第三章 時間帶來的重擔 The Burden of Time

我相信我們每一個人，只要談到時間，都有兩個直接的反應。首先，把它當作一個節律器，就像為生活定下節奏和步調，才可以衡量每一個規劃，每一個動作，每一個追求，每一個結果。但同時，它也帶給我們一種壓迫感，讓現代人總是感覺時間不夠用。

在這個不夠用的情況下，我們自然會想要一心多用──同一個時間，能處理愈多事愈好。透過快速的技術發展，我們可以同時停留在幾個知識的平台。不光有手機隨時可以通訊，還有電腦，同時還可以說話、寫字、和其他的運作。

不要說兩千年前的人，即使是五十年前的人，來到我們這個世界，也會嚇壞的。會認為每一個人的神經都過度激動，不只同時做好幾件事，而且步調快到想像不到，不要說跟不跟得上了。

我也發現，這個時間的重擔所波及的年齡層愈來愈下降。尤其華人，總是要充份利用時間，追求高效率，強調一分耕耘，一分收穫。這麼要求自己還不夠，還要把這種追求延伸到下一代。一個孩子，只要懂事、進入小學，總是感覺跟不上，來不及。

讓我最同情的是，小孩子不光是睡不夠，在學校的時間長，功課多，家長的要求又加倍。就好像一上學，就要承擔週邊種種的期望和壓力。如果這個孩子自我要求又高，那麼時間的負擔更是沉重。

所以，我們過去看到是有了一定的年紀才有憂鬱症，例如事業受到打擊，或女士在產後、更年期的變化。然而，現在就連憂鬱症的發生年齡也不斷下降。幾歲的孩子就有憂鬱的症狀，甚至有自殺的念頭。我才會說憂鬱症是二十一世紀最嚴重的慢性病，而時間的重擔是一個主要的原因。

要談時間的重擔，最多也就是「跟不上」。我們每個人都跟不上。一個人在跟不上的狀況下，自然會產生一個兩難。也就是說，在時間的壓迫下，我們認為隨時要有一個決策的備案，用來節省時間、解決時間帶來的壓力。這是我們每個人隨時在面對的。

可惜，在這種狀況下，我們步調自然會加快，而讓我們停不下來。就連休息的時候，還可能想要選擇快速的動，例如不光是看電視，還要對話快，鏡頭不斷的變化，或有暴力的刺激。晚上參加活動，要有大聲的音樂和熱鬧。這些娛樂的選擇，反映了我們個人對生活要求的快步調。

這樣子，別說休息時，慢不下來。就連睡覺的時候都停不下來，難怪那麼多人有失眠的問題。

我過去做為一個醫師、科學家，自然喜歡從機制或問題的根源著手。比如說，我當年研究免疫，就想知道殺手細胞和T細胞怎麼殺腫瘤。當時很年輕，很快把這個主題告一個段落，而且跟別人的切入點都不同。

現在，要切入時間這個主題，說時間是我們人類最寶貴的工具，也是我們最大的殺手，我認為這一點都不過份。我在這本書，希望可以再進一步打開──時間，其實跟我們人類的演化有密切的關係。這種觀點，或許你會認為是理所當然，因為歷史本來就是時間演變的記錄。但我要講的是，人類因為有時間的觀念，才有以後的發展。只是因為時間的觀念過度強化，自然擺盪到一個不均衡的狀態。

講了這些，即使把它解開，最多只是把症狀做個說明。我真正感興趣的，正如我過去所扮的角色，是希望找到一個徹底解答的方法。



第十九章 當下，不是過去和未來的對稱 Now is on a Different Scale Compared to Past and Future

回到當下，為什麼這麼重要，因為嚴格講，它不是一個練習。

前面也提過，當下，其實不是過去和未來之間的一個東西。讓我用這張圖來說明這個觀念──如果用翹翹板的兩端，各自代表過去和未來，那麼，當下並不是過去和未來的對等，而是完全落在不同的軌道。我在這裡，用一個螺旋來表達。

我之所以有勇氣，在這個時候出來談這些觀念，因為我認為──任何練習，無論是瑜伽、靜坐或所有傳統的練習，都還只是一個暫停（time out）的觀念，是一種專一、和其他狀態互斥的隔離狀態（exclusive state）。透過練習，即使有了這種狀態，早晚還是要回到人間。

只有「全部生命系列」帶出來的臣服和參，不是一種暫停的隔離，而是進入非時間的永恆。讓非時間的永恆，和時間隨時交疊，同時存在。透過臣服與參，一個人不知不覺，隨時可以接受絕對與相對。甚至，可以輕輕鬆鬆滑回另一個軌道。我現在才會出來，甚至還帶出「反復工程」的觀念。

就是因為當下和時間的觀念是在兩個軌道，我們從任何瞬間，其實「回不到」當下。任何瞬間本來都有「絕對」，所以，「回到」當下，不是透過任何動力，而是剛好相反──最多把時間的觀念挪開，當下和非時間的永恆，自然就在眼前。

所以，談當下帶著我們走，最多也只是把非時間的永恆當作我們主要的意識層面，讓祂帶著我們走。心流，自然就流出來了。我們可以完成想不到的工作，儘管完成或不完成任何工作，也不重要。「全部生命系列」的寫作就是最好的實例。從我的角度，沒有刻意去「寫」任何一本書。最多只是把時間的觀念挪開，讓當下浮出來，想轉達什麼，也就自然出來了。

有意思的是，對我而言，沒有「誰」 在寫，寫起來也不費力，甚至連規劃也沒有。事後，看每一個作品，好像都有它自己的生命。它的步調、邏輯就像是剛剛好。相信你讀這些作品時，也自然從非時間永恆的意識層面，延伸出一個理解。儘管這些話，對頭腦會不斷產生矛盾或悖論。但是，從心的層面，你知道這些話離不開真實。也因為如此，會不斷回來尋、回來找。

我在《神聖的你》、《不合理的快樂》也談過，人類過去的突破，都是透過心流帶出來的。無論哪個領域的突破，都是從心流出來的。

那麼，什麼是心流？

心流是非時間的狀態，是「在」，是沒有念頭。是把相對，完全交給絕對。或是反過來說，是絕對，帶著心，流出來種種的創意──創出一個作品，或一個突破。

當然，站在心的層面，沒有「誰」在做──嚴格講，也沒有人可以宣稱這是他的作品。假如誰還認為自己是一個作品的創作者，這樣的作品不會有長期的價值，更不用談永久的價值。

所以，非時間，其實並不抽象。每個文化也都有類似的表達──什麼叫做心，什麼叫做穩重、紮實。

在所謂的「現代化」之前，社會的步調很慢。一個人如果步調快，像是情緒上反應快，例如急躁，或是動作很快，會被認為不紮實。坦白講，用我們現代人的步調活在古代，一定會被認為不夠穩重。甚至會被認為內心有很大的障礙，神經衰弱，或有什麼重大的疾病。從古人的角度來看，現代社會的步調相當不正常，就好像每個人都放逐了自己，拋棄了自己。

古代社會的人，比較可以隨時體會到非時間的觀念，而自然停留在這個狀態，因為這是最舒暢、輕鬆、不費力的狀態。現代人凡事都用腦筋去想，反而是一個費力的過程。我過去在很多場合談到，如果父母希望孩子成為天才（對我，每個孩子本來就是天才），那麼，父母自己要懂得什麼是非時間，隨時帶他進入非時間的狀態。

換一個方式來說，修行，其實是從「動」到非時間的「不動」。透過臣服與參，最多是提醒我們自己，有個「不動」──非時間的永恆。

一個人假如懂了這一點，他其實不用參，也不用臣服，本來就隨時停留在這裡，臣服在這裡。

練習：肯定一切

我希望這本書不光帶來一個理論的架構，還可以讓非時間的永恆徹底落到我們心中，成為意識、潛意識的主要的部份。非時間的永恆，本來就是我們的本質，只是我們忘記了，才要用許多練習來提醒。提醒什麼？提醒──我們本來就有的。

我在過去的作品，尤其《我是誰》也已經帶出各式各樣的練習，當作一個提醒。無論臣服、參、I Am 的靜坐或其他方法，最多也只是帶來一個反復，讓我們踩一個剎車，提醒自己本來就知道、本來就在的狀態。

真實只有一個，我能做的，最多是從不同的角度切入。所以，在這本書的第19章到第36章，我會在每一章結尾安排一個練習，看你能不能一整天都進行。一開始，可能不熟練。沒有關係，對自己要有耐心。讓自己一再重複，慢慢熟悉。

這些練習，會不斷回到同樣的重點。即使我只稱這些練習為提醒，但是，不要小看這些提醒。就是因為生活中可以隨時進行，可以說比透過任何靜坐得到的隔離狀態更實用。隨時活出這些提醒，我們也就自然把人生當作最好的道場，無論醒著、睡覺，都可以不斷地展開──我們本來就有的狀態，最根本的狀態。

這一章的練習，足以彙總這本書的重點。要進入這個練習，你要先體會以下幾點：

．非時間，不是時間的相反。當下，也不是過去和未來的對稱。透過時間，要找到非時間，是不可能的。再進一步說，其實沒有一個東西可以稱作當下。假如有個東西叫作當下，每一個人早就活在當下。

．非時間或當下，本身是一個絕對的觀念，不是在相對的時間領域可以找到的。雖然如此，只有透過每一個瞬間，我們才可以找到相對和絕對的交會。但是，這個交會點，倒不是我們一般所理解的瞬間。因為，每個人只要想起瞬間，其實已經過去了。所以，這個交會點，不是透過體驗、想或任何觀念可以描述。

這個交會點，最多只是來表達──時間和非時間，在每一個瞬間，都同時存在。而這個交會的點，不在瞬間，而是在我們的頭腦，或意識。我們的意識，落在哪一點──是相對，或是絕對──也就自然到了那一點。

講得更透明一些，假如我們隨時把自己的身分落在人間，我們每一個瞬間也跟著離不開這個世界。但是，只要我們把自己的身分從這個世界挪開，隨時知道「我」跟絕對分不開。我們每一個瞬間，也就跟著活起來，進入一個非時間的狀態。也就是那麼簡單。

還有另一個重點，隨時要提醒自己：

．我們所看到、可以體會、可以想到的一切，全部都是果，倒沒有一個東西叫做因。就是有一個因，也不是我們可以體會到的。所以，去找因，永遠找不到。

只要我們肯定這個世界是真實，甚至認為自己所看到、所想、所體會、可以用語言描述的，樣樣都是絕對不變的存有，那麼，對我們而言，因－果當然存在。而且，樣樣離不開因－果。

因為我們可見的世界是因－果組合的，我常常說，最難懂的是，週邊每一個人、每一件事物，最終都是同一種東西的組合。而且，這個組合的源頭，也是因－果化出來的。在這樣的框架下，我們這一生可以活出來的，沒有一項不是因－果。人間的一切是註定，也沒有什麼東西叫做自由。

接下來的練習，最多只是透過我們每一個細胞，每一個領悟，每一個反應去知道、肯定、體會前面這些話。

面對任何事情，再好，再不好，都可以徹底去接受。接受的是──宇宙絕對不可能犯錯，一切都安排的剛剛好。

面對任何災難，還是剛剛好。剛剛好，透過它們，我來到這裡現在，可以肯定一切都剛剛好。

即使我可以自由選擇，我最多也只會選擇每個瞬間所帶來的考驗和一切。而我充滿著自信，知道沒有一件事情我會希望轉變，也沒有任何想得、想追求的。

我充份知道，沒有一樣可以「做」的，能夠影響我本來就有的絕對。我本來就是絕對的存在。絕對本來就是我。只是因為忘記了，還需要做這些提醒。

一天， 重複幾次。就連剛睡醒，或要睡了，也不斷地做前面的提醒。

一開始，你可以把這幾句話讀出聲音來，幫助自己進入這個狀態。熟練了，你可以用自己的方式，把這些觀念帶出來，活進去。

一天下來，你可能遇到各式各樣的狀況，有時候不免會質疑這些話的正確性。這時候，這個練習特別重要──也就是接受眼前的不安、恐懼、質疑、憤怒、失落、反彈、追求。一樣的，也不斷接受自己還有許多問題──還有一個相對和絕對分別的觀念，還認為醒覺不可能那麼容易，還認為有一個練習可以讓自己醒覺。

不斷接受眼前的狀態，一個人自然就進入臣服。如果還有非時間和當下的觀念，也就承認自己還有這個狀態。

這些提醒和練習，雖然在其他的作品也談過。但我相信，走到現在，你的體會和它的力道，會跟以前完全不同。

把這個練習落到生活每一個角落，一個人自然體會到，一切人間的經過都是註定。雖然是註定，只要選擇接受一切，也就自然發現，在生命更深的層面，倒沒有什麼叫做註定或不註定。

透過肯定、接受每一個瞬間，我們自然跟生命的絕對接上頭。輕鬆而不費力，把我們意識的中心或注意力移到──絕對的層面。

第三章 時間帶來的重擔 The Burden of Time

我相信我們每一個人，只要談到時間，都有兩個直接的反應。首先，把它當作一個節律器，就像為生活定下節奏和步調，才可以衡量每一個規劃，每一個動作，每一個追求，每一個結果。但同時，它也帶給我們一種壓迫感，讓現代人總是感覺時間不夠用。

在這個不夠用的情況下，我們自然會想要一心多用──同一個時間，能處理愈多事愈好。透過快速的技術發展，我們可以同時停留在幾個知識的平台。不光有手機隨時可以通訊，還有電腦，同時還可以說話、寫字、和其他的運作。

不要說兩千年前的人，即使是五...

回頭看，我有時會認為「全部生命系列」的作品，跟我個人一點都不相關。甚至，有時候，這些作品是誰寫的，自己也不清楚。

因為自己中文的限制，這些作品都是以口述轉達。轉達完了，也就忘記，不會再特意去回顧。在寫書的過程中，一開始要寫什麼，接著要寫什麼，也沒有去規劃。只是讓它們透過我，自然完成它自己。

每一本書，其實都有一個臨時的觸發，引起我不知不覺讓一本書流出來。比如寫《集體的失憶》，是好多年前看到一本書《時間的終結》（End of Time）引起我對這觀念有不同的看法──甚至，是顛倒的看法，才有動機想分享。

這本《時間的陷阱》（Trapped in Time），也是如此。

寫這本書時，我剛回台灣。一位之前的學生，現在已經是美國一位資深的教授、科學家，他剛好也來台灣。沒想到，距離上次和他坐下來談，一轉眼已經兩年了。我也特別空出時間來陪他。

談話中，他跟我分享最近讀的書，有些和靈性有關，有些當然是比較深入的科學。其中一本書，談的是人類歷史的發展。

我問他，他特別注意到哪些重點？一個引起他注意的段落是，我們現代人（Homo sapiens，智人）並不是地球唯一的人種。但是，只有智人不光至今還存活，更主宰了整個地球。能成為地球的主宰，是因為只有人類有連結的能力，可以團結，造出社會、國家、民族、機構。甚至，透過記錄的轉達（歷史），不斷地把個人的經驗，轉成一個集體的知識。

我很耐心地聽完這位同事的簡介，最多只是簡單評論──

從我個人的體會來說，人類之所以能成功生存，甚至還可以壓倒性的佔領地球，其實只有一個特色，簡單講，就是「時間」──時間的觀念。

只有人，有時間的觀念。

如果沒有時間的觀念，就連空間的觀念都沒有。

人類是在演化的過程，突然把時間的觀念拉長，才有後面的發展。時間，是我們最珍貴的工具，只是後來變成我們最大的絆腳石，帶來數不完的煩惱和憂鬱。

是透過時間，我們才會加快生活的步調，而加速地失去了均衡。

是透過時間，我們才愈來愈不愉快。而且把個人的不愉快，變成整體的不愉快。甚至，讓地球的其他生命也不愉快。

是透過時間，我們可能有一天，會消滅地球。

是透過時間，這樣的命運才變得無法避免。

是透過時間，加上完整的文明，再加上記錄和歷史，人類才進入集體的失憶──把最簡單的一體、真實，變成一個由頭腦虛擬出來的現實。最後，把自己困住。

一個人要跳出人間的種種困境，最多也只是打破時間的觀念。

我這位之前的學生，聽了很驚訝，因為跟他的理解又剛剛好是顛倒的。也正因為跟我們一般的觀念完全不同，甚至相反，我才趁這個機會透過這本書，把個人的體驗和看法分享出來。

因為我需要打破一般人對時間的認知，雖然這本書不會集中在科學層面，但我還是認為有必要從物理學的角度，彙總現代人對時間的理解，這樣，我們至少可以從同一個基礎開始。然而，由於這方面的科學素材相當豐富，用一整本書來表達可能都不夠。我在這裡最多挑選幾個重點來談，希望足以代表現代物理學界的時間觀。假如步調太快，看不懂，也不需要擔心。因為，這本書的重點在於個人心理體驗的層面。

最有趣的是，你最後也會發現，心理層面和物理層面的時間，其實是同一件事，是分不開的。我相當有把握，這裡所講的，每個人都可以親自去體驗。甚至，你也不需要完全相信我在這裡所表達的。最多，也就是親自去驗證，找出你自己的答案。

說到底，我這裡想表達的觀念，還是跟「全部生命系列」分不開。最終，還是但願帶來一個基礎，不只是不同以往，更希望能成為一個解答生命的工具。

回頭看，我有時會認為「全部生命系列」的作品，跟我個人一點都不相關。甚至，有時候，這些作品是誰寫的，自己也不清楚。

因為自己中文的限制，這些作品都是以口述轉達。轉達完了，也就忘記，不會再特意去回顧。在寫書的過程中，一開始要寫什麼，接著要寫什麼，也沒有去規劃。只是讓它們透過我，自然完成它自己。

每一本書，其實都有一個臨時的觸發，引起我不知不覺讓一本書流出來。比如寫《集體的失憶》，是好多年前看到一本書《時間的終結》（End of Time）引起我對這觀念有不同的看法──甚至，是顛倒的看法，才有動機想分享。

這本《...

前言
1 時間不是絕對的
2 時間中的「非時間」
3 時間帶來的重擔
4 時間的悖論
5 時間離不開「動」或運動
6 念相，離不開時間
7 時間，是相對；非時間，是絕對
8 相對世界裡的時間
9 時間，是神經架構出來的
10 所有知識，都是時間的產物
11 沒有時間，也不可能有「想」
12 難道顯化出來的宇宙就是我們的一切嗎？
13 相反的手法
14 一切是註定的嗎？
15 業力、因果，離不開時間
16 時間的箭頭
17 量子眼中的時間
18 時間，讓人之所以為人
19 當下，不是過去和未來的對稱
練習：Practice: All is Good肯定一切
20 在非時間的永恆，沒有過去未來，還可以運作嗎？
練習：參，把自己從時間挪開
21 困在時間，一個人永遠不會快樂
練習：不加形容詞
22 只有在「非時間」的永恆，在．覺．樂才會浮出來
練習：It’s all OK! 一切都剛剛好
23 非時間的永恆，真的存在嗎？
練習：一天下來，都不要提「我」
24 放過身體，讓它自己存在
練習：放過一切，包括身體
25 任何練習，還是離不開時間，離不開「我」
練習：沒有練習的練習
26 時間是一個「癮」
練習：參，參什麼？
27 沒有最完美的時機
練習：從後悔到參
28 沒有時間，沒有恐懼
練習：和「我」分開
29 與非時間的永恆接軌
練習：「我－我」的靜坐
練習：所有練習，都是同一個
30 沒有時間，沒有意義
練習：「覺」的練習
31 我們行為的慣性，是時間帶來的產物
練習：All Patterns Exist to Be Broken慣性存在，是用來打破的
32 什麼都不期待
練習：見證每一個習氣，再加上否定
33 跨越時間
練習：Be a Watcher of Breath呼吸的見證
34 沒有目的地，沒有旅程
練習：參，沒有答案的答案
35 時間到了
練習：在非時間，還需要臣服與參
36 真有「未來的人」嗎？
練習：Netti Netti不是這個，不是這個
37 隨時在非時間的永恆
結語

前言
1 時間不是絕對的
2 時間中的「非時間」
3 時間帶來的重擔
4 時間的悖論
5 時間離不開「動」或運動
6 念相，離不開時間
7 時間，是相對；非時間，是絕對
8 相對世界裡的時間
9 時間，是神經架構出來的
10 所有知識，都是時間的產物
11 沒有時間，也不可能有「想」
12 難道顯化出來的宇宙就是我們的一切嗎？
13 相反的手法
14 一切是註定的嗎？
15 業力、因果，離不開時間
16 時間的箭頭
17 量子眼中的時間
18 時間，讓人之所以為人
19 當下，不是過去和未來的對稱
練習：Practice: All is Good肯定一...