自序

從名稱看，訓詁學三個字，對一般人來說十分陌生，感到那應該是一門冷僻精深的學科，不是一般人能懂，也不是一般人需要用得到的知識。實際上是這樣嗎？果真無用，為什麼中文系列入必修課？為什麼自古就把這門學科視為讀書人必備的基礎知識，稱之為小學（意為「基礎之學」）？並且列於《四庫全書》的第一部：經部，這是什麼緣故呢？

《法句譬喻經》有一個故事，一位大商人，名叫波利。與五百賈人入海求寶。突然海神從水中出，捧了一灌水，問波利說：「海水為多？掬水為多？」波利竟然回答：「掬水為多」。波利接著說：「海水雖多，無益時用。不能救彼饑渴之人，掬水雖少，值彼渴者。持用與之，以濟其命」。這個故事說明了任何美好的東西，必須要懂得如何用它，訓詁學正是一門應用的學科，不只是中文系的學習者，所有對文史有興趣的人們，想要讀懂古書，讀懂《論語》、老莊、佛經，想要賞析《詩經》、唐詩、宋詞，還要知其所以然，不僅僅以白話翻譯為滿足，那麼，訓詁學正是這把鑰匙，讓人們更容易地克服語言的障礙，領略前人的智慧。

因為這樣的原因，訓詁學知識的呈現方式，不能讓學習者感到艱難，望而生畏，一部引經據典，堆砌古書內容的訓詁學書籍，固然蘊藏了許多博大奧妙的內容，猶如浩瀚的大海，精深無涯，卻不能解決旅人的饑渴。我們應當把訓詁學拉回到現世生活中，把浩瀚的大海化作一杯小小的能解渴的水。訓詁學的本質和原始目標，不就是要以語言解釋語言嗎？語言是最親近的東西，活在我們的生活裡，我們無時無刻不在用語言，所以學習訓詁學的首要，就是要重視應用性、重視通俗化，把遙遠的訓詁學，帶回到生活當中。這正是本書寫作的動機。

本書的規劃，是希望每個人都能閱讀，不僅僅作為大學的教科書而已。書裡頭介紹了這門知識怎麼應用？介紹了我們語言當中的同源詞、形聲字、假借字、破音字、聲調區別意義等現象，介紹了中文詞彙又是怎樣組合起來的？我們應怎樣探索並掌握中文的詞義？最終目標，要使每一位讀者都能了解我們語言的所以然，不只是止於知其然。

語言像河流，抽刀斷水，水更流，現代漢語是古代漢語一脈流衍的，因此，我們把講述內容拉到古代，介紹了歷史上各種各樣的訓詁資料，在讀完這本書之後，如何一步一步繼續深入，如何透過歷代注疏，一窺傳統文化的奧秘，正是本書所期盼的。本書也介紹了古人常用的訓詁術語和訓詁方法，這些都是通讀古代文獻的不二法門。了解語言現象、詞彙意義，培養出用語言解釋語言的能力，必須要打通古今的隔閡，能通古，也要通今，自由來往於古今的漢語，共時的、歷時的兩條軸線貫串起來，因此，本書最後兩章，著重在現代漢語的訓詁認識，認識我們目前使用的各種方言，認識今日共同語的性質與來源。最後聚焦於我們生活的地方：介紹台灣的語言面貌。全書架構，經由縱橫的兩條軸線，組成了完整的、系統的訓詁知識。有了這樣的認知，我們不再望海興嘆，而是舉起一杯可以解渴的淨水，盡情遨遊於漢語的天地。

本書的原稿是筆者於1994年1月開始撰寫的空中大學訓詁學課程講稿。同年11月完稿。全稿約76,000字。1995年12月14日至1996年1月23日由筆者主講，共分二十四集在華視頻道播出。節目中筆者曾邀請安排了相關學者的現場討論，同時，前後共邀約了二十多位中文系學生及研究生參與對話，使原本刻板的訓詁學，注入了靈活的生氣。也為傳統的訓詁學開啟了一個新的面貌。轉眼三十多年過去，新學林出版社毛基正社長有鑑於大學課程的需要，以及社會普遍對國學、語言學的重視，乃由陳瑋崢主編與筆者商議更新再版。大幅度修訂增補內容後，擴充為十二萬字的修訂版。但是原書的精神與目標：應用性與通俗性不變。並吸收了現有的訓詁學教程的優點，再加上這三十多年來個人教學與思考的心得，終能定稿。希望這部書能符合大家的期望。

竺家寧 序於台北內湖居所

2019年4月

自序

從名稱看，訓詁學三個字，對一般人來說十分陌生，感到那應該是一門冷僻精深的學科，不是一般人能懂，也不是一般人需要用得到的知識。實際上是這樣嗎？果真無用，為什麼中文系列入必修課？為什麼自古就把這門學科視為讀書人必備的基礎知識，稱之為小學（意為「基礎之學」）？並且列於《四庫全書》的第一部：經部，這是什麼緣故呢？

《法句譬喻經》有一個故事，一位大商人，名叫波利。與五百賈人入海求寶。突然海神從水中出，捧了一灌水，問波利說：「海水為多？掬水為多？」波利竟然回答：「掬水為多」。波利接著說：「海水雖多，無...

自　序　I
第一章　什麼是訓詁學？　001
第一節　用語言解釋語言　003
第二節　訓詁學運用在哪些方面？　004
第三節　訓詁學和其他學科的關係　009
第二章　聲音和意義是怎樣產生關係的？　021
第一節　形聲字的聲符也能帶有意義　023
第二節　詞彙的家族──同源詞　027
第三節　古籍中的通假字　033
第四節　殊聲別義和破音字　041
第三章　中文詞彙是怎樣組合起來的？　053
第一節　詞彙結構的三個層次　055
第二節　用聲音效果來構詞　060
第三節　用意義組合來構詞　069
第四節　用虛化的詞綴來構詞　072
第四章　詞彙的內在靈魂──詞義的探索　079
第一節　古書中注解詞義的方式　081
第二節　傳統的詞義系統──本義、引申、假借　089
第三節　詞義如何演化？　093
第四節　什麼是同形詞和異形詞？　105
第五節　什麼是同義詞和反義詞？　111
第六節　詞義場和義素分析　121
第五章　豐富的訓詁資料　127
第一節　雅學系列　129
第二節　兩千多年前的方言匯集　137
第三節　用音訓來注解詞彙　144
第四節　歷代注疏　150
第五節　十七世紀以來的訓詁成果　163
第六章　古籍中常見的訓詁術語　177
第一節　古代訓詁學家常用哪些術語？　179
第二節　傳統學者提出的訓詁方法　186
第七章　現代方言有多少？　193
第一節　方言劃分的依據　195
第二節　六個南方方言──吳、閩、客、粵、湘、贛　198
第三節　北方官話系統　210
第八章　從雅言到國語　219
第一節　漢民族共同語的源流　221
第二節　台灣的語言面貌──移民型態的多語社會　227
參考書目　233

自　序　I
第一章　什麼是訓詁學？　001
第一節　用語言解釋語言　003
第二節　訓詁學運用在哪些方面？　004
第三節　訓詁學和其他學科的關係　009
第二章　聲音和意義是怎樣產生關係的？　021
第一節　形聲字的聲符也能帶有意義　023
第二節　詞彙的家族──同源詞　027
第三節　古籍中的通假字　033
第四節　殊聲別義和破音字　041
第三章　中文詞彙是怎樣組合起來的？　053
第一節　詞彙結構的三個層次　055
第二節　用聲音效果來構詞　060
第三節　用意義組合來構詞　069
第四節　用虛化的詞綴來構詞　072
第四章　詞彙...