琳恩‧凱利Lynne Kelly，擺脫既有學術藩籬

橫跨考古學、人類學領域之最新鉅獻！

甫經發表，即引發學界震動！

澳洲原民的「歌之路」（songlines）、美洲印第安人的「古道」（trails）、印加人的「塞魁」（ceques），還有許多原民文化所創建的「地景」（landscape）通道，全是訓練記憶的成果。

琳恩‧凱利從研究原住民動物傳說開始，今藉由《記憶密碼》，為我們開啟了「九又四分之三月台」（霍格華茲魔法學院火車站）的神秘入口！

全書列舉無數第一線考古田野調查資料，所有論述均經得起學術檢驗！

作者並將親自學習使用原民記憶技術的經驗，詳實記錄於書中；

閱讀本書，讀者除了可獲得一個觀看世界的嶄新角度，

更可得到一個學習超級強大記憶技術的機會！

這是一套與現今讀寫文明並存多年，甚至歷史更為久遠的人類心智運作系統！同時也是一個效率與規模驚人的記憶模式！它蘊藏在世界各地的原住民古遺址，和生活中隨處可見的大小物件裡，完全超出所有讀寫文明既有的經驗與認知！

世界各地一處處原住民歷史遺址，原來各自皆是一座座百科全書知識庫，原住民不僅以之與天地間一切自然現象及人類文明緊密結合，記憶了所有與生存相關的重大知識，同時整個系統設計充滿智慧與活力，隨時可因應需求增刪變更，甚至可與其他大大小小各種記憶裝置，隨時隨地進行「超連結」融合，通暢無礙！

從隨手攜帶的木棒、石塊、雕刻板……，沿路可見的水坑、岩塊、山谷、丘陵……，洞窟壁畫、樹皮畫卷、珠串……，乃至以巨大岩塊、木樁構建的各地原住民歷史遺址，全都是收納知識、輔助記憶的記憶裝置。

澳洲原民的「歌之路」（songlines）、美洲印第安人的「古道」（trails）、印加人的「塞魁」（ceques），還有許多原民文化所創建的其他「地景」（landscape）通道，全都是他們訓練記憶的成果。

而後原民長老們在典禮儀式等各種場合中，透過歌謠、故事、舞蹈與神話，調動啟用這所有機制以及蘊含其中的寶貴知識，因應所有現實生活的需求與挑戰。

具備無比實驗精神的讀者們，也可以效法本書作者，運用書中這套記憶技術，來進行自我記憶訓練，改善個人精神與物質生活品質。

各方佳評如潮

這本書帶領我們重新發現，那群不倚仗文字的人，口述記憶的超凡能耐；帶領我們重新認識許多記憶，乃至遙遠年代的知識。琳恩‧凱利在本書中探索，這個非書寫記憶系統，能發揮多麼巨大的效用。她發掘了嶄新的觀點：在過往或現在，記憶都儲藏在許多空間裡，我們能透過自然或人為元素加以辨識；這個發現亦可用來解讀過去萬年來，那些驚人的重大歷史遺跡。她帶領讀者體驗一趟精彩的旅程，回到過去，周遊世界，走入另種人類思想——有這麼一群人，他們不需要出版這樣一本書，就已知道書中一切。通書讀來令人感到興奮、愉悅。

——新英格蘭大學榮譽教授伊恩‧戴維森（Iain Davidson）

對於史前巨石陣、埃夫伯里及其他巨石遺跡的作用，凱利博士提出了一份引人入勝、極具原創性的報告。她學術研究的深度與廣度，為研究調查而親身投入實驗，值得推崇與高度重視。

——英國埃夫伯里亞歷山大凱勒博物館館長，暨《自然景觀裡的史前巨石陣》（Stonehenge in its Landscape）一書共同作者，羅斯蒙‧克里歐（RosamundCleal）

這是一趟驚人的世界記憶旅程！

——澳洲新南威爾士大學副教授，暨《殖民地》（The Colony）一書作者，葛蕾絲‧卡斯肯斯（Grace Karskens）

在這本具深刻啟發性的書裡，凱利帶領我們踏上一趟旅程，遊歷許多重要考古遺址，以新的觀點去發覺，無文字社會如何運用地景、紀念建築、房屋、空間安排、手工製品，甚至聲音，作為「記憶空間」，以收錄與傳遞許多詳盡的訊息。

——美國華盛頓州立大學榮譽教授威廉‧利貝（William Lipe）

琳恩‧凱利博士提出了一個絕妙、理性又吸引人的論點——記憶，是一項史前求生工具。

——八次世界記憶冠軍，多明尼克‧歐布萊恩（Dominic O’Brien）

琳恩‧凱利帶著我們一起走了趟旅程，從史前巨石群到復活島，看遍世界知名歷史遺址，並提出開創性見解，闡述古代口述文化如何將知識，嵌置在巨石歷史遺跡與神聖空間之中。

——蒙那許原住民中心（Monash Indigenous Centre）原住民天文學資深研究員，杜安‧哈瑪雪（Duane W. Hamacher）博士

作者另闢蹊徑，透過獨特的方法，來推斷世界各地非讀寫社會與文化，如何傳播錯綜複雜的資訊。《記憶密碼》是一本劃時代的專題著作！

——新墨西哥薩爾蒙遺址（Salmon Ruins）博物館考古學者兼執行長，賴瑞‧貝克爾（Larry Baker）

琳恩‧凱利憑藉對研究主題的熱情和說故事的天賦，感染著周遭的人；她以卓越的洞察力，剖析先民如何將資訊嵌置在周遭現實世界裡，從而建立他們龐大的知識儲藏寶庫。

——澳洲學術研究社群網站「對話」（The Conversation）科技專欄主筆，提姆‧迪恩（Tim Dean）博士，

這是一部有關古代口述文化的不朽傑作，但凡對應用技術、古代或現代資訊感興趣的人，都不該錯過這本書。

——北愛荷華大學傳播學系副教授，薩里娜‧陳（Sarina Chen）

琳恩‧凱利Lynne Kelly，擺脫既有學術藩籬

橫跨考古學、人類學領域之最新鉅獻！

甫經發表，即引發學界震動！

澳洲原民的「歌之路」（songlines）、美洲印第安人的「古道」（trails）、印加人的「塞魁」（ceques），還有許多原民文化所創建的「地景」（landscape）通道，全是訓練記憶的成果。

琳恩‧凱利從研究原住民動物傳說開始，今藉由《記憶密碼》，為我們開啟了「九又四分之三月台」（霍格華茲魔法學院火車站）的神秘入口！

全書列舉無數第一線考古田野調查資料，所有論述均經得起學術檢驗！

作者並將親自學習使用原民記憶技術的經...

從沒想過世界各地的原住民動物傳說，會引領我對英國史前巨石陣發展出一套創新論點。我以科學作家的身分獲得博士獎助學金，原本只是計畫平順做完三年研究後，集結成一本有關動物行為與原民故事的自然歷史書籍。混亂紛雜的八年過去了，這本書現在就在你的手上，但是書的內容與我展開研究行程前，所提出的那份自信滿滿的大綱，卻幾乎沒什麼相符之處。

在成為博士生後不過幾週，我在澳洲拉籌伯大學的一門英國語文課程中，即已窺見澳洲原住民先祖們所擁有的知識極其錯綜複雜，而他們也成為我第一個深入研究的文化族群。原民們記憶了巨量有關動物的資訊，諸如辨識特徵、行為、棲地和用途等等，即便這些知識並無明顯可見的實用性，他們仍在故事裡精確描述了非常多種類的鳥禽、哺乳動物、爬蟲類與無脊椎動物。我不過是想弄清楚自家當地的鳥類，就已經焦頭爛額，這些先人們竟能辨認出一大片自然景觀裡的所有動植物。我有野外指南，而他們擁有的，只是記憶。

他們是用什麼方法記住這麼多東西？我立刻對這個問題著了迷。

我很快就明白，所謂口述，指的是一個文化在還無法讀寫之前，透過歌謠、故事、舞蹈與神話，以保留大量實用資料的方法。這也是探索先人何以能記憶無數知識的第一個入手處。這「知識」所含括的範圍，隨著我了解程度的加深迅速擴展，不僅涵蓋我當時正鑽研的動物知識，還包羅植物的名稱與用途、資源取得與土地管理、倫理與道德、地質學與天文學、家系血統（以確保他們知道自己的權利與親屬關係）、航海學（即便當時尚未出現道路和地圖，這也確保他們可以遠距行動）；對於自己來自何處的理解；當然，其中還包括他們的信仰。原住民記錄了他們在物質與文化上，賴以維生的所有事物。

才剛展開研究不久，我就已發現澳洲原民之所以能組織保存如此龐大的資料，不致佚失，關鍵就在「歌之路」（songlines）——這是種歌謠，是種風景的敘事詩；他們將足跡所及之處的地形景色與道路小徑，吟詠成歌，讓每一處意義重大的地方為人們所知曉。而藉由在各地所舉行的儀式，他們更將與某個特定地點相關聯的知識，表演出來；在那個時空情境裡，儀式就只是不斷重複的動作，不再需要語言來做說明。至於一場典禮所包含宗教成分的多寡，全視各別儀式而定。有位長老曾為我解說，他們如何藉由這些歌頌神聖遺址之名的詩歌，替蘊含各種動植物與人類知識的寶庫，建立一套標題索引；這麼一來，當他們在真實（虛幻）世界裡行走（神遊）時，就都可以吟唱這些詩歌（歌之路）了。

在各處神聖的地點，透過歌唱和舞蹈，一遍又一遍複誦神話故事，藉此將資訊烙印在腦海中，如此一來，即使這些知識可能十年、百年甚或千年都派不上用場也無妨。歌謠遠較文字容易記憶，舞蹈則能呈現文字無法描述的動物狩獵行為與手法，而神話中那些角色，則使故事更加生動，難以被人忘懷。

此外我還發現，原民長老使用「歌之路」的方式，與古希臘演說家如出一轍；後者透過冥想，讓精神遊走於一處處建築與街道之間，以幫助記憶講詞，並稱這種方法為「位置記憶法」（the method of loci）。現代記憶比賽冠軍，也正是利用這種方式來牢記紙牌洗牌後的位置；他們行走在想像中的住家、教堂、大樓或公共場所裡，藉此記住每張牌，而這些腦中虛擬的建築，被他們稱作「記憶宮殿」（memory palaces）。

史前巨石陣建立的時間，是在人類生活型態從游獵採集過渡到定居農牧的最早期，起初只是一圈簡單的圓形石列，由數個體積龐大的石塊圍繞而成。那天坐在巨石陣旁的索爾茲伯里平原（Salisbury Plain）上，我問自己，人們歷經數千年取得和嵌糅進山水景致中的那許多知識，後來怎麼了？農耕發展非一夕可成，從一個時代演變至另一個時代需要時間，先民的足跡散布在如此廣闊的鄉野間，爾後如果不再造訪這些記憶的所在，那些開拓者又如何保留他們所有關於萬物的歌謠、傳說與知識呢？

後來我做出結論——這些人真是太聰明了！他們這是把整套自然風光裡的神聖地點，都複製到自己當下所在的環境裡了。畢竟還有什麼辦法比建置一圈石陣更好呢？就以每塊巨石代表一處之前的神聖舊址，利用石頭來輔助記憶。當時我還不知道，從未有學者對巨石陣提出這種臆測。

也是在那幾年裡，我開始將自己從原民文化中學到的記憶方法，運用在日常生活中；我以自己住處鄰近地區來編寫詩歌，將其與世界各國、紀元前和紀元後所有歷史的大量資訊做連結；同時我模仿製作一種非洲的記憶板，轉譯記錄下家鄉當地發現的四百多種鳥類，並將一百種哺乳動物歸建刻劃到木樁上。在有人必須費盡工夫才能記下那些旁人眼裡的日常常識時，我卻可以快速建立一個百科全書知識庫，內容遠超出我所能想像的可能範圍。

拿到博士學位後，我投注越來越多時間進行這些記憶實驗，當中知識量在每天遛狗時不斷增加。這麼做好玩極了，一點也沒有過去為了考試而死背的壓力，為什麼以前學校不教我這些方法呢？大約一年過後，即便不主動查看，我也開始能自然察覺這些資訊的型態。然後我所編寫的故事，也像我讀過的世界各地的原民傳說一樣，開始呈現出相同的形式——以不同於以往的生動、形象化並且感性的方式，來看待那些我原本熟悉的知識。而從這過程裡，我獲得了洞察能力和樂趣。

本書要談的是原民記憶、史前巨石陣和世界各地的考古遺址，還有從我在索爾茲伯里平原上，無意間萌生這個簡單想法的那一刻起，所展開的這整個旅程。史前巨石陣是個記憶空間，我們這世界充滿了古代的記憶空間。而如今我的世界則是充滿現代的記憶空間，同時它還要更形豐富。

從沒想過世界各地的原住民動物傳說，會引領我對英國史前巨石陣發展出一套創新論點。我以科學作家的身分獲得博士獎助學金，原本只是計畫平順做完三年研究後，集結成一本有關動物行為與原民故事的自然歷史書籍。混亂紛雜的八年過去了，這本書現在就在你的手上，但是書的內容與我展開研究行程前，所提出的那份自信滿滿的大綱，卻幾乎沒什麼相符之處。

在成為博士生後不過幾週，我在澳洲拉籌伯大學的一門英國語文課程中，即已窺見澳洲原住民先祖們所擁有的知識極其錯綜複雜，而他們也成為我第一個深入研究的文化族群。原民們記憶了巨量有關動...

前言
第一章　原民長老的百科全書記憶庫
原住民的動物知識
原住民的植物知識
表演出來的管制版知識
歌之路（songlines）
記憶空間與古代希臘人
儀式慶典的多樣用途
神話傳說的保存期限
整合的知識系統
第二章　大大小小的「記憶空間」
古代遺址？記憶空間？
記憶的「空景」（skyscapes）
小型的記憶空間
傳統原住民藝術的記憶功能
可攜式物件上的圖案和佩飾
各種各樣的可攜式物件
纏繞、扭轉、打結的各種繩線
成套的非實用物件
神話先人的圖像
神話與科學：普韋布洛的玉米傳說
部族系譜與圖騰
第三章　現代世界的「記憶空間」
作為記憶空間的地景
作為記憶空間的空景
作為記憶空間的紙牌
作為記憶空間的小型設備
各式各樣的記憶空間
第四章　我的「時光穿越」之旅
旅程開始之前
第一個現代人類
古歷史遺址的記憶空間
史上第一個具有紀念意義的記憶空間
「公元前」的新序幕
大量新石器時代建築與生活轉型
與古人在旅途中相遇
如人飲水的旅途「見聞」
第五章　史前巨石陣：不斷變化的記憶空間
一個心理遊戲：從游牧到定居
史前巨石陣與英國新石器時代
第一階段：公元前三○○○至二九二○年（新石器時代中期）
圓形石陣（henge）的深溝
史前巨石陣相關理論
第二階段：公元前二六二○至二四八○年（新石器時代晚期）
第三階段：公元前二四八○至二二八○年（銅器時代）
第四階段：公元前二二八○至二○二○年（青銅器時代早期）
第五階段：公元前一六八○至一五二○年（青銅器時代中期）
可攜式記憶工具
記憶空間、個人財產與後續發展
第六章　埃夫伯里與奧克尼島的巨石群
埃夫伯里村（Avebury）
風車山（Windmill Hill）
西肯尼特長塚（West Kennet Long Barrow）
埃夫伯里圓形石陣（Avebury henge）
石陣聖所（The Sanctuary）
西爾布利山（Silbury Hill）
奧克尼群島（Orkney）
斯卡拉布雷村（Skara Brae）
雕刻石球
斯藤內斯立石（Stones of Stenness）
石室（Chambered Cairns）
梅肖韋古墓（Maeshowe）
布羅德蓋石圈（Ring of Brodgar）
第七章　愛爾蘭的紐格萊奇墓與通道式墓穴
米斯郡通道式墓穴
新石器時代藝術
通道式墓穴的用途
木柱與巨石圓形陣列
具紋飾石塊
米斯郡各地的小型通道式墓穴
個人墓葬
第八章　卡納克巨石群的高大巨石和無盡陣列
卡納克圓塚與聖米歇爾岩塚（Tumulus de Saint-Michel）
新石器時代中期通道式墓穴
卡納克巨石陣列
甬道式與側向通道式墓穴
第九章　查科峽谷獨一無二的建築
美麗之鎮：博尼托村
向當代普韋布洛人取經
查科峽谷古普韋布洛人
大樓房（Great houses）
神秘的紋飾物品
查科峽谷的知識交易
第十章　納斯卡沙漠的巨型地畫
原民的天文知識
地畫線條「製作」
動物的象形符號
梯形、方形與矩形地畫
南美大草原上最為大宗的直線地畫
南美大草原上的歲月與變遷
第十一章　美洲各地的記憶空間
沃森布雷克與波弗蒂角的狩獵採集文明
漸趨複雜的記憶空間
美索亞美利加地區的擬聲文字
北美土木工事的複雜性
能讀寫的阿茲特克文明與無文字的印加文明
第十二章　復活節島的波利尼西亞奇特世界
最初的住民
太平洋航海探險家的驚人技能
登陸復活節島
拉洛東加：另一處玻里尼西亞小島定居地
適應紐西蘭不一樣的環境
由系譜建構的知識
海岸線另一邊的記憶空間
文明的崩落
鳥人祭（the Birdman cult）
各種形式的藝術
後記

前言
第一章　原民長老的百科全書記憶庫
原住民的動物知識
原住民的植物知識
表演出來的管制版知識
歌之路（songlines）
記憶空間與古代希臘人
儀式慶典的多樣用途
神話傳說的保存期限
整合的知識系統
第二章　大大小小的「記憶空間」
古代遺址？記憶空間？
記憶的「空景」（skyscapes）
小型的記憶空間
傳統原住民藝術的記憶功能
可攜式物件上的圖案和佩飾
各種各樣的可攜式物件
纏繞、扭轉、打結的各種繩線
成套的非實用物件
神話先人的圖像
神話與科學：普韋布洛的玉米傳說
部族系譜與圖騰
第三章　現代世界的「...