大自然的靈魂 節氣

時間從不停格。大地以24節氣譜寫生命旋律。

不論您有心、抑或無意；不論您是否感知，

歲，依其律韻在24節氣中亙古迴旋，歲歲年年。

花、樹、果實，從嫩芽、綠葉，到結果到枯朽到凋零。

不因您見而盛，不因您不見而萎。

二十四節氣，提醒我們順乎自然。以花草為師，以宇宙為師。

24節氣花視界

節氣入生活，自然植物入居室。

親子互動栽花、植草、共創時令花藝作品，東方花藝美學成為生活日常；

節氣故事、生命旋律賞析、留住陶醉，頁頁翻篇咀嚼；

吟詩、故事，在親子間對話、分享，譜織生活體驗。

枝枒花卉在大手、小手間聚攏、分離，形成意境。

多麼幸福、奇妙啊！

【立春】

立，象徵開始

春，勃發；有生機有生氣

立春，正月節，一年的開始

【節氣故事】

國曆2月4或5日為「立春」。立有開始之意，春是蠢動的意思，立春象徵春天的開始，萬物開始有生氣，此時大地開始回暖、春雨綿綿、正是春耕的最佳時刻。

為鼓勵農民努力生產，後人將這天訂為「農民節」，以感慰勞苦功高的傑出農民。

入春之後，氣候陰晴冷暖無常，要注意隨時添衣、攜帶雨具。

民間有一句俗俚「春天後母面」，寓意心性不好的後母喜怒無常。

【生命旋律】

《立春》 南宋・王鎡

泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。

從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。

＜白話說＞

立春這一天，滿街都是打泥牛後留下的土塵；街上挑來的生菜，每一葉都帶著春天的青翠生氣。

冰雪逐漸消融，春風拂面又暖又軟，舒服極了；寒冬綻放、獨領風騷的梅花退出大地，換上了柳樹新發的嫩枒。

＜賞析＞

「泥牛」即春牛，舊時打春儀式上所用的土牛，在立春前一日，用土、蘆葦或紙做成，官府會舉行打春牛的儀式，以代表迎春催耕，祈求豐收。

「六街」指唐宋京都宮門外左右邊各三條的中心大街，後來泛指京城的大街和鬧市。

各官府要在立春日正午時，舉行隆重的打牛儀式，並在芒神土牛前奉上肉果食品，以顯誠意。

吏民擊鼓，由官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，然後交給下屬吏與農民輪流鞭打，將土牛打得越碎越好，以表示人們對春天的熱愛。所以詩中說：「泥牛鞭散六街塵」。

古時候習俗也要在立春日做春餅、生菜，稱之為「春盤」，即詩中「生菜挑來葉葉春」。這首詩描寫迎新春的熱鬧，讓人感受到處處迎接新春的欣喜。

【留住陶醉】

開運納福 百花齊放

春神降臨，讓浪漫溫馨的小花作，洋溢在每個家庭的幸福裡。

中國人以立春為春天之始，萬物正在復甦，溫暖的東風已經開始吹起，春神降臨，百花齊放，到處充滿喜悅及浪漫的氣息。

花材：玫瑰、桔梗、粉小菊、綠小菊、深山櫻、滿天星、紫孔雀、魚尾山蘇、茶花葉、龍柏

花器：方型木盒

GO!

1.紫孔雀，粉紫深山櫻如春萌生機。

2.加上滿天星及粉小菊，增添春之浪漫。

3.綠小菊如調皮的稚子，歡樂左右。

4.大地綠草如茵是最讓人嚮往的，茶花葉及龍柏錯落，更顯綠意盎然。

開運納福 百花齊放

置入紫桔梗及粉色玫瑰和裝飾蝴蝶，讓作品如在花園裡賞花遊園，好不快活。

【立夏】

夏季之始，春天的播種可收成

天氣日漸炎熱

身體像小火爐要小心調節平衡。

【節氣故事】

國曆五月六或七日，是為「立夏」，表示已換季，時序邁入夏季。早植稻將進入抽穗期、病蟲害蠢蠢欲動、農民要開始忙於病害防治。台灣俗諺「立夏，補老父」，意思是在立夏的這天要為年老的父親進補，但有些地方（例如宜蘭礁溪）則只是象徵性吃甜麵條。

【生命旋律】

《山亭夏日》 唐・高駢

綠樹陰濃夏日長，

樓臺倒影入池塘。

水晶簾動微風起，

滿架薔薇一院香。

＜白話說＞

夏天一到，綠葉茂盛，樹蔭下顯得格外涼快，白天也比其他季節還要長。樓臺的影子倒映在池面，微風輕輕吹動水晶簾，滿架的薔薇散發出一股清香，瀰漫整個院子。

＜賞析＞

描寫、捕捉了夏日涼快的景色。綠樹濃蔭、池塘倒影，這些景象都可以讓人消消暑氣，心平靜下來；微風輕拂水晶簾，吹動滿庭花香，更讓人感覺出夏日的可愛，而不覺得漫長與悶熱了。

【留住陶醉】

綠蔭繁茂 沁涼吹拂

微風徐徐，走過春雨的綠意盎然，和煦艷陽帶著人們迎接美好的晴朗立夏。

立夏是夏之初，也是重要的農業節氣，春天播種的作物，部分在立夏已經可以收成了。立夏時天氣漸炎熱，本件作品以淡綠色為主要基調，當歸花與鐵炮百合的清新在椰葉的婀挪中更顯清涼。賞花清爽，心境也安靜自在，此乃藝術修煉最佳風景，好不快哉。

花材：鳶尾、椰葉、當歸花、鐵炮百合、狐尾武竹、彩葉芋

花器：陶盤

GO!

1.水生植物鳶尾優雅有風情，一高一低錯落，顧盼有情。

2.椰葉的各式造型要營造涼爽搖曳，在操作時便能感受到那份清涼沁人心。

3.鳶尾葉與彩葉芋的加入，慢慢形成夏之旋律。

4.狐尾武竹造型討喜，青翠中有逗趣。

鐵炮百合的優雅讓整件作品在初夏曼妙中更顯清涼自在，藝術修煉與生活美學總是潛移默化交融。

【秋分】

秋季過了一半

太陽直射赤道

如同春分晝夜時間均分，晝夜長短相等。

【節氣故事】

國曆九月二十三或二十四日，畫夜平分，秋季過了一半，所以稱為「秋分」。從此開始晝間漸短，夜間漸長，二期稻作已到抽穗末期，早植稻也進入了成熟期。農諺有說「八月（農曆）半、田頭看」，表示此季節已可看出將來水稻是否豐收。

【生命旋律】

《秋分後頓淒有感》 南宋・陸游

今年秋氣早，木落不待黃，

蟋蟀當在宇，遽已近我床。

況我老當逝，且復小彷徉。

豈無一樽酒，亦有書在傍。

飲酒讀古書，慨然想黃唐。

耄矣狂未除，誰能藥膏肓。

＜白話說＞

今年的秋天來得特別早，樹葉還沒變黃就開始飄落，蟋蟀本來只在屋宇的一角，突然就跑到我的床邊來了。我已年老得即將離世，卻還在人間徘徊。這時候怎能沒有酒與書陪伴在身旁呢？飲著酒讀著古書，突然感慨地想到唐朝時黃巢作亂的時候；年紀已老還不能改變自己狂傲的個性，誰能有藥來治這種不治之症呢！

＜賞析＞

「彷徉」是徘迴不前的樣子。「黃唐」應是指唐朝時代黃巢之變。「耄」是指六十歲以上的老人。「膏肓」是人體上的穴位，「病入膏肓」也就是說生病已經到無藥可治的地步。詩人藉這首詩來感慨自己的年老，而狂放的個性不改，真是無藥可醫啊！

【留住陶醉】

收成時節 豐收飽滿

人生歲月若對應秋分節氣，已過了中年。一切趨於平緩，或許要開始收成有所成就，也或許有了更多感慨。

秋分也稱秋半，陰陽相半，晝夜均而寒暑平。秋分是重要的收成季節，原野上的禾穀火紅了，花作以咪咪草、毛筆花、芒草等營造秋天的大地氛圍，月桃如禾狀的百穀，呈現秋分米食豐的圓滿。

花材：咪咪草、毛筆花、高梁、烏桕、芒草、月桃

花器：造型鐵器

GO!

1. 咪咪草先讓秋天的大地做了一個起筆。

2. 毛筆花的層次慢慢補充大地的飽滿。

3. 高梁象徵禾狀的百穀，慢慢火紅逐漸可以收成。

4. 芒草的質感讓五穀的豐富更有收成的期待。

收成時節 豐收飽滿

粒粒分明的烏桕與蹦開的月桃，更將米食豐的紮實與飽足圓圓滿滿的快樂打包。

人生至此，夫復何求？

【小雪】

氣溫下降

空氣中的水氣漸凝結為雪

降雪量不多不大天漸寒。

【節氣故事】

國曆十一月二十二或二十三日，氣候寒冷，黃河流域此時已開始下雪，但雪量不大，故名「小雪」。台灣因氣候暖和，一期稻作可進行播種育苗，冬季裡雜糧作物此時也可栽培。有俗語說「小雪小到」，就是說烏魚群在小雪前後開始游到台灣海峽，此時漁民可以開始捕捉烏魚。

【生命旋律】

《小山見梅》 宋・陳庭光

小雪梅香已破緘，

羅浮春信許先探。

松林酒肆知誰醉，

石壁題詩只自慚。

＜白話說＞

梅花的香氣，在小雪時穿透風雪傳來，說不定春天能提早來到羅浮山呢！坐在松樹林內的酒店中，不知先喝醉的會是誰？不敢在石壁上題詩，只因自覺慚愧。

＜賞析＞

「緘」有封閉之意，破緘也可形容為穿透。「羅浮」所指應該是羅浮山，為中國十大道教名山之一。「許」有期待、期許的意思。詩人在小雪的時候遊訪羅浮山，欣賞風光，更期待春天來臨。意思接著一轉，形容在酒店中喝酒，卻自嘲自己的文學素養不夠，不敢在石壁上題詩，也是一種謙虛的表現。

【留住陶醉】

綿綿小雪 綴風景

來年是否豐收看小雪，冬作播種、捕撈海產也看此時。天寒飄雪，低溫中仍然充滿期待！

小雪和雨水、穀雨、寒露、霜降等節氣一樣，都是直接反映降水的節氣。小雪對農業有著極佳連結，「小雪雪滿天，來年必豐年」，小雪落雪，雪能凍死一些病菌和害蟲，來年不會有蟲災而是豐收年。另，小雪養生食「三黑」（黑芝麻、黑糯米、黑木耳等黑色滋補肝腎食物），可以提高飢體的耐寒能力。花作以盆栽組合呈現大地，霹靂象徵小雪與天氣微寒。而盤內三黑應景為滋補良方，為逐漸嚴寒的冬天陸續準備耐寒能力。

花材；枯木、黑糯米、黑芝麻球、黑木耳；小盆栽：圓葉福祿桐、千年木、小鳳梨、霹靂

花器：陶盤、食盤

GO!

1. 將枯木架於花泥之上，營造大地氛圍。

2. 圓葉福祿桐與千年木盆栽陸續增加大地的層次感。

3. 霹靂盆栽代表小雪紛飛小鳳梨盆栽妝點如節氣轉折。

4. 穀小雪三黑代表食物之一的黑糯米是滋補肝腎良方。

綿綿小雪 綴風景

黑芝麻球與黑木耳也是三黑系列食物的首選，為提高肌體耐寒能力打下良好基礎。

【大寒】

立春始，大寒終

天氣酷寒，大寒凍土

最後一個節氣，季節循環，生生不息。

【節氣故事】

國曆一月二十或二十一日，是一年中最冷的時日，是為「大寒」。農曆十二月二十四日要大掃除，依習俗這天也是送神的日子，歡送眾神明完畢，家裡大掃除了，就開始做糕粿。到農曆十二月最後一天晚上，台灣習慣稱為「二九晚」。農諺有「新年頭，舊年尾」一個是開始，一個是結束，在這兩個重點時間，人們必須特別謹言慎行。

【生命旋律】

《於五松山贈南陵常贊府》 唐・李白

為草當作蘭，為木當作松。

蘭幽香風遠，松寒不改容。

＜白話說＞

如果成為一種花草，我想成為蘭花；若要化為一顆樹，我希望能成為松樹。蘭花的幽香，是即使隨風飄散，仍給人安定的感覺；松樹雖然經歷寒雪，仍然是那麼穩定，堅毅如故。

＜賞析＞

號稱「詩仙」的李白，藉由這首詩抒發了他個人的胸懷。儒家思想中，蘭花代表文人的高風亮節，且具有強勁的生命力和適應力，優美雅麗，花色鮮明，花型柔和圓滿，幽靜而高雅脫俗。松樹則是常綠喬木，給人四季長青、屹立不搖的感覺。詩人以蘭花、松樹自我期許，即使經過風吹雨打與各種挑戰，仍要優雅而堅毅。

【留住陶醉】

大寒堅毅 喜迎春

一年的極冷之時，一如人生困境，最難熬過的時期。自許為堅毅中保有氣度的松、蘭，當寒風刺骨過後，迎來的便是來年的春天。

大寒是二十四節氣的最後一個，也是一年中最寒冷的一天。「大寒不寒，春分不暖」，大寒之後就是立春，春天即將來臨，在減少冬天進補同時，還是要注意預防風寒邪氣。這也是本件作品以龍眼炭的意象為風寒的象徵，而火燄百合與腎藥蘭的紅，一如抵禦風寒之良方與養陽氣之秘方。當然，盛產黃澄澄的柳丁，更讓整件作品季節感之餘也果香四溢，滿滿幸福。

花材：枯枝、火燄百合、腎藥蘭、 紫桔梗、茶花葉、柳丁

花器：年節禮籃、龍眼炭、果盤

GO!

1. 年節禮籃承載著最寒冷的節氣祝福，正待盛放季節性水果黃澄澄柳丁。

2. 年節禮籃的喜慶溫暖與龍眼炭內斂的黑，形成季節感的對比。

3. 小木炭的延伸是空間組合也是一種氛圍營造。

4. 枯木的架構是蕭瑟冬天的基本意象。

大寒堅毅 喜迎春

火燄百合、腎藥蘭、紫桔梗的錯落，一如在大寒節氣中的暖爐，溫暖著全天，也象徵著期待來年的奔放與前進。輔佐茶花葉，讓整件作品更和諧，寒冬中不失生活中的浪漫。

花藝的弦外音律

更多的創意，更豐富的生活連結。

花藝，可以不只是花、是草、是枝、是葉，還有更多可能？

花材，素材的多樣；花作，情境的連結；更多的日常空間都是花藝的最愛。

就從身邊的事物耕耘起。

可愛的漱口杯、環保纖維製作的食器，別緻喝水的杯子，媽咪的收納盒；牆角的視覺點綴、節慶的氛圍點妝，……點滴都是美學的鍛鍊，分秒都是美的薰習與洗禮。

大自然的靈魂 節氣

時間從不停格。大地以24節氣譜寫生命旋律。

不論您有心、抑或無意；不論您是否感知，

歲，依其律韻在24節氣中亙古迴旋，歲歲年年。

花、樹、果實，從嫩芽、綠葉，到結果到枯朽到凋零。

不因您見而盛，不因您不見而萎。

二十四節氣，提醒我們順乎自然。以花草為師，以宇宙為師。

24節氣花視界

節氣入生活，自然植物入居室。

親子互動栽花、植草、共創時令花藝作品，東方花藝美學成為生活日常；

節氣故事、生命旋律賞析、留住陶醉，頁頁翻篇咀嚼；

吟詩、故事，在親子間對話、分享，譜織生活體驗。

枝枒花卉...

(一) 中華花藝華嚴美學當代實踐

李幸芸博士研究華嚴宗美學，專研中華花道，近作《親子花時間》，以二十四節氣之花藝，表彰天地人之道，譜寫生命旋律。花葉果芽皆是天地圓音。留住陶醉，方圓花器滿心而發者莫非中道。

書中引用詩詞，慶讚節氣，親子人文之花藝得此天機，必有蓬勃之良朋悠久而彌新，堪為典範。

華嚴世界重重無盡，光光相網，具體而微呈現在李博士的花藝作品之中。以幸芸所探討的華嚴美學而論，首先，她的作品具有渾厚的人文質感，其花材內涵乃意與境渾，令淘淘濁意皆在花顏果語之中，與境渾同。更在二十四節氣之天時之中，返虛入渾，花藝造象的美的形式諸相非相，節氣之天韻莫非實相。此時，忽然契入渾然天成，親子親愛，良朋輔仁，普皆心花怒放，無量光明，莫不自然。

幸芸介紹寧波茶道之童靜女史給我，後來我在訪問中國大陸期間邀請幸芸一起訪問寧波，從此開拓了幸芸往後幾年在大江南北之花藝講學因緣。短短幾年之間，幸芸花藝講學聲勢大振，已經是台灣花藝界在大陸成名之佼佼者。由此可見李博士之大氣與能用世，非僅是文靜於花花世界者，她於人文化成的事業也是一位人間導師也。

幸芸新書初版今日面世，她與我既有博士班問學華嚴美學之因，復有共同推動中華花藝之緣，故為之序，共勉於華嚴美學之中華花藝心法。

國立台北大學中文系教授暨

民俗藝術與文化資產研究所所長賴賢宗寫於 2019/2/27

(二) 花開見佛

花開了！

佛在那兒？

芸芸眾生眼裡，花不過草木，何來之佛？

未悟之前，莫說不識花草本性，恐怕連自己是誰都未能知曉！

佛光山上有顆老菩提，每年孟春，枯葉飄落，宛如長者告別家鄉，隨風流浪，最後選擇一處安靜躺下，隨意捲曲，讓暖陽陪伴走向盡頭。

拾起任何一片，都有生命走過的痕跡，有些彷彿燈枯油盡，有些厭倦世事淒涼，有些感覺還沒玩夠，有些保持謙謙君子，有些看盡春夏秋冬……，無論過去有多風光，或滿樹搖曳而美麗，最後都掃進了竹簍，化作春泥。而菩提樹的內在生命，也同時醞釀著新生。

葉子一生，歷經四季，二十四節氣，從嫩芽、綠葉，到枯朽。不因有人看見而增一分，也不因沒人看見而減一分。葉子，如實的完成他一期的生命。

這就是因緣法！

禪者以天地為師，觀境觀心，境是現前人我、更是宇宙萬象，一沙一世界、一花一如來，觀透道法自然，自能心境一如。

從《親子花時間》一書便可窺見禪者心境，作者李幸芸博士來自台東，從小與自然為伴，寄情花草，赤子真心。她將花藝融入二十四節氣，可謂順乎自然。不僅以花草為師，更以宇宙為師。

書中「節氣故事」介紹二十四節氣、「生命旋律」引古人詩句、「留住陶醉」當季花材創作等三個層次鋪成美麗篇章，引人入勝。

若能隨書創作，體悟現前一片西來意，自能花開見佛！

人間福報社長妙熙法師

(三)

花，用來讚歎大自然天地之大美

花，用來讚歎大自然天地的大美。花，用來與赤子相映相親。這是花藝家，也是兒童教育家李幸芸老師一直以來的心願，《親子花時間》一書的出版，就是她以實際行動來完成這美麗的心願。

而用二十四節氣做為開啟，接觸自然的點提，是李老師對親子之間的互動、關愛、與暖心。

時間從不停格，「時間」帶動變化，易學，老祖宗提出：「順時、待時」希望人們珍視時間。

在順時與待時的前提是「知時」，要人們「與時偕行」，就是跟著時間走，世界上的一切事物都是不斷變化，人要跟著時代發展，「順應天時」是中國文化的主流思想。先哲「曆象明星辰」的目的在「敬授人時」，意思是將不可見的「天時」，轉化為人類生活、工作的準據。

「歲時」就是一年四季的「時」，而四季的生活中，二十四節氣與人與花關係非常密切，所以任何的節俗活動都少不了鮮花，插花應用就成了生活中不可或缺的美好習俗。

帶孩子們了解節氣的大自然節奏，親近潔淨柔軟的花草，體會一枝枝被剪裁下來的花朵、草木，如何在自己手中重生，又如何在自己的創造下形成境界。「所謂“創境”，就是將象給予意，然後在整個氛圍之中，感受到一種整體的美感。接葉多重，花無異色，含露低垂，從風偃柳。」詩人如是說。

詩人又說：

「其實啊，一線的影

也需要你來創造

不信，睜開眼來看

美，就在你的手上發光」

親子、師生與花卉植物一起探索相互對話的密碼，竟是如此的溫馨美好。

本書編排充滿童趣，色彩豐富，最吸引孩子的目光，而插花作品的呈現，讓孩子認識花草植物，是父母親啟迪孩子生活智慧最佳的故事書，也是師長引導孩子走進天馬行空創作的奇幻世界中。孔子也說：「多認識於鳥獸草木之名。」有機會讓孩子實際體驗插花，必能一饗大自然的奧妙 。

在課程中，看著一枝枝花朵草木在自己的手中聚攏、分離，形成意境，這一種多麼奇妙的體驗啊！

而實踐，也讓孩子的笑臉，像朵朵不同的花兒一樣，開懷笑出一室花香。

其實孩子有自己的心，萬事萬物都清清楚楚的呈現在他們心裏。 也應該是充滿好奇，自然真趣的童心。

書，一頁加一頁再一頁的翻開，內有無限大的能量；我們，孩子，就是無限大了。

《親子花時間》的出版，是花世界的精彩，嘉惠孩童、父母、與師長成就美好與溫馨，爰為之序。

中華花藝文教基金會執行長

中華海峽兩岸文化資產交流促進會秘書長

中華花藝文教基金會資深教授

黃燕雀20190227

(一) 中華花藝華嚴美學當代實踐

李幸芸博士研究華嚴宗美學，專研中華花道，近作《親子花時間》，以二十四節氣之花藝，表彰天地人之道，譜寫生命旋律。花葉果芽皆是天地圓音。留住陶醉，方圓花器滿心而發者莫非中道。

書中引用詩詞，慶讚節氣，親子人文之花藝得此天機，必有蓬勃之良朋悠久而彌新，堪為典範。

華嚴世界重重無盡，光光相網，具體而微呈現在李博士的花藝作品之中。以幸芸所探討的華嚴美學而論，首先，她的作品具有渾厚的人文質感，其花材內涵乃意與境渾，令淘淘濁意皆在花顏果語之中，與境渾同。更在二十四節氣之天時之中，...

取法乎上 瞬間永恆

對於一個從小生長在福爾摩莎最後一塊淨土台東的我而言，天地潔淨的潤澤與滋養，無形中長養了這個心靈小宇宙與大宇宙的和諧頻率，在紅塵喧囂走過半百，仍是一個溫暖的陪伴，這是一份恩賜與福報。

學生時代當了登山社社長，在恩師夏黎明教授的生命美學與哲學的引導下，走過了幾座百嶽與中程山，潛受生命的洗禮與簡單平靜的鍛鍊。這樣的生命境界，當時年少並無太大感知，爾今，看著昔日生命記錄，感知在大自然中受過陽光雨露沐浴與天地撼動的摧殘，同時有了野花潔淨清新與高大張狂或斑駁。感恩如此的長期薰習，自己的生命得以常保清新與盎然，更推助了當前在花道領域中潛移默化的好助緣。

偏鄉的教學歷程，華梵大學園林學習境教的洗禮，在在涓滴積累了豐富的我，成就了我在生命哲學與美學融匯中呈現的課程與作品。讓有因緣聆聽與親炙風華的孩子們，體悟生命哲學與美學的高度，這是取法乎上的鍛鍊。這樣的薰習很緩慢，近乎無形，但越早親炙越好。假以時日、水到渠成，一個尊貴的靈魂，以一個簡單且平靜的姿態，謙卑且虛心的平常心，便能蛻變、能自在步紅塵。

處於一個瞬息萬變的世代，孩子們的學習正面臨跨領域與國際觀鍛鍊同步的交戰，而親近花草的長期薰習，結合了色彩學的視界一旦被打開，如何呵護與植物的對話是一種對生命的尊重，不同植物的素材線條、粗細、質感、榮枯變化……這都是我們給予孩子生命裝備的儲備，讓孩子們從小養成看待事物的廣度與深度，抉擇與判斷趨於冷靜與精確。那渾然天成的長養了生命來臨的每個考驗能智慧因應，簡單看待，尊重且因應，繼續迎風向前。說來抽象，實踐起來如和尚撞鐘，點滴怠慢不得。

身為一個教育老園丁，在傳統師資培育中被養成，卻在自己自由且奔逸靈魂的帶領下，取法乎上、鑄就新意。這一路走來顛簸難行，但也活潑有機趣。

這是一本我個人生命哲學與美學的階段性紀念，也期待給有緣人啟發，有自由靈魂的孩子們一個生命的鼓舞。

感恩包容我的父母及一路護念我的幕前幕後師長：高玉惠教授、黃碧琴教授、林雪玉教授、李麗淑教授、張月理教授、陳美碧教授、楊秋霞教授、蕭勝珠教授，好友徐崎青的促成及辛苦的工作團隊。

取法乎上，瞬間永恆。深情並獻上祝福。

李幸芸

取法乎上 瞬間永恆

對於一個從小生長在福爾摩莎最後一塊淨土台東的我而言，天地潔淨的潤澤與滋養，無形中長養了這個心靈小宇宙與大宇宙的和諧頻率，在紅塵喧囂走過半百，仍是一個溫暖的陪伴，這是一份恩賜與福報。

學生時代當了登山社社長，在恩師夏黎明教授的生命美學與哲學的引導下，走過了幾座百嶽與中程山，潛受生命的洗禮與簡單平靜的鍛鍊。這樣的生命境界，當時年少並無太大感知，爾今，看著昔日生命記錄，感知在大自然中受過陽光雨露沐浴與天地撼動的摧殘，同時有了野花潔淨清新與高大張狂或斑駁。感恩如此的長期薰習，自己的生...

親子花時間
跟著節氣詩情花意
自序 取法乎上 瞬間永恆 李幸芸
推薦序 中華花藝華嚴美學當代實踐 賴賢宗教授
花開見佛 妙熙法師
花 用來讚歎大自然天地之大美 黃燕雀執行長
【楔子】
大自然的靈魂 節氣
先民智慧 認識24節氣的生活體現
節氣美學 跟著大自然的生命節奏花旅行
【遨遊 】
節氣花視界
立春 開運納福 百花齊放
雨水 春夜細雨 潤澤萬物
驚蟄 春雷響徹天地 萬物復甦
春分 花神下凡 喜袋滿懷
清明 清明雨中 惆悵悠遠
穀雨 百花爭艷 靜待富貴
立夏 綠蔭繁茂 沁涼吹拂
小滿 心靈小滿 澹而有味
芒種 稻穀成穗 秋播之始
夏至 日照至極 炎中尋清涼
小暑 溫風吹拂 暑風催綠
大暑 大暑風起 雲散心開
立秋 初涼之時 享熱情餘韻
處暑 處暑秋虎 生機無限
白露 點點白露 迎晨曦
秋分 收成時節 豐收飽滿
寒露 寒露綻放 黃金甲
霜降 入寒霜降 抓住秋
立冬 立冬宜補 天人合一
小雪 綿綿小雪 綴風景
大雪 銀雪滋潤 望豐收
冬至 大紅熱情 迎寒冬
小寒 小寒漫步 萬物盡情
大寒 大寒堅毅 喜迎春
【延展與豐厚】
花藝的弦外音律
親子花藝的多元探索
此岸與彼岸 延伸與啟發
童趣的無限可能
插花 不僅是花
生命哲學與美學的不歸路
活活潑潑 單純且熱烈
環境美學的覺醒
傾聽聆聽 一門深入
菁粹步履
大手牽小手 真愛不打烊
更多李幸芸
隱於繁華 安於自然
精采一瞥 花藝禪2019
無盡的感謝

親子花時間
跟著節氣詩情花意
自序 取法乎上 瞬間永恆 李幸芸
推薦序 中華花藝華嚴美學當代實踐 賴賢宗教授
花開見佛 妙熙法師
花 用來讚歎大自然天地之大美 黃燕雀執行長
【楔子】
大自然的靈魂 節氣
先民智慧 認識24節氣的生活體現
節氣美學 跟著大自然的生命節奏花旅行
【遨遊 】
節氣花視界
立春 開運納福 百花齊放
雨水 春夜細雨 潤澤萬物
驚蟄 春雷響徹天地 萬物復甦
春分 花神下凡 喜袋滿懷
清明 清明雨中 惆悵悠遠
穀雨 百花爭艷 靜待富貴
立夏 綠蔭繁茂 沁涼吹拂
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