古人怎麼談遠距離戀愛？



高三兩小無猜的小情侶，因為考上不同大學，開始對未來相處有了焦慮感，原本朝夕相處的濃情蜜意，開始變質。如何維持遠距離的感情？不讓感情轉淡，挺過時空扞格，真金不怕火煉地修成正果？

有人說：心臟不夠強的人，絕對不要嘗試遠距戀愛。除了彼此見不到面、沒有安全感、常會斷線斷訊、無法預期下次會面時間外，更慘的是，如果對方突然人間蒸發，任你怎麼找也找不到……

偶爾，你看見別人出雙入對，可能會懷疑：我現在是還戀愛ing嗎？

想想古人沒有電話、line、facebook，還能hold住彼此的愛情，使其保鮮，長長久久。他們到底是怎麼做到的？就是靠魚雁往返，它不只克服時空的阻隔，還讓文字持續加溫兩人情感。

親愛的，你怎麼不在我身邊？

秦嘉（生卒不詳），字士會，隴西（今甘肅省東部）人，東漢詩人。妻徐淑。

〈通渭縣誌〉記載：「秦嘉和徐淑，少小皆孤苦，但敏而好學，青年時就才華出眾，精善詩文，步躋當代詩壇，被稱作夫妻詩人。」兩人在東漢桓帝時結為夫妻，兩人靈犀相通，互把對方視為生命知己。因此，秦嘉〈述婚詩〉提到：「神啟其吉，果獲令攸。我之愛矣，荷天之休。」意思是：感謝蒼天降福，讓自己喜得賢妻外，自己也希望上天賜福兩人婚姻美滿，看來秦嘉很滿意自己新婚的妻子徐淑。

只是，好景不常，新婚不久後，徐淑因病（據考證就是現代人的流感）先回娘家調養身體。屋漏偏逢連夜雨的是，秦嘉又在桓帝延熹五年奉命立即轉任郡上計簿使，那是向政府報告當地隴西郡戶口、財政、田作、治獄等情形的工作。鶼鰈情深的兩人，竟然必須面臨遠距戀愛的考驗。臨行前，秦嘉以〈與妻徐淑書〉傳達想見愛妻一面，甚至，大膽邀她同行赴職的心意。

面對秦嘉濃情蜜意的文字攻勢，徐嘉以〈答夫秦嘉書〉深情回應：

「自初承問，心願東還，迫疾未宜，抱歎而已。」意思是：自己很感謝先生的詢問，表達內心雖有面晤話別、比翼雙飛的想法，奈何受疾病所迫，不宜啟程，只能哀怨地和老公說抱歉。

徐淑看似婉拒丈夫的邀約，但愛意藏於筆鋒之中，她引用〈詩經〉詩句「誰謂宋遠，企予望之」，表明兩人身雖遠隔，自己已做好等待丈夫衣錦還鄉的決心，身雖不在，心是相繫，她的心會追隨秦嘉跋山涉水，處處牽掛。

徐淑對秦嘉的愛超越獨占的私慾，她知道：男兒志在四方，自己不該成為先生鳶飛戾天的羈絆，願以文傳情，穿越有形的藩籬，以筆墨交會在有情書的扉頁，書寫遠距愛情的故事。

見字如晤

兩地相思，書信立即傳情，讓彼此安心也明晰對方的心意，不至於因音訊杳然而有誤會或是猜忌。秦嘉和徐淑的愛情沒有被遠距等於分手的魔咒打敗，靠的是見字如晤的情意。對方不在身邊的時候，自愛地管好自己，熬過兩地相思的揪心與虐心，讓分離帶來思念和憂傷，不能相隨的無奈與憾恨，在詩文酬唱之餘，能夠有效溝通，遠距愛情溝通不斷線、真心不改變。

孤單時，秦嘉用文字給予徐淑肩膀依靠；寂寞時，徐淑用文字撫慰夫君飄盪的心。兩人文字質樸不加雕飾，成為遠距愛情雋永的千古絕唱。鍾嶸〈詩品〉以「夫妻事既可傷，文亦悽怨」來點評，將徐淑的詩評為「中品」。

大家可別小看徐淑蘸著纏綿繾綣筆墨、遞送溫婉情深的書信，能入選〈詩品〉這件事，從現代人的角度來看，它就像入選年度詩人大賞般的榮耀呢！

暖心溝通

你看到心愛的人發出的訊息時，會已讀必回嗎？

你有機會視訊，會靜聽對方訴說久別的心情嗎？

此生相逢相愛，即便分離，也要不忘初心、不負光陰、活出兩人的精彩。

有人說：世界最遠的距離是你站在我面前，我卻說不出愛你。所以，距離雖會磨人意志，造成未來的不確定性與內心的忐忑。但是，做好暖心的溝通就能克服橫亙的阻礙。一如秦嘉一寫〈贈婦詩〉，徐淑即便臥病娘家，立馬發出〈答秦嘉詩〉來應答以明志，不讓對方擔憂：

妾身兮不令，嬰疾兮來歸。

沉滯兮家門，歷時兮不差。

曠廢兮侍覲，情敬兮有違。

君今兮奉命，遠適兮京師。

悠悠兮離別，無因兮敘懷。

瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。

思君兮感結，夢想兮容輝。

君發兮引邁，去我兮日乖。

恨無兮羽翼，高飛兮相追。

長吟兮永歎，淚下兮沾衣。

意思是：我身體不好，抱病回歸母家，久病不癒，既荒廢侍候公婆的時間，又有違對你的情意。如今你奉命遠赴京師，雖然知道一別悠悠，不知何時能相見，卻在你臨行前不能和你見面一敘衷曲。我憂慮地佇立又徘徊，遠遠地向你遙望，抑制不住內心的激動；我因思念你肝腸鬱結，只在夢中才能再見你的面容。你即將出發遠行了，離我一日遠過一日。我恨自己身無羽翼，不能高飛追你同行，只能吟咏長嘆，獨自哭泣流淚而已。

徐淑前半十句化情於事，對於自己無法與君話別，用「不令」、「嬰疾」、「沉滯」、「不差」表達自己無奈苦悶；用「曠廢」、「情敬」傳遞內心無限的歉意。

身為女性含蓄的教養，讓她即便柔情款款，卻強忍不露，含蓄敘事，內心蘊藏複雜的情愫，字字細讀，情意誠摯動人。

後半部十句直白抒情，想敘別又事出無因，難免會突生揣想、猜忌，徒增內在的焦躁不安。因此，徐淑用詩句道盡情急焦躁的內心，自己不能送別，只能傻傻佇立，來往徘徊的行為，把思君情切、情深，溢於言表。尤以「長吟兮永歎，淚下兮沾衣」「長」與「永」同義反覆，點出自己壓抑深沉、含蓄相思的情緒，終在夢醒時分，潰堤的淚水沾滿衣襟。

秦嘉三首〈贈婦詩〉思念情深，徐淑以〈答秦嘉詩〉暖心溝通，不只像IG打卡，互刷存在感，也展現手溫傳愛的書寫魅力。

愛的叮嚀

面對遠距戀愛，兩人把它看成愛的考驗，不僅沒有怨懟過彼此遠距分開的無奈，終其一生，兩人堅信經歷分離的情感，風雨生信心，感情不只深厚，還多了許多以愛封印，可以紀念的信箋。例如，徐淑透過〈答夫秦嘉書〉對居官的丈夫，提出真心地叮嚀：

知屈珪璋，應奉歲使，策名王府，觀國之光，雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也。

意思是：我知道這次委屈你美好的才華，因為你將奉命上朝廷述職，你的名字已被書列在今年王府出差的名冊上，能夠見識到京城洛陽的繁華。雖然是失去高潔光明的志業，但如孔子所說的，假若富貴能靠求取而得，就算擔任守門卒這種微職他也願意。　

她以從容舒緩之筆，安慰秦嘉至京任職，即便官位卑微，看似難以實現鴻鵠之志，卻以孔子典故鼓舞丈夫：莫忘初衷，選擇合乎正道的官職，未來仍大有可為。有時候，空轉是生命的盤整，提醒秦嘉沉潛學習的歷程很重要，很可貴，千萬要做好、做滿。

漢代社會雖是男尊女卑，徐淑思想貞節高雅，不卑不亢，不只沒有抱怨獨居抱病的無奈，反要丈夫記住自己身為讀書人，應有壯志凌雲的志向。文末，甚至為秦嘉適當為自己設立自處的原則，不可忘記端莊厚重的品性，更要力戒奢侈浮華：

今適樂土，優游京邑，觀王都之壯麗，察天下之珍妙，得無目玩意移，往而不能出耶？

意思是：現在你就將前往美好的地方，悠閒逸遊於京城，欣賞王都的雄壯富麗，觀玩天下珍奇美妙的事物，但是否會因為眼見玩物受吸引而改變心意，深陷於繁華俗世被迷惑至不能自拔呢？　

徐淑要秦嘉堅守自己的節操，即便前往洛陽王都的富麗堂皇，也不可被眩目迷惑，觀玩天下珍美的事物，即便眼花撩亂，也不能玩物喪志、逸遊無法自拔，讓遠赴千里的秦嘉彷彿被打了一支強心針，他知道：為兩人理想打拚，走在正直善良的路上，這個選擇絕對值得！

貼心贈禮

秦嘉身在遠方，不只很會選禮物為愛眉批，還善用書信告訴對方，如何睹物思人？讓禮物更添浪漫情思。從〈秦嘉重報妻書〉可見秦嘉的細膩貼心：

閒得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。

意思是：我覓得這面鏡子，鏡面明亮質地好，款式紋飾特別，是世間少見的美物，我非常喜愛，所以要送給心愛的你。

西漢以來，鏡寄相思，情人間常以鏡傳情。因此，秦嘉送給徐淑世間少見的鏡子，表達最獨特的，只有徐淑能專屬。接著，彷彿一日一物持續加碼送出「并寶釵一雙，好香四種，素琴一張……」，意思是，連同一對寶釵、四種芳香、一張素琴，一併贈送。

秦嘉每件禮物都暗藏心思，似有密碼：素琴是自己常攜身彈奏的，以琴贈人，更添繾綣情思；寶釵不只讓徐淑更添美貌，也隱含「士為知己者死，女為悅己者容」的涵意。而香料除了可薰香避邪外，還能寄託自己的思念與關懷。

現代男生可要向秦嘉學習送禮傳情的巧思，情人節不要再傻傻地送玫瑰花了，送出量身訂作，獨一無二的愛情信物，才能展現愛的創意。

秦嘉靠著暖男形象成功打開徐淑含蓄善感的心扉。因此，徐淑在〈又報嘉書〉終於敞開心扉告訴秦嘉自己的想法：

既惠音令，兼賜諸物，厚顧慇懃，出於非望。

意思是：自己感受到秦嘉對她情意周到，送給她的禮物，不只深情眷顧，也用心良苦，如此「走心」的行為，帶給自己出乎意料的驚喜，也讓她感動莫名。

甚至，有感而發地向他誓言似地表明妾心一生相隨的忠貞：

素琴之作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還。未奉光儀，則寶釵不列也；未侍帷帳，則芳香不發也。

意思是：彈奏素琴，還是等君回家；攬鏡照身，也是要等君歸來。如果不是為了事奉秦嘉而妝扮，那麼寶釵不會拿出來；如果不是為了侍候秦嘉在帷帳內，那香料不會打開來。

秦嘉送禮送到心坎裡，不只讓徐淑睹物思人，一生守住「生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」的誓約。後秦嘉病死於津鄉亭，徐淑被逼改嫁，哀痛的徐淑不只不願改嫁，還自毀形容，哀慟傷生，直至死去。

真心守候，破解遠距等於分手的迷思

史書中找不到秦嘉與徐淑的傳記，兩人卻因為遠距離戀愛，留下以愛為名，詩文贈答的書信，不只是姓名被後人記住，相愛的印記伴隨文字傳唱，影響我們對於遠距離愛情的想像與思考。

秦嘉與徐淑靠著回想過往生活的甜蜜與誓言，淡化分離的憂傷；甚至努力計劃未來的願景，給對方承諾，用心贈禮，用物留情，加深彼此對愛的信念。他們透過書信讓彼此相信：每一條走過的路，都不會白費，每一次說過的誓言，都不會空等，他們用書信告訴我們，文字可以為遠距醞釀更美好的未來。



愛情是一場青春的賭注



韓劇《鬼怪》當紅時期，孔劉的帥氣、少女愛大叔的組合，突然變成年輕學子憧憬的愛情，有位學生曾問我：「老師，如果是妳，會不會愛上比妳大很多歲的大叔？」

我沒有回答學生男大女小「老少戀」的問題，畢竟，清官難斷家務事。但在世俗的眼光中，不管男大女小，或是女大男小，只要年齡超過一輪十二歲，總會招致批評，這種戀情像是踩在「道德界線」的禁忌。

我們都知道，偶像劇是假的，沒有人能像孔劉又帥氣又有特異功能，暖心又純情……回溯歷史長河，有個人既是魅力大叔，還能讓年紀小的才藝美少女因他的才氣而一生相隨，那就是陳寅恪筆下〈柳如是別傳〉中的錢謙益。年輕貌美的河東君柳如是，身為秦淮八豔之首，有過幾段愛得轟轟烈烈卻無疾而終的感情。最後，她情傾「詩壇盟主」錢謙益，錢謙益算是個溫暖雅痞大叔，但他的年紀大了柳如是三十六歲，都能當她的爸爸了。

有人說：錢謙益被年輕的柳如是給迷惑了；有人說：年輕女孩如果不是為錢、為名，絕對不會和錢謙益走在一起的。這段被看衰的老少戀，後來的結局又是如何呢？

當文藝大叔遇見美少女

錢謙益（一五八二—一六六四）字受之，號牧齋，江蘇常熟人。明萬曆三十八年（一六一○）進士，作為東林黨首領、詩壇領袖，深具影響力。

柳如是（一六一八年—一六六四年），本名楊愛，後改名柳隱，字如是，時人稱她「河東君」、「蘼蕪君」，浙江嘉興人。柳如是的由來是因為她讀到辛棄疾的〈賀新郎〉：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，不只愛極了，還自號「如是」。

柳如是出身不好，年紀很小就被父母賣給人口販子，流落吳江地區成為青樓女子。但是，天生美豔、琴棋書畫樣樣精通、才氣過人的她，不只容貌為「秦淮八豔」之首，尺牘「豔過六朝，情深班蔡」，畫作「嫻熟簡約，清麗有致」，書法「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」。她還常身穿男裝，在松江和文人雅士縱談時勢、酣觴賦詩，關心國家大事，養成有所為、有所不為的儒人情懷。

柳如是內外兼美，讓許多文人才子傾慕於她，紛紛向她求娶。柳如是曾信過愛情、說過非卿不嫁的誓言。但是當誓言變謊言，被幾段感情灼傷後，她對愛情有更高的防衛底線，甚至公開宣稱：自己非才學如錢牧齋者不嫁。錢牧齋聽到柳如是的恭維，也高調地回應說：「天下有如此愛才之女子，我也非作詩如柳如是者不娶。」

時人以為這是句玩笑話，沒想到柳如是當真了，還勇敢出擊。

以詩信求愛

崇禎十三年（一六四○）十一月，柳如是女扮男裝，乘一葉扁舟，前往常熟。接著，把小船停在桃花澗下，坐上一座青布便轎，直奔城東錢謙益家宅——半野堂。柳如是派人把自己寫好的詩信送到錢府。錢謙益看後恍然大悟，急忙叫來門人劉富詢問：「昨日來客是男是女？」

劉富回答：「是一方巾儒服的男士。」

錢謙益心裡猜到可能是柳如是，立即乘轎趕到河埠頭，遇上以詩信表白情意、大膽求愛的柳如是。

柳如是的七律寫了什麼，讓錢謙益感受到字裡行間的濃郁情分呢？

〈庚辰仲冬，訪牧齋於半野堂，奉贈長句〉：

聲名真似漢扶風，妙理玄規更不同。一室茶香開淡黯，千行墨妙破溟濛。竺西瓶拂因緣在，江左風流物論雄。今日沾沾誠御李，東山蔥嶺莫辭從。

意思是：你在文壇的聲名像漢朝的馬融，但在洞達禪理上更勝馬融一籌。你的生活高雅，滿室茶香；詩文精美，勝過迷濛小雨的勝景。你通嘵內典又具有佛家宿因；你的風韻才情像是謝安堪為東南人物之首；你的造詣經歷可比擬為荀爽謁見李膺，而我願意如捧瓶持拂、供奉菩薩的侍女，與詩人相伴一生。

錢謙益看著眼前的美人柳如是，彷若自己心儀已久的知音，她不只風采過人，七律的詩句，讓錢謙益覺得字字珠璣，熨帖心扉。相見恨晚的兩人，以文會友，揭開相愛的序幕。

錢謙益立馬提筆酬唱一首詩信〈柳如是過訪半野堂，枉詩見贈。語特莊雅，輒次來韻奉答〉回應妹子：

文君放誕想流風，臉際眉間訝許同。枉自夢刀思燕婉，還將摶士問鴻蒙。沾花丈室何曾染，折柳章台也自雄。但似王昌消息好，履箱擎了便相從。

這首詩信主要讚美：柳如是的外表與才氣俱佳，是名不虛傳的美人，為愛私奔的作風猶如漢代卓文君、唐代的薛濤，借用章台柳的典故告訴柳如是，自己對她坎坷身世的理解，更憐愛她出淤泥而不染，請她毋須自棄。末句說出「履箱擎了便相從」，回應柳如是表明「你情我也願」的心跡。

用一生回報愛情

從兩首書信的往返，窺見錢、柳一見如故，相互傾慕的信約。大叔甚至為呼應柳如是之名，曾在初見時，急令家人另築「我聞室」。「如是我聞」本指諸沙門共同聆聽釋迦牟尼佛開示之意，錢謙益為了河東君贈室定情。柳如是飄泊不定的心，在遇見錢謙益後，有了停泊的港口。年近花甲、社會名望高的錢謙益，雖然大了柳如是三十六歲，但是懂她、疼她、愛她，兩人決定在松江舟中成婚，舉辦一場世紀婚禮。

明末社會的風俗民情和道德標準，准許士大夫涉足青樓楚館、風流納妾，但要以大禮婚娶青樓女子，可是會被視為傷風敗俗、悖禮亂倫的行徑。

錢謙益愛柳心切，展現了為愛而娶的氣魄，不顧世俗眼光的偏見和禮法的侷限，堅持用正妻大禮聘娶柳如是。這件離經叛道的事，果真引起軒然大波，被一群儒士爭相撻伐。

錢謙益迎娶柳如是的過程曲折辛苦，讓高高在上的他備受內外的屈辱和煎熬。不過，這位大叔挺住了，守諾地娶她為妻。這不只讓柳如是心動，也讓她感動，錢謙益成了柳如是一生崇拜的英雄。

婚後，大叔帶著柳如是兩人以詩酒作伴、行旅各地，徜徉於湖光山水，遍覽經文詩書，夫妻唱和，頗為自得。柳如是感其深情，知道錢謙益不露痕跡地協助她、拉拔她，甚至，運用自己寬廣的人脈，幫助柳如是進行身分的漂白與地位的翻轉。這段愛情在柳如是的生命中著了根，柳如是知道錢謙益對她有求必應，自己也要傾盡一生的情分陪伴他，榮辱與共。

化小愛為大愛

公元一六四四年（甲申年），錢氏夫婦悠閒風雅的隱居生活，被烽煙炮火硬生生地打斷了，兩人捲入一個巨大的政治風暴，也讓彼此原本穩定的情感產生了巨變。

崇禎帝自縊不久後，清軍占領北京，南京成了弘光小朝廷，錢謙益眾望所歸擔任南明的禮部尚書。弘光二年（一六四五年）五月，清軍打到南京，弘光帝朱由崧逃出南京，二、三十萬南明守軍潰不成軍，紛紛叛逃，此事史稱「乙酉之變」。柳如是見狀，力勸錢謙益與其一起投水殉國，保全碩儒清高的名節，錢謙益沉思無語，故作姿態，以手試水溫後說：「水太冷，不能下。」

柳如是大怒，「奮身欲沉池水中」，錢謙益硬是救起來想殉國的柳如是。最後，錢謙益不顧柳如是的力勸，為了功名利祿，靦顏迎降，一世英明毀於一旦。柳如是傷心欲絕，一向有名望、才學、勢力，儘管遭遇仕途不順，卻還能自愛自持的他，為什麼會為了利益傷害仁義？

年輕時的柳如是對錢謙益的愛是義無反顧，成婚後對他的愛轉為理智相敬，在錢謙益降清之後，她多次疾言厲色、以死相逼。甚至，在錢謙益離家為官時，多次以家書要求投清的他能及時回頭，早日辭官返家。這樣的召喚，讓錢謙益回頭了，也為自己的儒人身分留下來日能被平反的機會，柳如是的愛情觀，已從小情小愛變成一種愛家愛國的博愛。

公元一六四七年，錢謙益因黃毓祺反清案被捕入獄，家中妻妾、親近仕紳，無人聞問。柳如是急得四處奔走，用盡各種方法才救出錢謙益。接著，積極鼓勵錢謙益與抵抗清軍的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等密切聯繫，全力資助他們，與抗清義軍連成一線。原本，錢謙益降清應為後世所詬病，但柳如是努力彌補錢謙益降清的行為，做些義行贖罪，沖淡人們對錢謙益的反感。因此，陳寅恪高度評價柳如是有「民族獨立之精神」，為其作傳，甚至「感泣不能自已」。

在錢謙益人生的重要時期，柳如是展現的不只是自己重情重義的堅毅女子形象，更是一個明辨是非、忠心護家、忠貞愛國的知識分子形象。柳如是不再是個需要被男人呵護的小女人，而是個成熟的大人。

年輕時，備受命運折磨的柳如是，作夢也沒有想過，有一天會成為一個幸福的女人。遇見錢謙益，她找到愛情中的平衡，享受明亮又圓潤的愛，不用對別人察言觀色地討好，只要專心做自己就好。在錢謙益落難、無人聞問時，她也不離不棄。讓我們相信，這世界真的會有一個人，不管你好或壞，都會堅守留在身邊的承諾。

這段發生在明朝的大叔與少女的戀情演繹的不是激情，而是吵不散、分不開、捨不得的真情，更是歷盡滄桑還能雲淡風輕、攜手一生的信約。

古人怎麼談遠距離戀愛？



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有人說：心臟不夠強的人，絕對不要嘗試遠距戀愛。除了彼此見不到面、沒有安全感、常會斷線斷訊、無法預期下次會面時間外，更慘的是，如果對方突然人間蒸發，任你怎麼找也找不到……

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今朝看夙昔

詩人．藝術家／許悔之

讀著宋怡慧《見字如晤》的書稿，那些透過古人書信而觸發的抒情和說理，尤其如嵇康與山巨源絕交書等數篇，令我生起了許多感懷。應該是我已經夠老了，可以回首自己人生發生過的種種，重新梳理出意義——而這種覺受，正是一本好書可以啟發讀者的地方。

那些古代有名的書信，其實是一種深刻的照見，透過怡慧的巧筆析說，隨點隨撥，如此不死於章句，又能另鑄新解新意！精采燦美，讀之，情動於中，智慧炯然。

相信《見字如晤》這本書，可以給不同年紀的讀者，尤其是年輕的讀者，為自己的靈魂，看到有情、有知見的典型不只在夙昔，也在今朝，我們的心底。



古文，從未讓人感覺如此親近！

國立台灣大學電機系教授／葉丙成

近年來，文白之爭成為教育界受到關注的議題。為了國文課本裡文言文跟白話文的比例該不該調整，引起教育界跟文壇非常廣泛的討論。在臉書上，也看到許多年輕族群的朋友對這個議題非常關注。

在當時，大家為了課本該放多少篇古文而在激辯時，我沒提出任何意見。因為我心中一直很困惑：為什麼這麼在乎篇數？如果要讓孩子了解古文的美，難道只能靠政府規定篇數才能實現？一個很想讓孩子感受到古文之美的國文老師，如果沒有靠規定篇數，難道就無法讓孩子接觸到夠多古文？

我當時想的是，如果一個國文老師能透過他的教學設計，讓孩子覺得古文很有趣、很神秘，進而有興趣去探索更多篇古文，在這種情形下，不管政府規定課本放多少篇古文，孩子接觸的篇數都會比規定的多很多。為什麼大家不從教學的面向去思考：怎麼讓孩子覺得古文是很生活化的？是可以親近的？是會讓他們想自己再多加探索的？

我認為老師怎麼讓孩子喜歡接近古文，或許是一個比篇數更重要的問題？

沒想到在一年後，我就看到了怡慧這本好書《見字如晤：那些古人書信中最美麗的想念與遇見，帶領我們跨越千年，重拾未曾遺忘的感動》。這本書真的是太妙了！書中以古代名人之間的古文書信，搭配現代人也會遇到的相同問題：如何談遠距離戀愛？如何做好自我行銷脫魯？讓讀者知道這些古文書信背後的動人故事。同時也透過這些古文書信，讓讀者領悟許多人生智慧。這本書會讓學生、讓文學愛好者，很容易的就手不釋卷地一篇接一篇看下去。你說課本規定要讀多少篇古文？老早就讀超過了！

而且怡慧這本書讓我覺得最印象深刻的是：「有趣」。她的文章跟她的人，總是給人典雅、溫柔婉約的感覺。但這本書讓我大開眼界，完全顛覆我對她的印象。裡面講著古代名人故事時，怡慧的用語常讓我捧腹。比如說在講杜甫對李白的仰慕之情時，怡慧稱杜甫是「李白全球粉絲後援會總會長」。平常也在追星的學生們，看了馬上就能了解他們兩人的關係而露出會心一笑。

又比如在講到西晉的花美男文學家潘安時，怡慧寫道：「潘安年少時曾帶著彈弓到洛陽街上遊玩，遇見他的女子互相拉著手圍繞著他，這個場面並不亞於今日哈韓族在機場迎接歐巴的瘋狂程度。」看了這段，那潘安帥哥引起一種粉絲瘋狂哭喊的畫面感都跑出來了啊，實在太有趣了！

這本書，會讓人覺得古人的故事很有趣，也會讓人覺得古文是很生活化的；我推薦給學生跟文學愛好者。這本書，也可以讓老師看到怡慧老師在教古文這樣的題材，是怎麼轉化、怎麼教的；所以我也推薦給老師們。

怎麼讓孩子喜歡接近古文，或許是一個比篇數更重要的問題！

今朝看夙昔

詩人．藝術家／許悔之

讀著宋怡慧《見字如晤》的書稿，那些透過古人書信而觸發的抒情和說理，尤其如嵇康與山巨源絕交書等數篇，令我生起了許多感懷。應該是我已經夠老了，可以回首自己人生發生過的種種，重新梳理出意義——而這種覺受，正是一本好書可以啟發讀者的地方。

那些古代有名的書信，其實是一種深刻的照見，透過怡慧的巧筆析說，隨點隨撥，如此不死於章句，又能另鑄新解新意！精采燦美，讀之，情動於中，智慧炯然。

相信《見字如晤》這本書，可以給不同年紀的讀者，尤其是年輕的讀者，為自己的靈魂，看到有情、有...