導讀‧活學活用，才能學好《易經》

《易經》中，用字講究，觀全書，絕無冗長累贅的用詞，每字都做到精煉準確。

因為《易經》年代久遠，而中國的漢字也不斷地發展變化，要準確理解《易經》的每個字，每段卦辭、爻辭的意思，就需要探尋其中每個漢字起初的意思，尤其是在商周時期的意思。甲骨文和金文作為中國漢字在商周時期的主要文字字體，其本意就尤其重要，所以我們對《易經》中的每個字都儘量給出本字的最早意義，這樣對理解卦爻辭很有幫助。對於該字後來衍生的各種義項也比較詳細地羅列，這樣我們不但可以用原意對之翻譯，也可以用現在的各種引申意義做出現代社會中所涵蓋的類比情況。尤其在原古文中是沒有標點的，後世之書都以自己的理解加了標點，這對於全面和多角度理解卦爻辭是不利的，所以我們在本書中只是按照大概的意思用空格來分隔一下，而不用標點硬性斷句。比如：屯卦：九五：屯其膏 小貞吉 大貞凶。膏在古代指無角動物溶化的油脂。如做字面上講，「屯其膏」就是囤積油脂。「小貞吉」意為不大發財，稍稍賺一點。「大貞凶」意為囤積多了就不好了。假如在街上擺一個卜卦攤，做這樣的解釋也通，但真正研究《易經》則不是這樣。膏是脂膏，屯也可以說是囤積，也是草。屯卦本身就是草木萌芽的現象，草木到了第五爻，已經長大了，顯得又光滑又茁壯，但是還不是大成功，看《易經》要注意，凡大吉大利，一定有個貞字，要走正路，不走正路終究要亡的。天地間，沒有真正的大吉大利。六十四卦都要人走正路，擺得正，走得正，則樣樣好，偏差了終歸出毛病，所以小吉中間還要貞；但「大貞凶」，這裡問題又來了，難道大正就不對？什麼都死死板板地很正，像學理學的人，在這個時代，言行呆呆板板，矯枉過正，並不是好事，所以大貞則凶，也就是說人生要通達，不通達就不對了，演什麼角色就是什麼角色，做文化事業就是文化事業，做生意就是商人，不知道變則是大貞凶。

很多人研究《易經》是為了研究而研究，把《易經》中的一詞一句都要中規中矩地翻譯出來，這樣無可厚非，但是我們認為這樣就少了研究《易經》的樂趣了。因為《易經》功能之一是用來占卜的，每個人的情況不一樣，但可以類比，不能說膏就一定是脂肪和油脂，你可以把它當作和你有關的事物或事情，比如可以是石油，也可以是股票、糧食、食物，都可以，甚至還可以是件事情，動作，比如去做手術。

如果你是經商者，屯積最好的、頂尖的貨物，也要經過選擇，不要什麼都屯積，因為屯還代表困難、堅忍、停滯和煩惱，特別是你的事業如果正處在萌芽狀態，像草木初生，艱難又曲折的時期，更應謹慎。比如現代社會，買股票也相當於「屯」，小打小鬧的玩就相當於小屯，可能還因此而發點小財，這就是「吉」，但如果你把身家都投入進去，遇見經濟危機，股票下跌，也就傾家蕩產了，這就是「凶」。

「膏」指心尖脂肪，在現代社會，如果和我們生活相聯繫的話，可以理解為過於貪吃而造成的肥胖，心寬體胖本來是件好事，但過度的肥胖就不好了，也就是「小貞吉，大貞凶」的意思，連走路彎腰都困難，當然是不利的。現在還有人因肥胖而抽腹部脂肪，或抽眼袋脂肪的現象，而且還要反覆幾次抽脂肪或整容，如果按爻辭的理解引申為可以做小手術，千萬不要動大手術，那將會出凶事。什麼凶事呢？比如有的人去整容抽脂，很多人可能沒有什麼凶事，但有些人卻因為手術失敗而斷送了性命，有人也因此毀容。

如此一來，你會發現《易經》已經不單純是一本占卜的書了，它可以與你生活中的各個方面聯繫上，不但給你一些生活的建議，還教會了你做人做事的方法和原則。

等你真正理解了《易經》後，就如古人說的「善易者不卜」，你就可以不用再看這本書了，或者你可以做到「善卜者不易」了。

導讀‧活學活用，才能學好《易經》

《易經》中，用字講究，觀全書，絕無冗長累贅的用詞，每字都做到精煉準確。

因為《易經》年代久遠，而中國的漢字也不斷地發展變化，要準確理解《易經》的每個字，每段卦辭、爻辭的意思，就需要探尋其中每個漢字起初的意思，尤其是在商周時期的意思。甲骨文和金文作為中國漢字在商周時期的主要文字字體，其本意就尤其重要，所以我們對《易經》中的每個字都儘量給出本字的最早意義，這樣對理解卦爻辭很有幫助。對於該字後來衍生的各種義項也比較詳細地羅列，這樣我們不但可以用原意對之翻譯，也可以用現在...

序

張君春華道號金靈子，浸淫《易經》數十年，淡泊名利，焚膏繼晷，手不釋卷，每有心得，

輒援筆記之，集腋成裘。他有感於行世的易學著作的缺憾，欲嘗試用通俗的現代語言，準確

地傳達易學的精髓，讓普通讀者明白易懂，於是和其弟子曾子恆出版了這部《第一次讀易經

就看懂》。其間數易其稿，嘔心瀝血，洋洋數十萬言，讀之引人入勝，不失為易學園地裡的

一株奇葩。「他山之石，可以攻玉。」此書引導人對《易經》文化進行多學科、多角度探討

，特別是對古天文、曆法的發掘，對當今社會日常行動的指導，無疑將對讀者有啟迪作用。

《易經》究天人之際，觀天文，察時變，飽含哲理而啟人心智，歷代學人推崇備至，有關研究《易經》的典籍林林總總。據傳孔子讀《易》嘗韋編三絕，可知《易經》之精深，研讀之繁難。自古至今，注疏《易經》者層出不窮，或因文辭簡古而艱深晦澀，令初學者如墜霧中，不知所云；抑或背離主旨，管窺蠡測，貽害後學。以明白曉暢之文字，詳解要義，通俗易懂而切中肯綮，此為作者著作這部作品之初衷，亦為讀者之得益處。

相信張春華、曾子恆先生的這部作品可以讓更多的朋友，特別是青年朋友瞭解《易經》，喜愛《易經》，使傳統文化薪火相傳。本書的付梓發行，啟易壇清新之風，闢易學入門之捷徑，於初學者大有裨益。如此通俗易懂的數、理、象相融合的易學著作並不多見，故樂以為之序。

廖墨香

（國際華夏周易協會會長、中國國學院名譽院長、南開大學教授）

序

張君春華道號金靈子，浸淫《易經》數十年，淡泊名利，焚膏繼晷，手不釋卷，每有心得，

輒援筆記之，集腋成裘。他有感於行世的易學著作的缺憾，欲嘗試用通俗的現代語言，準確

地傳達易學的精髓，讓普通讀者明白易懂，於是和其弟子曾子恆出版了這部《第一次讀易經

就看懂》。其間數易其稿，嘔心瀝血，洋洋數十萬言，讀之引人入勝，不失為易學園地裡的

一株奇葩。「他山之石，可以攻玉。」此書引導人對《易經》文化進行多學科、多角度探討

，特別是對古天文、曆法的發掘，對當今社會日常行動的指導，無疑將對讀者有啟迪作用。

《易...

【上篇】易經概述
帝王的秘笈，儲君的教材
筮與筮法
太極圖
陰陽
四象
六神
八卦類象
河圖、洛書與八卦
【中篇】細說易經六十四卦
【下篇】相關卜筮學說
天干
地支
甲子納音
五行
中醫五行
卦序
本卦, 互卦, 變卦, 錯卦, 綜卦
起卦方法
爻象
納甲筮法
六爻類象
周易與射覆
易經典籍
納甲筮法
六爻類象
周易與射覆
易經典籍

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帝王的秘笈，儲君的教材
筮與筮法
太極圖
陰陽
四象
六神
八卦類象
河圖、洛書與八卦
【中篇】細說易經六十四卦
【下篇】相關卜筮學說
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六爻類象
周易與射覆
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