第二章

精英和讀書究竟有多大關係？

關於「精英」，我和「得到」APP上「熊逸書院」的作者熊逸有一場討論。熊老師問我如何看待「普通人對精英的理解」，其實這個問題就是「讀書」和「精英」到底有多大關係。我總愛鼓吹讀書的好處，認為精英必須有先進思想。而熊老師也不是那種專門談論冠冕堂皇聖人之道的假道學，他說得非常實在：普通人心目中的精英，就是掌握了核心資源、在食物鏈上排序靠前的人。

所以，這個問題就是讀書到底有啥「用」。如果讀書有用，為什麼有些書讀得多的人混得並不好，而有些混得好的人根本不讀書？有沒有可能讀書和精英的相關係數其實比較低呢？如果是這樣的話，一個食物鏈上排序不怎麼高的人不好好琢磨掙錢，去讀什麼《春秋大義》，這不是緣木求魚嗎？

這個問題是每個讀書人都得面對的問題，不能因為我們痴迷於讀書就不問有沒有用。想明白這個問題，愛讀書的才能讀得心安理得，不讀書的也是理性選擇。

我以為，這個問題得從三方面考慮。



食物鏈、智識鏈和幸福鏈

熊老師說得沒錯，的確存在一個「食物鏈」，每個人在這個食物鏈上的地位取決於他掌握的資源。資源不一定是錢，可以是權力，還可以是強大的社會關係、獨一無二的技術、出眾的美貌、影響力巨大的名望等。正如李斯說的兩種老鼠的故事，人有了資源才能有恃無恐。如果有哪個學問說這些都不重要、只追求內心純淨的精神就行，我看那絕對不是好學問。

但是也沒有哪家正統的學問說別的都不重要，你就專門研究怎麼提高自己在食物鏈上的排名就行。這又是為什麼呢？

一個重要原因是，你在食物鏈上的排名，基本上不是你自己能決定的。本書第三章解讀康乃爾大學經濟學家羅伯．法蘭克（Robert H. Frank）的《成功與運氣：好運和精英社會的神話》這本書，我們知道所謂的「精英」們之所以成功，既不全是天賦和努力，也不全是關鍵時刻理性選擇的結果，而在很大程度上取決於運氣。家庭出身很重要，在合適的時機選擇了合適的行業很重要，一些非常偶然的因素也很重要。

所以，這條食物鏈的邏輯遠遠不是誰努力就能占據一個好位置。所謂「精英社會」，是一個神話。那麼掌握優質資源的人，是不是都值得被稱為「精英」，就是一個問題了。

食物鏈排名對個人而言相當不可控，但還有另外一條鏈可以追求，我們不妨稱之為「智識鏈」。智識，就是智慧和見識。智識不是一種資源。資源可以贈送、可以繼承、可以一出生就有，智識不能。資源可以出售變現，智識不能直接換成錢。智識是「三觀」：對世界正確的認識，對人生合理的安排，知道什麼東西是好東西；智識還是歷史的經驗和做事的手段。食物鏈上排名高的人可以威逼利誘食物鏈上排名低的人，智識鏈沒有這麼厲害的效果，但是高下之分也很明顯。

還有別的鏈。社會複雜多元，並非所有人都排在一條鏈上一個壓一個。在食物鏈和智識鏈之外，至少還有一條「幸福鏈」。我既不追求富貴也不追求見識，我就想看看電視劇、打打電玩、了解一下明星八卦，過好自己的小確幸，你再厲害又能奈我何？

所以人生大概有好幾個維度，我們關心的不僅僅是在食物鏈這一個維度上的位置。在所有維度之中，以我個人的偏見，認為「智識」最值得追求。我認為「精英」的定義，應該看智識水準的高低。

首先智識比較可控。讀書就是提高智識水準最簡單的辦法，門檻低、收費少，你只要願意下功夫就可以。當然，讀書也有天賦和機遇的問題，但是畢竟比食物鏈上的爬升容易多了。

而且智識水準高的人，也善於在其他鏈上找到自己的位置。

如果一個人的食物鏈排名高而智識低，他的地位可能比較危險。美國買彩中了大獎的人、中國在徵地中獲得巨額補償的農民，往往會在很短的時間內就敗光財富，這就是在食物鏈上突然攀升之後的智識不夠用了。

如果一個人的智識高但是在食物鏈上的排名低，他大概不用特別擔心。給他機會，他會升上去，實在沒機會還可以培養下一代。

既然如此，智識和食物鏈的相關係數應該比較高才對。其實確實如此。在《族群心智》（Hive Mind: How Your Nation's IQ Matters So Much More Than Your Own）這本書中有一個觀點，一個國家在國際食物鏈上的地位，就和它的國民智商（更確切地說，就是國民智識水準）有很大關係。從個體而論，人的智識水準和收入水準也是正相關的。根據社會學家的研究，精英階層和工薪階層的思維方式存在明顯的差異。相對於普通人，精英更相信規則，更能和陌生人合作，更善於理解抽象概念，更願意探索未知，更能承擔風險……

從整體而言，智識水準高的人通常在食物鏈上的位置也不錯。當然這也是相互作用的結果，食物鏈上排名高的人可以獲得更好的教育資源。身居高位而一腦子漿糊的，和見識卓絕而蝸居底層的，都是比較罕見的特例。

那為什麼有些特別厲害的學者，沒有去爭奪更大權力和更多財富呢？一方面，特別大的權力和特別多的財富都需要運氣和機遇，他想爭奪也爭奪不了；另一方面，是代價問題。



自由、代價和大事

亞當．斯密有個理論，說財富和名望，哪怕是從自利的角度，也不應該過分追求。因為食物鏈排名是個正回饋的遊戲。比如，Uber給司機們設計了一個遊戲，無論你已經掙了多少錢，無論你多苦多累，你總能看到下一個掙錢目標。人陷入這個遊戲後是一個非常痛苦的狀態，沉迷於其中而不能自拔。

亞當．斯密那個時代沒有Uber，也沒有「行為設計學」，但亞當．斯密已經意識到這個問題。不管你有多少錢、有多大名望，前面永遠有更大的目標。每天差一分鐘的錶已經不錯了，你非得想要一隻一個月才差一分鐘的；拿了銀牌已經是萬人之上，但你總想拿金牌。正回饋遊戲就像吸毒，排名愈高的人需要的劑量也愈高，最後必然以失望結束。

這就是排名的代價。你要非常辛苦、付出很多，才能提高排名。但考慮到幸福鏈，過分的犧牲可能根本不值得，爬到一定程度停下，做點自己感興趣的事豈不是更好？

智識份子不應該一味追求食物鏈排名，還可以追求「自由」。役使別人的能力，由食物鏈排名決定。但是免於被人役使，一定排名以上的人都可以做到。我總愛說「自由技藝」，這就是一套統治者和「拒絕被統治」者的學問：我不壓迫你，但是你也別想壓迫我。

不過現代社會除了官場之類的個別系統，大多數人和人之間都是平等合作的關係，不存在多少威逼利誘。一般人本來就是比較自由的。尤其是發達國家，頂層資源多，很自由，底層享受高福利還不用操心，更自由。反倒是中層，一天到晚辛苦工作疲於奔命，名義上很自由，其實享受不到。

所以我們得研究一下幸福鏈，到底怎麼才幸福呢？這又得回到馬斯洛的需求層次理論，最高一層叫做「自我實現」。熊逸老師說這個「自我實現」其實就是低級需求的華麗變種，我看很有道理，它們說的都是食物鏈上的地位。比如說有的高官，當官還不過癮，退休了還時不時出本書；有的人經商成功還不過癮，還得追求社會影響力。小官和小商人，一般顧不上這些。我們大概可以說，「自我實現」是食物鏈和幸福鏈在一個高度上統一了。

但是我們也得承認，的確有很多人是踏踏實實想要做成一件事，而不單純追求自己在其中獲得什麼地位。我看現在關於「幸福」的研究，普遍認為這種情況是最高級的幸福，這就是我們常說的「be part of something bigger than yourself」。如果你認為這件事特別值得做，那付出一些代價也是可以的。

有時候你能感到一個使命在召喚，認為自己就應該做這件事才幸福。「了卻君王天下事，贏得生前身後名」，誰都不可能對這樣的事不動心。

那如此說來，最有意思的人生就是找到機會去做些大事，你既能感到幸福，又能順便提升食物鏈排名。

智識，特別有利於做大事。所以就得多讀書啊！



演算法和複雜

現在有一類書專門替人生提供解決方案，中國人管這類書叫「成功學」，英文說得比較低調，叫「self-help」（自助），分類目錄連nonfiction（非虛構）都不算，有點上不了檯面。這些書是專門研究怎麼提高食物鏈排名的。

其實這些書的內容我有時也會涉及，比如自控力、好習慣的養成之類。但你得承認，我們說得比較高級，因為我們討論原理、講解實驗、研究利弊，是把這些內容當「課題」，而不是當「課程」說的。我們說的，嚴格來說是嚴肅的non-fiction，而self-help類更簡單粗暴，就是直接給你提供行動指南。

但不管是non-fiction也好、self-help也罷，我要想提升食物鏈排名，唯讀這些成功學不就行了嗎？

我的答案是，如果你唯讀self-help類，你的最高境界就是活成了一個演算法。給你一個任務，你知道怎麼完成，心中有目標，你知道怎麼實現。你知道各種激勵自我和自控的手段，你活得非常有效率，但你是一個工具，因為你只會「執行」。

演算法的意思是給定這樣的輸入，我就產生這樣的輸出。如果局面是這樣的，我就這樣做，如果局面是那樣的，我就那樣做，「如果……就……」這就是演算法。一切邏輯都清晰合理，這就是行動指南給的東西。你聽說一個道理，你問：「怎麼讓這個道理落實？」你想要的就是行動指南，你就是想變成演算法。

演算法，和精英有本質的區別。精英有決策權。

凡是查「如果……就……」表示就知道該怎麼辦的事，那不叫決策，都是演算法。你知道「應該」攢錢投資，但是你受不了誘惑沒做到，那是你的執行能力有問題，和決策無關。

決策，是沒有人告訴你該怎麼辦，沒有固定演算法，沒有已知的對錯，這個時候你怎麼選擇。

我反反覆覆強調一句費茲傑羅的名言：「檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。」

世界上很多道理都是互相矛盾的。運氣重要還是努力重要？保守好還是進步好？要平等還是要自由？先把國內的事辦好，還是發揚國際主義精神？這些問題，每一個都能從正反兩方面說出很多很多道理來。遇到一個具體事情怎麼辦，沒有固定的行動指南，你必須參考兩方面的道理，自己決策。

大多數人從小到大，可能根本沒有幾次必須做決策的機會，所以決策也可以說是精英的特權。這也是為什麼「創業者」其實無須讀很多書，時機到來的關鍵時刻最需要的不是什麼決策，而是執行力，簡單粗暴最好。但事業做大後，局面愈來愈複雜，你就得讀書了。

有時候你已經有了主意，可是要想說服別人，還得有專門的學問。

第二章

精英和讀書究竟有多大關係？

關於「精英」，我和「得到」APP上「熊逸書院」的作者熊逸有一場討論。熊老師問我如何看待「普通人對精英的理解」，其實這個問題就是「讀書」和「精英」到底有多大關係。我總愛鼓吹讀書的好處，認為精英必須有先進思想。而熊老師也不是那種專門談論冠冕堂皇聖人之道的假道學，他說得非常實在：普通人心目中的精英，就是掌握了核心資源、在食物鏈上排序靠前的人。

所以，這個問題就是讀書到底有啥「用」。如果讀書有用，為什麼有些書讀得多的人混得並不好，而有些混得好的人根本不讀書？有沒有可能讀書...

豔羨馬太效應？如何好運多贏？

楊斯棓（醫師）

大家好，我是楊斯棓醫師，週一到週五早上七點半到晚上六點半，除了中午休息，我主要的工作是看診。看診的空檔、下班後及週末，我花非常多時間看書，從綠角到王定國，從薛兆亨到見城徹，從黃國華到高木芳德。

我從兩年前開始每個月辦一場有獎徵讀書心得（請Google「楊斯棓醫師的咀嚼肌」），愈來愈多人認真看待並參與這個活動。

萬維鋼的職業，我羨慕不已，一般愛書人頂多像個小孩隔著透明玻璃櫃，眼睛盯著各色冰淇淋，選個一、兩球，一週吃一次。他則坐鎮冰淇淋攤位，隨時都在品嘗每種口味，然後錄下自己的食記，專人打字建檔，隨時可以氣定神閒地告訴路人怎麼搭怎麼吃最爽口。

日本作家齋藤孝有本書叫《三的思考捷徑》，他說：「每當腦袋一片空白，我就告訴自己『選三』，這方法我用了三十年，神奇無比。」齋藤孝擅長用三點歸納一件事，羅胖（本名羅振宇）和萬維鋼也是如此。《羅輯思維》標榜「有種、有趣、有料」，萬維鋼則以「要新、要過硬、要讓讀者得到」之錘，替自己定音。

萬維鋼遇到貴人羅胖，他用極佳的分潤制度讓萬維鋼可以從業餘寫文章的物理學家，變成專事生產優質文章的科學人。羅胖耕耘多時，鑿了渠道，蜜水滿溢，把自己的流量大方分給「得到」頻道上的眾家，萬維鋼的《精英日課》頗受歡迎，是我許多朋友上班途中的良伴。

萬維鋼定居美國，開頭就說精英在美國幾乎是貶義詞，但在中國，可能是許多人的想望。

萬維鋼這本《高手思維》，我特別想推薦給每一位有機會搭高鐵的人。他把「得體」一詞談得很好，台灣高鐵上充斥著不得體又不自知的人。什麼叫得體呢？書中說得體就是做事符合別人的社交預期，我如果用新幹線上的乘客平均素質來解釋「得體」兩字，您一定秒懂。誠如萬先生所說：「做事得體，是我們值得愛和被人愛的第一步。」

萬維鋼挑選的議題，對迷茫時代的你我有強烈的警世作用。

最近有則頭條新聞：「報考中華郵政二十名博士竟全員落榜。」如果對博士們的際遇感到迷惘，我建議您一讀萬維鋼的〈精英和讀書究竟有多大關係？〉。有的人以為讀書是人生的終極目標，萬維鋼筆刀犀利，下刀狠準：「如果讀書有用，為什麼有些書讀得多的人混得並不好，而有些混得好的人根本不讀書？」

台灣有一群人，錢喜歡存郵局，無視通膨巨獸；罹患糖尿病不找新陳代謝科醫師，反而相信爬山好友力薦的玉米鬚煮水或苦瓜燉酪梨；一聞官府則嚇到腿軟，所以詐騙集團只要以法院或健保署之名，通常可以不費吹灰之力騙走他們一大筆錢。

萬維鋼筆下的美國人，也有一群人「只相信自己的親友，非常不信任外部世界」，而美國的中產階級們「沒有那麼強烈的親緣意識，他們很容易跟陌生人合作，而且非常信任辦事規則。」

台灣有一派人很愛鼓吹記憶力，曾有媒體報導有一位司機「腦袋裡裝有一萬組的電話號碼，只要一說出名字，他就可以馬上告訴你正確的電話號碼。見識過這本領的人，對他佩服得五體投地。」事實上，任何一支智慧型手機就可以完全取代這項「特異功能」。萬維鋼筆下提醒你我：「人腦應該用來想事情，不是用來記事情的。」他主張我們都應該使用一個外部系統（Evernote），專門儲存個人化的資訊。不過請記得，如果您用的版本是Evernote International，資料存放於Google Cloud Platform比較安全；如果您用的版本是中國版的evernote（印象筆記），資料存放於騰訊雲。

你身邊可能遇過「小時候走到哪兒都被誇聰明、長大就不行」的傢伙，為什麼會這樣？萬維鋼的書裡也有答案。

羅振宇說：「萬維鋼是我見過閱讀速度、記筆記速度，以及寫作速度最驚人的一個。」萬維鋼是怎麼練成的，我只能說，跟五洲製藥的創辦人吳先旺記下點子的方法有驚人的雷同之處，他的書，也很大方地給了答案。

這本書是萬維鋼一刀剪開了自己的錦囊，大方讓你看一則一則的巧思妙計，斟酌閱讀，咀嚼再三，您一定可以在人生許多困局中，把局面導向多贏。



利用這本書，給自己一個獲得高手思維的機會

鄭國威（《泛科學》總編輯）

《高手思維》是一本很特別的讀書指南，專為精英設計。精英的共同特色，就是「成熟」，用老話來說就是「見多識廣」，以作者的話來說，就是在小概率的事件發生後，接受度比一般人高。

不少人對《羅輯思維》以及「得到」專欄作家的批評就是他們把知識碎片化了、把知識份子偶像化了，讓人們只顧著將知識當成金箔一樣往身上貼，而非由內而外地修練。

這樣的批評就我看來，顯得不夠「成熟」，無視了現代人的時間與注意力本就破碎的狀態，也低估了本書作者跟讀者的程度。

如果你本是高手、是精英，我推薦你讀這本書，因為你夠「敏感」，會比一般讀者從中獲得更多。你在書中會學到「敏感」為什麼那麼重要。

如果你自認是普通人，那也該讀，因為你夠「謙遜」跟「自知」，這本書正適合擁有這兩種特質的人。你在書中會學到擁有這些特質的人，為何更能體現「極端所有權」的精髓。

如果你根本不屑於這類說書或幫你讀書的內容，熱愛讀原典，我覺得你也該讀這本書，因為作者清楚介紹了他是怎麼讀書、怎麼利用軟體與他人協作來做好讀書筆記，這方法論會對你極有幫助。

在每個章節裡，作者先把書和文章消化過了，再佐以自己的豐富涉獵與統整能力，將這些來自英語世界中的最新著作轉換成易讀好懂的文章。本書與他的另一本書《萬萬沒想到：用理工科思維理解世界》，一樣讀起來流暢快意，毫無遲滯。如果你稍微「刻意練習」，一個晚上就可以讀完。

作者提到了很多書，我恰巧看過不少，互相對照下，更讓我對作者的採集與精萃功夫佩服不已，如果你沒有時間，看這本書約可抵看一百本書；但我想，包括作者這位愛書人在內，都會建議你在看完本書之後，找到最有感覺、最有興趣的章節，把裡頭提到的書找出來自己讀，我也打算這樣做。

最後，我想說，「見識」太重要了，不能只留給「精英」。因此請好好利用這本書，當成工具、作為入口，給自己一個獲得高手思維的機會。另一方面，「精英」也太重要了，不能只留在長「見識」上，請各位精英多參考書中提到的「學徒心態」，替需要的人、替比自己上層的人、替整個社會鋪路，一起樂於分享見識吧。



從微學習重構邏輯性

盧世安（人資小周末創辦人）

收集知識、整理知識、分析知識、傳播知識，都是一個技術活！

我是知識付費「得到」APP的重度使用者，這是活化我原有知識框架的重要工具。而萬維鋼老師的《精英日課》專欄就是我決定付費下訂的第一位講者。

我在研習《精英日課》的過程中，除了領略到萬老師對於擁有「重要創見」的書籍，如庖丁解牛般準確剖析去肥留瘦的精彩篇章，更了解到「微學習」這個嶄新的學習型態其實是一種邏輯性的重構，而非「知識碎片」的拚湊。

「聽覺學習」與「視覺學習」在腦中的觸發其實是截然不同的，如果您跟我一樣是萬老師的忠實「聽眾」，相信您一樣可以從另一個「觀眾」的角色，獲得《高手思維》這本書中字裡行間的微言大義。



信手拈來就能有所得的好書

賴以威（臺師大電機系助理教授、數感實驗室共同創辦人）

這本書集結自知名音頻專欄《萬維鋼．精英日課》，我不太喜歡有「精英」冠在上面的作品，所以起初只想看看數學的部分……噢，真好看，裡頭有沒見過的新知識，對於已經知道的理論，作者萬維鋼老師也別有一番洞見，彷彿帶領讀者繞到了知識背後，瞧見另一個有趣的面向。於是我繼續讀了其他篇章，不知不覺間念完了整本書。

雖然我還是不喜歡精英一詞，但我喜歡萬老師用乾淨俐落的語法梳理知識，喜歡字裡行間滲透出來那理工人的邏輯態度。在萬老師的筆下，原本隱藏在各種大頭書裡的知識，變成一本你能隨時拿起來讀那麼一小段就能有所得的好書。

豔羨馬太效應？如何好運多贏？

楊斯棓（醫師）

大家好，我是楊斯棓醫師，週一到週五早上七點半到晚上六點半，除了中午休息，我主要的工作是看診。看診的空檔、下班後及週末，我花非常多時間看書，從綠角到王定國，從薛兆亨到見城徹，從黃國華到高木芳德。

我從兩年前開始每個月辦一場有獎徵讀書心得（請Google「楊斯棓醫師的咀嚼肌」），愈來愈多人認真看待並參與這個活動。

萬維鋼的職業，我羨慕不已，一般愛書人頂多像個小孩隔著透明玻璃櫃，眼睛盯著各色冰淇淋，選個一、兩球，一週吃一次。他則坐鎮冰淇淋攤位，隨時都在品嘗每種口...

用現代化思維洞察世界

有個十幾歲的小男孩生活在大城市，家裡經濟條件很不錯，在好學校讀書。可是他爸爸很少回家，因為他媽媽脾氣很差。也許是因為以前過了苦日子，他媽媽竟然會把家裡的冰箱上鎖，來防止孩子偷吃東西。男孩感受不到家庭的溫暖。

有一次，男孩在外面撿到兩隻流浪的小貓，覺得非常可愛，就抱回家想偷偷養。不幸的是，他的媽媽發現小貓時，小貓正在喝她杯子裡的牛奶。於是她當著男孩的面，拎起兩隻小貓，直接把牠們的頭往牆上撞，活活給撞死了。

男孩很難過。但除了難過，一個特別的想法在他心裡埋下種子，並從此伴隨他的一生。

這個大城市是一百年前的美國紐約，這個男孩就是以提出「需求層次理論」聞名的心理學家亞伯拉罕．馬斯洛（Abraham Maslow），這個想法就是：滿足了基本的經濟需求，對人而言還遠遠不夠。

精英的構成：智慧×見識

馬斯洛的需求層次理論說到，人的需求像一個金字塔，是有不同層次的。底層是生理和安全需求，往上是愛、尊重和自我實現的需求。滿足了底層的，就會有高層的需求。

馬斯洛的理論一直有爭議，但是你得承認，它很好地描述了人與人之間的差距。有的人像馬斯洛的媽媽一樣，認為最微小的物質比什麼都重要，有的人卻在追求自我實現。他們之間的差別，當然不僅僅是錢多錢少的事，還有認知上的。

這個認知不是智商。人的智商和身高一樣，是常態分布，再高也高不到哪兒去；可是人的成就是冪律分布的，是一系列苦練和正回饋積累的結果，差距如同雲泥。

成就到了一定程度，你就算把他所有的資源都拿走，他還是能像穿越小說裡的主角一樣做一番大事，因為他已經積累了大量的智識——智慧和見識。

大人物應該有什麼樣的見識呢？

美蘇冷戰期間，雙方曾經有過一些表示友好的舉動，比如在對方國家辦展覽。一九五九年，蘇聯弄了一個美國展，其中展示了美式大房子，裡面有各種家用電器。蘇聯宣稱這種生活是一般美國人享受不到的，但其實那就是美國普通中產階級的生活水準。沒錯，電冰箱早在一九二○年就已經在美國家庭普及了。

當時尼克森（Richard Milhous Nixon）作為美國副總統訪問蘇聯，和赫魯雪夫（Nikita Sergeyevich Khrushchev）一起參觀了這個美國展。兩人走進美式樣板房，尼克森看見裡面有一台洗衣機，他找到了一個話題靈感。尼克森說：「我們兩國為什麼非得搞火箭競爭呢，我們搞製造洗衣機競爭不是更好嗎？

可是赫魯雪夫有完全不同的思路。赫魯雪夫說，你們美國人不要以為蘇聯人沒見過洗衣機，其實我們蘇聯每個新房裡都有洗衣機，而且我們的洗衣機都是一樣的，不像你們美國製造各種不同型號的洗衣機，這不純屬浪費嗎？

這就是史上著名的「廚房辯論」，尼克森因為這個辯論拿到了很高的形象分。現在我們可以判定，赫魯雪夫在這場辯論中完敗。中間有個小花絮是，尼克森說美國將會讓每個家庭都擁有一輛汽車，赫魯雪夫可能太過急於挽回面子，竟然說蘇聯能讓每個家庭都擁有一架飛機！尼克森馬上反問，你想把這些飛機停在哪兒？

一九五九年，世界各國正在從傳統向現代演變。赫魯雪夫在別的方面可能才智過人，在一個更傳統的場合肯定遊刃有餘，但是面對「現代世界」，竟然沒有一個最基本的見識。

這是因為現代化的見識不是常識。

閱讀，培養精英眼界的捷徑

就算生活在發達國家，也不是所有人都有現代化思維。

美國社會學家赫伯特．甘斯（Herbert Gans）曾經有一項研究，他比較了波士頓工薪階層和精英階層的文化差異。他發現，工薪階層的一個特點是只相信自己的親友，而非常不信任外部世界，甚至可能對陌生人有一種自發的敵意。他把這些人稱為「都市村民」，即住在都市裡，卻仍然是村民思維。

相較之下，中產階級和精英階層的人沒有那麼強烈的親緣意識，他們很容易和陌生人合作，而且非常信任辦事規則。

再看今日的中國，這個現象不是很明顯嗎？小城鎮裡的人特別講究親屬和熟人關係，沒有關係就寸步難行，這也是為什麼有理想的年輕人非要去大城市！什麼叫發達？什麼叫精英？真正的差異是思維模式。

像這樣的差異，我們還可以列舉很多，請允許我用「精英」（或「高手」）和「普通人」來標記這兩種思維：

l精英能夠理解複雜的抽象概念，而普通人處處使用簡單的形象思維。

l精英探索未知，而普通人恐懼未知。

l精英能從長遠打算，而普通人缺乏自控力。

l精英注重個人選擇和自由，而普通人認為別人應該和自己一樣。

l精英擁抱改變，而普通人拒絕改變。

l精英和各個階層的人都有交往，而普通人只和本階層的人交往。

l精英愛談論想法，而普通人愛談論人和東西。

l精英把自由時間花在學習上，而普通人把自由時間花在娛樂上。

……還有一個區別值得特別提一下，那就是精英注重效率，而普通人強調公平。這個結論來自二○一五年的一項新研究，讓受試者玩一個遊戲，在兩個選擇中決策：選第一種，兩人的總收益會大幅增加，但分配很不均勻；選第二種，新增收益在兩人之間分配得更均勻，但總收益增加得沒有第一種快。結果，愈是精英人物（比如耶魯法學院的學生），愈傾向於選擇第一種，而普通人則更願意選第二種。

現在世界的一個趨勢是貧富差距愈來愈大，而這個研究說明精英對此根本不在乎。這也是為什麼「精英」在美國已經幾乎是一個貶義詞。

問題在於，如果精英比普通人僅僅強在他是富二代或官二代，我們完全有權鄙視他們；可是，如果精英的成功是基於努力程度和見識水準，那我們的道德優越感還有多大意義呢？

好在在中國，「精英」目前可能還算是一個好詞。

中國不但和美國玩了洗衣機競爭，而且正在取勝。在美國中產階級日漸萎縮的時代，中國中產階級正在快速崛起。有人說，非得有房有車或者年薪百萬才叫中產階級，在我看來純屬誇張。只要往馬斯洛金字塔的頂層攀登，有自我實現的需求，就是中產階級。

我們也想成為精英。既然現代世界和我們的直覺、心靈雞湯、寓言故事及成語典故都非常不同，那麼我們就想用精英的眼光和思維方式去洞察、理解和改變這個世界。

最好的辦法當然是親身參與，而最快的辦法則是讀書。

解讀、快遞全球最新思想

我本來是個做科研的物理學家，寫文章是業餘愛好，但是很幸運地受到了讀者的歡迎。二○一六年，我索性從科羅拉多大學物理系辭職，開始全職寫作。這時候羅振宇2的《羅輯思維》正好推出了「得到」APP，用收費專欄的形式吸引了大量的讀者。我們就決定做一個以傳播現代世界最新思想為宗旨的專欄，叫《萬維鋼．精英日課》。現在你手裡的這本書，就是《精英日課》專欄一年以來的文章精選集。

羅振宇說，付費和免費是完全不一樣的邏輯，我們不是娛樂讀者，更不是炫耀自己有多少知識，而是向讀者提供「知識服務」。這意謂著我們不僅必須向讀者提供「有意義的內容」和「爆炸性的內容」，還必須讓讀者能「得到」——我們得把思想真正「交付」給讀者，不僅僅讓讀者鼓掌讚歎，更要讓讀者理解掌握。

人們都說「網路上知識豐富」，其實免費的資訊價值有限。如果有關現代化的見識是一片汪洋大海，我們每天在新聞、論壇、微博和朋友圈看到的東西，大約相當於海灘上幾個漂亮的貝殼。

最有用的東西在哪裡？最深刻的東西在哪裡？最高妙的東西在哪裡？它們和最新奇、最刺激、最野性的東西一起——在書裡，在小眾刊物裡，在論文裡。我的任務是透過廣泛閱讀，追蹤英文世界裡的最新思想，然後就像一個廚師一樣，把這些好東西做成適合中國人口味的菜，交付給讀者。

我確定選題的標準有三個。第一，要新；第二，要過硬；第三，要讓讀者能「得到」。

經典的東西都經過了時間的考驗，當然好，但是我更偏愛新思想，這可能是以前做科研的職業病，而更重要的是，我們正處在一個知識快速更新的時代。成功是因為能力，還是因為運氣？引爆市場的歌曲和電影到底為什麼能流行？網際網路公司有什麼辦法能讓用戶對產品上癮？這些知識剛剛出來，我們立即就為讀者解讀。

所謂「新思想」，並不一定是距離我們生活很遠的「前沿」思想，其實我們平時習以為常的觀念都在不斷被刷新，也有一些老問題因為新思想而獲得了解決方案。我們應該怎麼選擇配偶？應該什麼時候停止嘗試新事物？過去的人可能想像不到，現在這些問題的最優解，來自電腦演算法——我們解讀過兩位電腦科學家寫的《決斷的演算：預測、分析與好決定的11堂邏輯課》（Algorithms to Live By: The Computer Science of Human Decisions）這本書，讀者非常歡迎。

讀新書的另一個理由是有些經典的思想，放在今天看，會有不同的視角。比如，亞當．斯密（Adam Smith）的《國富論》（The Wealth of Nations）說每個人都為自己謀私利、多工作多掙錢，「看不見的手」就會讓整個社會進步；可是他的《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments）又說人不應該過分追求財富和名望，應該講道德。那這是不是有點矛盾呢？這是歷史上的著名問題，還被熊彼得（Joseph Schumpeter）稱為「亞當．斯密問題」。我們專欄在談論亞當．斯密的時候，用的是史丹佛大學胡佛研究所的路斯．羅伯茲（Russ Roberts）的新書《身為人：從自利出發，亞當．斯密給我們的十堂思辨課》（How Adam Smith Can Change Your Life: An Unexpected Guide to Human Nature and Happiness），這本書就以一個現代人的視角很好地解釋了「亞當．斯密問題」。

那麼「新思想」要新到什麼程度呢？最好是剛剛出版的書、剛剛發表的文章和論文，我們希望在第一時間解讀。圖書方面的最快紀錄是在美國剛剛出版一週，《精英日課》就開始了連載解讀。

事實上，我們專欄在一定程度上促進了英文世界裡的新思想在國內的傳播。像《人類大命運》（Homo Deus: A Brief History of Tomorrow）、《注意力商人》（The Attention Merchants: The Epic Scramble to Get Inside Our Heads）、《終結平庸》（The End of Average: How We Suc-ceed in a Wolrd That Values Sameness）、《聰明捷徑》（SMARTCUTS:How Hackers, Innovators, and Icons Accelerate Success）、《成功與運氣》（Success and Luck: Good Fortune and the Myth of Meritocracy）等書，都是在我們專欄連載解讀之後，國內出版社迅速引進，其中幾本我還寫了中文版序言。

所謂「過硬」，就是這個思想背後最好要有學術研究的支持。有幾次我們是直接講解一篇經濟學論文，但多數情況下還是盡量選擇比較通俗的書和文章。這些書和文章大多是新型的「科學寫作」，作者不能信口開河，就算本身是適合普通讀者的通俗作品，也要引用學術研究。這也意謂著在「名人」和「學者」之間，我們更傾向於選擇學者寫的東西。中國的創業者經常發表各種看法，他們說的都很有價值，但學者可以把很多很多創業者放在一起研究比較，給我們一個更科學的說法。

要讓讀者「得到」，就得做到讓讀者看了以後能有用，或者「三觀」能發生一點改變。普通的新聞，包括一些科學報導，只是提供了一條新知識而已，並不能「得到」。新想法，甚至包括有意思的新發現，都不一定能讓讀者「得到」，比如有新研究發現，有些章魚的智力水準很高，甚至還有自己的個性，這是一個很有意思的知識，我也樂意讀，但是放在《精英日課》裡就不太合適。更何況，大量的新想法都是沒意思的。

找到這些思想，再用讀者喜歡的方式解讀，這個工作的難度大大超出了我的預期。一篇文章從確定選題、研發到寫作，我自己就要花大概七、八個小時，這還不算「得到」團隊的編輯和音頻錄製。所幸的是，《羅輯思維》給專欄作者提供支援的團隊非常強大，從設計、內容到技術，新主意層出不窮，每個人都很厲害。

專欄的推出受到讀者的熱烈歡迎。不到一年時間，我們就有超過十一萬個付費讀者。這些讀者之中藏龍臥虎，有的讀者能從專業角度提供見解，有的讀者分享自己在某個問題上的親身經歷，有很多評論精彩絕倫，簡直就像禪宗暗藏的機鋒。我們有很多文章被讀者廣泛傳播，取得了比免費內容更大的影響力。

現在，我迫不及待想把這些思想交付給你。

用現代化思維洞察世界

有個十幾歲的小男孩生活在大城市，家裡經濟條件很不錯，在好學校讀書。可是他爸爸很少回家，因為他媽媽脾氣很差。也許是因為以前過了苦日子，他媽媽竟然會把家裡的冰箱上鎖，來防止孩子偷吃東西。男孩感受不到家庭的溫暖。

有一次，男孩在外面撿到兩隻流浪的小貓，覺得非常可愛，就抱回家想偷偷養。不幸的是，他的媽媽發現小貓時，小貓正在喝她杯子裡的牛奶。於是她當著男孩的面，拎起兩隻小貓，直接把牠們的頭往牆上撞，活活給撞死了。

男孩很難過。但除了難過，一個特別的想法在他心裡埋下種子，並從此伴隨他的...

推薦文　豔羨馬太效應？如何好運多贏？／楊斯棓
推薦文　利用這本書，給自己一個獲得高手思維的機會／鄭國威
推薦文　從微學習重構邏輯性／盧世安
推薦文　信手拈來就能有所得的好書／賴以威
自序　 用現代化思維洞察世界

︱PART 1｜
什麼是高手？
第一章　亞當．斯密務實的自利道德觀
第二章　精英和讀書究竟有多大關係？
第三章　有時候，成功就是需要好運加持
第四章　破除成功學的迷信
第五章　高手來自競爭不充分的領域
第六章　用演化論修身養性

︱PART 2｜
高手的思維
第七章　從儉省思維創造價值
第八章　贏家的心法、習慣和日常
第九章　斯多噶學派的「處變不驚」哲學
第十章　天才和瘋子只是一線之隔
第十一章　塞車也是一種納許均衡
第十二章　跟《冰雪奇緣》學創造力魔法
第十三章　贏家都有個碗豆公主心
第十四章　成熟度＝對小機率事件的接受程度
第十五章　聲望是一門好生意，別搞砸了！
第十六章　先做好這三件事，再道歉！
第十七章　浪漫的真諦：愛比自私更有價值
第十八章　平庸公司的厚黑學

︱PART 3｜
高手的學習方法
第十九章　行為設計學，創造推力
第二十章　喜歡＝熟悉＋意外
第二十一章　學習不簡單，兩種技能增長曲線
第二十二章　持之以恆，成功運跟著來
第二十三章　活用資訊管理，事半功倍

︱PART 4｜
高手如何做決策？
第二十四章　優質決斷力四部曲
第二十五章　數學家幫你算人生
第二十六章　從決策優劣看智慧高低
第二十七章　當紅還是過氣？

︱PART 5｜
高手洞見的未來
第二十八章　給忙碌者的天體物理學
第二十九章　一個神人的世界觀

附錄　高手讀書——《高手思維》帶你讀通經典、增長智識

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自序　 用現代化思維洞察世界

︱PART 1｜
什麼是高手？
第一章　亞當．斯密務實的自利道德觀
第二章　精英和讀書究竟有多大關係？
第三章　有時候，成功就是需要好運加持
第四章　破除成功學的迷信
第五章　高手來自競爭不充分的領域
第六章　用演化論修身養性

︱PART 2｜
高...