〈愛其所是〉

激情令人振奮，癡情令人沉醉，但是激情和癡情有一個特徵，它就是古希臘神話中的酒神，人在激情和癡情中，是處於癲狂狀態的，活得不真切，看得不真切，處在半醉半醒之間。所以，當你處於熱戀階段，內心激情澎湃，你喜歡的這個人很可能不是真實的他，而是你虛構出來的他，你把所有優點都集中在了他的身上。很多時候，尤其當一個人單身的時間太長，積壓了太多愛的能量，好不容易盼到了某一個人出現，你就會一下子愛上他。但這個時候，當你蓄積已久的愛的能量全然傾瀉到他身上的時候，你很可能沒有把他當成一個真實的人，而是把他當成了你心目中的某個理想對象，所以這時你不是愛上了他，而是愛上了自己的感覺，愛上了自己的夢。

人在癡情和激情階段，往往是看不真切對方的，你看到的他沒有缺點，是個完美的人。可是，完美的人存在嗎？不存在。所以你看到的他不是個真實的人，而更像是一個神，你對他的愛更像是一種崇拜。每個人在熱戀階段都是這樣的，所以每一次熱戀都是一次「造神運動」。

這也就可以解釋，為什麼人一談戀愛都會自卑。不管你起點有多高，不管平時大家是不是都覺得你是特別好看的男神女神，你在戀愛中都會自卑的，會覺得自己配不上對方。不管你多麼偉大，多麼了不起，哪怕是名垂青史的響噹噹的人物，比如歌德、拜倫爵士，一旦墜入愛河，你也會是自卑的。

所以，我要糾正的是，如果你在戀愛階段覺得自卑，那太正常了，這再次印證了你是真的喜歡這個人。你的自卑是必然的。為什麼呢？因為當他是個神，而你是個人的時候，人面對神，只能是自卑的，你只能跪求，只能崇拜，這是再正常不過的了。所以人在戀愛階段都會覺得自卑，覺得自己這個不好，那個不好，平時再自戀的一個人看到喜歡的人，都會覺得自己配不上他，擔心他會不會看上別人，擔心所有的異性都是你的情敵。人在熱戀階段都會有這個狀態。

你還會發現，在熱戀階段，你會不斷地問對方「你到底愛不愛我」，就算他說了愛你，你還會不斷地追問他「你到底為什麼愛我」、「你愛我的什麼」……你為什麼要問這麼多？其實你就是想一遍一遍地得到確認，確認他是愛你的，這讓你心裡更踏實，你其實只是想獲得一個心安，僅此而已。

但是，「神壇就是祭壇」。你把誰推上了神壇，其實就是把誰神化，或者妖魔化。是神或是妖魔，還不就是看你的立場，看你的偏好嗎？所以「神壇就是祭壇」，看上去你把一個人神化，和你把一個人妖魔化，肯定是不一樣的，但其實它們在實質上是一回事，就是──你沒把他當個「人」來看，他對你來說不是一個真實的人。而真正去愛一個人，不是要把他當神來愛，而是要把他當成一個真實的人來愛。真實的人有很多脆弱，真實的人有很多缺點，真實的人是不可能完美的。所以你真正愛一個人，不要把他當作一個完美的人來愛，也不要把他當成一個神來愛，覺得他毫無瑕疵、全是優點、高高在上。你以為你是在愛他，其實你是在剝奪他的人性，剝奪他真實而不完美的權利。真愛不是把對方當成神來愛，否則對方的壓力會很大的，誰能夠長期扮演「神」啊？他如果成不了神，那就只能做騙子了。不是嗎？

所以，真正愛一個人，就把他當成一個真實的平常人來愛。用平常心看待他，用平常心對待他，用平常心愛他──愛這個平常的人，愛你心中這個平常的女孩或男孩。他有缺點太正常了，他會做錯事太正常了，平常人就是有缺點的，平常人就是會做錯事的，對不對？

有一部英國電影，叫做《BJ 單身日記》。裡面的男主角是霸道總裁型的完美紳士、萬人迷，而女主角則長得矮矮胖胖，按照現在的審美標準，不是很性感，不是很迷人，不是風情萬種的那種。她一直覺得那個男主角不會看上她的，因為兩個人看起來一點也不般配。實際上，男主角很喜歡女主角。他很靦腆，不知道該怎麼向她表白，後來他就語無倫次，結結巴巴地對女主角說了這麼一句：「I love you as who you are」──我愛你，如你所是。

我愛你，不是因為你完美。我愛你，就因為你是你，我愛的就是這個你，我愛的就是真實的你。這就是I love you as who you are，我愛你，如你所是。

我覺得這才動人啊！我愛你，因為你是你，換個人我就不愛了，哪怕他比你完美，比你有錢，哪怕他在別人眼裡比你更有魅力，但是我愛你，愛的就是你，因為你是你，如你所是。真愛就是這樣的。

在這裡要注意一點，I love you as who you are，它有一個前提，我至少要先know who you are 吧？我要先瞭解你到底是個什麼樣的人，才能夠愛這樣一個你吧？所以，愛一個人的前提就是懂他，在懂他的基礎上更好地去愛他。所以我們之前說過一句話，唯有真知才能帶來真愛。如果你根本不懂我，又憑什麼說你愛我？你愛的是糖，但你不知道我其實是鹽，你老想讓我拼命地變甜，但我的真實味道其實是鹹；你愛的是空中的飛鳥，但我卻是海中的一條魚，你愛我的方式是要我展翅飛翔，卻不知道我的人生本該是一場深海的悠遊。你根本不懂我，憑什麼說你愛我？你想讓我成為我所不是的那個人，你憑什麼說你愛我？你有什麼權利用這種方式來愛我？唯有真知才能帶來真愛，如果你不懂我，你愛的真的是我嗎？

生活中我們常把一種強烈的愛說成是「恨鐵不成鋼」，但在真愛中，不存在「恨鐵不成鋼」。如果你真的愛他，你瞭解到他是一塊鐵而不是一塊鋼，那麼你會把他當一塊鐵來愛，讓他自由地成為一塊鐵，並且因為你的愛而成為這個世界上最美滿的一塊鐵、最幸福的一塊鐵。

如果你愛的是鋼，發自內心地愛鋼，而你瞭解到他是一塊鐵，那麼請你放過這塊鐵，不要用你所謂的「愛」強行把這塊鐵鍛造成你理想中的鋼，他沒有這個義務，也許也根本沒有這個天性和意願去成為你想要的鋼。如果你愛的是鋼，而他是塊鐵，請你放過他，請你繼續去尋找、等待、追求你的那塊鋼，而讓這塊鐵安安靜靜地等待那個真正愛他的人，那個發自內心珍惜和善待這塊鐵的人。

我們都瞭解，人們對「愛」充滿誤解，總是在用愛的名義濫用愛。對愛的濫用當中最常見的一種，就是用愛的名義來強加自我的意志。「恨鐵不成鋼」就是這樣一種強加意志，誰告訴你我非要成為鋼不可？誰說鋼就一定比鐵更可愛？

當我們強加意志時，經常用到一個完美的理由──「我是為你好」。我告訴你，你應該這樣做，應該那樣做，為什麼呢？我這一切都是為你好。但請想一想，我所認為的「好」就一定是真的對你「好」嗎？我說我是「為你好」，可你真的覺得好嗎？你到底是不是更好了，這件事由誰說了算呢？是以我為準，還是以你為準呢？

所以，真正的愛，不是強迫你成為我想讓你成為的樣子，而是我用心地讀懂你，然後盡心盡力幫助你成為你自己。真正的愛不是把你變成你所不是的人，而是深刻地瞭解你，然後讓你做你自己，讓你活成真實的你。

當我們談論美好愛情的時候，經常把它說成是一個完美的圓，是兩個不完美的個體共同創造出的一段完美的關係。其實你要知道，真正完美的愛情不是一個圓。一個圓，只有一個圓心，只有一個自我，在一個圓當中，你會發現一個特別堅固的、特別大的自我。而真正完美的愛情裡不存在一個自我中心的人，沒有人是那個唯一的圓心，沒有人是那個唯一的自我。真正完美的愛情，應該是一個橢圓，它有兩個圓心，一個是你，一個是我。我們會為對方著想，而且不只是從自己的角度為對方著想，也會站在對方的角度為對方著想。

所以，同樣是「為你好」三個字，卻可以是截然不同的愛。第一種「為你好」就像我們把植物用鋼絲強行拗成我們覺得好看的姿態，這是因為我不懂你，我不知道什麼是真正對你好，於是我就把你變成我自己覺得好的樣子，這其實是一種強加意志，自私又自以為是；第二種「為你好」就像我們瞭解了一種植物的天然屬性，然後順著它的長勢給它滋潤與陽光，這是我真的懂你，然後從你的角度出發，為你著想，幫助你成為真實的你，成為更美好的你，這才是道法自然，才更接近於真正的愛。

我們總說，愛一個人，就要保護他，不讓他受傷害。是的，保護他不被別人所傷害，更要保護他不被我所傷害。



〈自愛基於自知〉

在物理學當中有一個理論，就是「宇宙大爆炸」。說是有一個奇點發生了爆炸，然後就「一生萬物」，產生了宇宙。其實，人類的精神界也有這樣一個奇點，那就是「人啊，認識你自己」──自知之明。

自我認識，就是人類精神界的奇點。自知的輻射面極其遼闊，由於自知，你發現了一道門，打開這道門，就從無到有（from nothing to everything），你將會看到一片廣闊無邊的新世界。

之前我們提到「唯真知才有真愛」，就是說，如果你不了解一個人，你怎麼知道你愛的是誰？你怎麼知道如何去愛他？其實他是一隻鳥，但你愛的是魚，你對他的愛就是把他放到水裡叫他去游泳，這樣的「愛」怎麼可能會美好？所以，沒有真知的「愛」最終會變成傷害。

文學家卡夫卡有這麼一段話：「當你站在我的面前看著我時，你知道我心裡的悲傷嗎？你知道你自己心裡的悲傷嗎？」我讀到這段話的時候，心裡充滿感傷。如果你不瞭解我的快樂，如果你不瞭解我的悲傷，你真的瞭解我嗎？如果你不瞭解我，你真的愛我嗎？同樣的道理，你瞭解你自己內心的快樂、內心的悲傷嗎？你真的瞭解你自己嗎？如果你不瞭解你自己，你真的愛你自己嗎？如果你不瞭解你自己，你又怎麼來愛你自己呢？唯真知才有真愛，唯真自知才有真自愛。

一個人只有真正瞭解自己，才有可能真正地去愛自己。如果你不瞭解你自己，所謂的「自愛」只是虛無，根本沒有方向，不是嗎？我們總覺得自己要掙很多錢，要找到一份好工作，要怎樣怎樣，為什麼呢？因為我要對自己好一點，而我們把通過各種方式對自己好一點，稱為「自愛」。其實這是捨本求末，你只有真正瞭解你自己，才會知道什麼是真正對自己好。如果你知道你是個蘋果，那麼讓自己變甜，就是對自己好，而讓自己變酸就是對自己不好，變酸是檸檬對自己好的方式。所以對你好的，不一定是對我好，沒有一樣東西是絕對適用於所有人的「自愛」標準。「自愛」因人而異，因為每一個人、每一個自己都不一樣，所以「自愛」的關鍵還是「自知」。唯真自知方有真自愛。

此外，唯自知方有真自由。為什麼呢？因為一個人只有在瞭解自己的才能、性情、理想、志趣的基礎上，才能夠做出適合自己的選擇，才能夠決定什麼才是自己心嚮往之的前程。每個人都和別人不一樣，那麼我們想要的東西、渴望的未來又怎麼可能是一樣的？自由就是了解你自己，並做出你想要的選擇，然後扛起屬於你的命運。

就像我們之前說過的──清醒的自知、勇敢的選擇、坦然的擔當。所以，自由的第一前提就是清醒的自知。可能有人會心裡犯嘀咕，你怎麼知道我不瞭解我自己？上什麼大學選什麼課，中午食堂吃什麼，都是我自己的決定。大多數情況下我們都以為自己很瞭解自己，都以為我們是獨立地做出了決定，其實未必，我們很多時候，只是在不知不覺中根據自己的習慣做了一個決定，而這個習慣是來自於他人的影響。

你覺得是你自己做的決定嗎？不，是你前面的很多人和後面的很多人推動著你做了你自以為獨立的決定。很多時候，我們做出一個決定，並不因為那是我們深愛的，或是我們熱切期待的，恰恰相反，我們做出這樣的決定，是因為我們根本不知道自己愛什麼，不知道自己期待什麼，所以我們才做了一個大多數人都會做的決定。我們之所以走這條路，並不是因為那是我想要的路，而是因為我們不知道自己的路在哪裡，所以就走了一條很多人走過的路。

很多時候，我們以為是自己做了一個決定，其實幕後的很多人已然幫我們做了選擇。所以你看，為什麼在英語當中，Mr.Right 和Mr.Good 是不一樣的？就是因為，我們很多時候並不知道誰是Mr.right，所以我們最後找了一個Mr.good，你把他泛化了。我們對待工作、對待生活其實也是一樣的，我們沒有找到一個right job，所以就找了一個good job ；我們沒有找到right road，所以就找了一條good road，走上了一條大家都覺得還不錯的路。

我們都很反感「平庸」這個詞，但是當我們不瞭解自己，沒有清醒的自知之明，當我們所有的選擇都只是指向大家認為的「good road」而不是合乎自己本心的「right road」的時候，其實我們正一路滑向平庸。所以，不要反感平庸，它不是自由，卻意味著「安全」。

〈愛其所是〉

激情令人振奮，癡情令人沉醉，但是激情和癡情有一個特徵，它就是古希臘神話中的酒神，人在激情和癡情中，是處於癲狂狀態的，活得不真切，看得不真切，處在半醉半醒之間。所以，當你處於熱戀階段，內心激情澎湃，你喜歡的這個人很可能不是真實的他，而是你虛構出來的他，你把所有優點都集中在了他的身上。很多時候，尤其當一個人單身的時間太長，積壓了太多愛的能量，好不容易盼到了某一個人出現，你就會一下子愛上他。但這個時候，當你蓄積已久的愛的能量全然傾瀉到他身上的時候，你很可能沒有把他當成一個真實的人，而是把...

沒有愛的生命，是沒有花的春天。

這愛，可以是兩情相悅的愛情，可以是深情厚誼的友情親情，也可以是對生活的無限熱愛。

然而，在所有的愛中，最重要卻也最常被人忽略的一種愛，便是自愛。其實愛自己，就是熱愛生活。

愛自己，不是在物質上不斷地滿足自己的需要。一個人真正需要的物質能有多少？沉溺其中，不會帶來輕鬆與喜悅。

愛自己，就是盡力地使自己活成一個自己會喜歡的人，並且用喜歡的方式度過一生。

因為你自愛，你會讓自己變得更真摯、更寬厚；面對起伏的生活和無常的命運，你會更加勇敢；你會讓自己變得強大，更好地主宰你的人生，而不是被四面八方的風浪潮汐裹挾著隨波逐流……

你的自愛，無形中會讓你成為一個更可敬更可愛的人，這會使你吸引來那些真心愛你的人，會帶給你真正美好的愛；而當你用愛自己的方式去對待他人，這便是愛情、友情、親情、博愛最本質的起源。

本書的話題涉及一個人在對自己、對戀人、對朋友以及對信仰心懷赤誠和實踐愛意的過程中可能會產生的一些疑問和誤解。希望我個人對這些問題的思考與分享，能帶給你一些新的啟發。

陳果

二○一八年四月

沒有愛的生命，是沒有花的春天。

這愛，可以是兩情相悅的愛情，可以是深情厚誼的友情親情，也可以是對生活的無限熱愛。

然而，在所有的愛中，最重要卻也最常被人忽略的一種愛，便是自愛。其實愛自己，就是熱愛生活。

愛自己，不是在物質上不斷地滿足自己的需要。一個人真正需要的物質能有多少？沉溺其中，不會帶來輕鬆與喜悅。

愛自己，就是盡力地使自己活成一個自己會喜歡的人，並且用喜歡的方式度過一生。

因為你自愛，你會讓自己變得更真摯、更寬厚；面對起伏的生活和無常的命運，你會更加勇敢；你會讓自己變得強大，更好地主宰你...

自序

Chapter1　關於愛情
情與愛
心動難違
找到你的「神」
愛情的三個元素
「我們」的誕生
形散而神聚
愛其所是
深愛不變
友情如何純潔
愛情何能長久

Chapter 2　成熟與自由
完整的「大人」
為所欲為，不是自由
與眾不同，不一定是真自由
何以自由
精神的成熟
何謂「大師」
偉大的心靈
知識分子
「大人」的歷史淵源
有用與無用

Chapter 3　人啊，認識你自己
為何要自我認知
視覺之光與精神之光
精神之光反觀自身
自我認識的東西方差異
知我所是，如我所是
自愛基於自知
自愛者，人愛之
自知與知人

Chapter 4　自我人生的實現
人生的四種選擇
尼采和梵谷
知己是你的樹
靜心探索
盡力達觀，保持中道
覺察
抽身而出，反觀自身
覺悟
自我認知的層次
貴族，總是精神的
神智器識，四重自我

Chapter 5　信仰與文化
宗教與信仰
何為信仰
中國人的信仰

附：把我說給你聽

自序

Chapter1　關於愛情
情與愛
心動難違
找到你的「神」
愛情的三個元素
「我們」的誕生
形散而神聚
愛其所是
深愛不變
友情如何純潔
愛情何能長久

Chapter 2　成熟與自由
完整的「大人」
為所欲為，不是自由
與眾不同，不一定是真自由
何以自由
精神的成熟
何謂「大師」
偉大的心靈
知識分子
「大人」的歷史淵源
有用與無用

Chapter 3　人啊，認識你自己
為何要自我認知
視覺之光與精神之光
精神之光反觀自身
自我認識的東西方差異
知我所是，如我所是
自愛基於自知
自愛者，人愛之
自知與知人
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