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說書人／NeKo嗚喵

生鮮時書創辦人／劉俊佑（鮪魚）　

台大心理系副教授、《大腦簡史》作者／謝伯讓

【前言】

現在開始議論

若將日本人與猶太人相比，前者較重視情緒感受、現象與具體事物，擅長將事物詳細區分，也較重視整體中的部分，而後者則較重視邏輯、事物的本質，擅長抽象思考，從整體、綜合的觀點來掌握事物。基於這樣的特質，日本人就好比是「佛像的民族」，會受看得見的事物及情緒影響；猶太人則是「書的民族」，偏好追究看不見的事物與抽象思維的本質。因此，在日本人眼裡，猶太人就成了愛好強辯而且難以相處的民族。

然而，不僅是金融、證券和好萊塢業界，近年來世界知名IT企業的創立者，有一半以上是猶太人。如創立 Google 的賴利．佩吉（Larry Page）、創立 Facebook 的馬克．祖克柏（Mark Zuckerberg）、Dell 的麥可．戴爾（Michael Dell）、微軟（Microsoft）的史蒂芬．巴爾默（Steven Ballmer）、英特爾（Intel）的安迪．葛洛夫（Andy Grove）等不可勝數。

諾貝爾獎得主中，猶太人也占三到四成。為什麼猶太人擁有如此傑出的知性生產力？和猶太人吃過一頓飯就能窺知一二。

我在日本出生，本業是國際律師，以歐洲為據點，因故改宗猶太教、成為猶太人，現居歐洲。身為猶太人，每天（包括週末）早上、中午、晚上都要禱告。因為要到猶太教堂（Synagogue）參加聖經讀書會，常有機會和同胞聚餐。不論是在現居的瑞典還是到美國、歐洲各地，我都會到當地猶太教堂和同胞聚餐。

猶太教對用餐有嚴格的限制，信奉者只能吃以符合戒律的方式處理的東西，所以幾乎不外食。也因此猶太人即使和異教徒同桌，氣氛通常好不到哪裡去，所以自然會聚在一起吃飯。

猶太人只要聚在一起就會突然爭論起來。猶太人特別喜歡討論、爭辯，尤其興致來時會讓旁人覺得像在吵架，但他們激烈論辯、爭吵後還是能氣氛融洽的一起用餐。對猶太人來說，意見有分歧是理所當然，他們很歡迎別人提出異議或反駁。猶太人認為討論是一種藝術，也是鍛鍊大腦的智慧泉源。用一句話描述猶太教的本質就是「debating」（辯論）。

藉討論鍛練思考

猶太人吃飯時可能會爭論這樣的事：「神是全知全能的，才能創造出連自己也搬不動的岩石。因此神並非全知全能。」他們會認真討論這種三段論法為何怪怪的。

議論大都與《希伯來聖經》（亦稱為《塔納赫》［Tanakh］或《舊約聖經》）和《猶太法典》（Talmud，塔木德）有關。前者是猶太教正統經典，雖然是大約三千年前寫的，至今仍是世界第一暢銷書。

《猶太法典》主要是巴比倫尼亞（今伊拉克的巴格達）的口傳律法，以及記錄希伯來學者議論的文集，內容涵蓋日常生活中所有事情的規範與相關的詳細討論。一般認為，約一千五百年前，《猶太法典》就已形成現在的樣貌。

認真的猶太人，每週都會讀《希伯來聖經》和《猶太法典》，哪一頁寫了什麼大致都記得，所以一上餐桌就開始高談闊論。

「我贊成猶太法典的說法。」「為什麼？」討論發展的方向是以《希伯來聖經》和《猶太法典》的內容為前提，所以不具備知識的人完全跟不上。即使不談《希伯來聖經》《猶太法典》，猶太人也很喜歡玩思考遊戲，用邏輯擾亂對手、說服對方。

日本人討厭強辯，喜歡以「那裡的炸蝦天婦羅很好吃」、職棒或演藝八卦之類的話題來炒熱氣氛，沒辦法像猶太人那樣。為什麼猶太人有傑出的知性生產力？因為猶太人是議論、思考的民族，更進一步說，是想盡辦法思考「為什麼」的民族。腦在討論根本問題時能發揮最高效能，而不是在感動或生氣時，也不是在聽課、聽演講或背誦時。

以世界最優秀大學自豪的哈佛大學與劍橋大學，皆開設著名的輔導課程，由教授和一到兩名學生，在辦公室討論一個半小時以訓練思考。也就是說，思考力可經由討論鍛鍊，而且會隨著訓練的份量而提升。

「但該怎麼做呢？沒有討論對象啊？」所以本書提出「一個人也可以進行討論訓練」的方法。本書以每個猶太人從小就讀的《猶太法典》為基礎，重現猶太人日常進行的議論內容與方式。希望讀過本書後，你也能體驗到猶太式「Why思考術」，並且融入每天的思考訓練中。

【摘錄1】

練習1_回答孩子的問題

吃飯時，孩子看著杯中的水，問：「為什麼水是透明的？」你會怎麼回答？

「天空為什麼是藍色的？」「鳥為什麼能在空中飛？」「月亮為什麼會亮？」「那個叔叔為什麼禿頭？」孩子總是好奇心旺盛，對目光所及的事物都興味高昂，不停問：「為什麼？」「怎麼會這樣？」即使對大人而言理所當然，或是為了不使對方困擾而不敢問的事，孩子也會毫不在乎問出來。

大家遇到這種問題，一時間也會無言以對吧？回到前面的問題。當孩子問：「為什麼水是透明的？」你會怎麼回答呢？

a.糾正他，要他吃飯時別說話：「這種事不重要。現在是吃飯時間，趕快吃。」

b.告訴他：「水一定是透明的啊！」

c. 問他：「你怎麼會想到這個？」和他一起思考。

我想到以上三種可能的回應方式。選a或b的人要注意，這兩個答案恐怕有強烈拒絕思考的心態。

為什麼我們該質疑常識？

常不深入思考，也不會對日常生活造成任何困擾。尤其是被視為常識、理所當然、社會慣例之類的事，即使不逐一提出疑問、徹底思考，事情也能在彼此的默契下順利進行。

人們寧可安於現狀而不思考「為什麼」，通常是因為提出問題可能會損及人際關係。因為許多人覺得愛提問的人不好相處，或是想「都是大人了，應該要會察言觀色才對」。

「為什麼水是透明的？」就屬於這類問題。多數大人都會回應：水就是透明的東西，就這樣。雖然如此，真的被問到這種問題時，能正確回答的人有多少？若從未深入思考「水是透明的」的理由，能說出正確答案的人恐怕不多。

因為答不出來就偷偷把話題轉成禮貌問題，要對方「專心吃飯，不要扯這種無聊的話」，是「不思考」的象徵。

經驗推斷就是不思考

缺乏思考有時甚至會造成難以挽回的事。2003年哥倫比亞號太空梭在重返大氣層時機體爆炸，發生空中解體事故，導致7位太空人犧牲生命。為什麼會發生這種事？

在《新創企業之國：以色列經濟奇蹟的啟示》一書中，即介紹美國太空總署（NASA）地面團隊對事故處理的詳細調查研究。書中記載：這次事故發現一個問題，就是現場氣氛死板限制了討論。

爆炸的直接原因，很明顯是太空梭起飛時，機體剝落的發泡隔熱材料碎片擊中左主翼造成破洞。問題是：從起飛時材料碎片碰撞左主翼，到重返大氣層時發生爆炸，中間過了兩週的時間。

難道在這兩週中，沒有任何對策能避免事故發生嗎？事實上，聽說當時內部有工程師預測可能引發悲劇，提出應趕快確認並修復太空梭上的毀損，但他的提議被上層駁回，因為過去也有太空梭起飛時發泡材料造成機體損壞，不過沒有引起任何事故。上層用經驗推斷，認為這次剝落應不至於太嚴重，只要定期維修機體就可以。其他人沒有工程師的危機意識，也不想深入思考討論，最後導致最糟的結果。

從身邊培養議論風氣

同樣是太空梭的發射事故，和哥倫比亞號的慘事相比，阿波羅13號則幸運生還。1970年，阿波羅13號發射兩天後，其中一個氧氣罐爆炸，被認為返回地球可能會發生危險，但NASA 團隊臨機應變，使太空人平安返回地球。

這兩個事件的差別在哪裡？《新創企業之國》一書指出以下幾點：首先，阿波羅13號的團隊擁有能自由提出意見交流的環境。指揮中心負責人金．克蘭茲（Gene Kranz）在發射的幾個月前就開始溝通想法，不只在NASA 內部，連對外部的包商也是，以求累積最大的訓練效果。

他們平時就鼓勵百無禁忌討論所有事，營造不論任何立場都能由提出意見、彼此傾聽想法的環境。在不斷變化的情況中，再無關緊要的事、已知的事，經由討論都可能轉化為新的智慧。能救回所有人都認定已陷入絕境的阿波羅13號，是因為團隊不畏討論任何事的態度，即使是禁忌的事也不例外。

不只這種面臨危機的緊要關頭，大家平常應該也可以體會到不思考導致組織僵化。避免不思考的唯一方法，就是把自己周圍的所有事都當作議論對象，尤其是與社會風氣對立的問題點。大家可以從這裡開始學習猶太式思考的第一步，尤其是世人、社會、公司、朋友之間似乎不能談論的話題，更要認真議論。

「可以捕鯨嗎？」「如何防止父親對親生女兒性侵害？」「伊斯蘭教原本是和平的宗教嗎？」「可以把輕視他人的宗教信仰當作是表現的自由嗎？」「中國的諾貝爾得獎者比日本少，所以是較劣等的民族嗎？」「ISIS的殘暴和二次大戰時的日軍有何不同？」「投原子彈、東京大空襲這種無差別大量虐殺，比ISIS更沒人性嗎？」

在公共場合討論這類話題確實很難，可以先和朋友、家人討論看看。為什麼社會上很難公開議論的事要先從家中開始？因為討論很容易尖銳化，雖然這就是思考運作的結果。

【摘錄2】

練習15_請客的回報

你正準備跟猶太人開會。會議時間一到，猶太人買了附近知名咖啡過來請你。就在會議差不多要結束時，猶太人針對咖啡錢說了幾句話。

問題：他的話非常具猶太風格。這位猶太人到底說了什麼？

這是我與一位猶太商業夥伴開會時發生的真實事件。猶太人說：「我為你花錢買了這杯咖啡，你能讓我有什麼期待？」

一般人或許會心想「怎麼有這麼厚臉皮的人？」在東方社會，為客人準備咖啡是理所當然的事情，開口跟人家講錢實在丟臉，因為只要未來談成大生意，咖啡這點小錢算不了什麼。

顧慮情面，害你賺不了錢

然而，猶太人卻不這麼認為。假設這杯咖啡價值九百日圓，猶太人希望這場會議能讓他賺到3000萬日圓。

猶太人徹底追求短期利益，仔細檢視自己究竟能獲得多少利益。要是開一小時的會卻沒得到成果，他們或許會說下次不必再見。猶太人的立場極為明確。他們不會想：「這天的900日圓，或許在三年後能帶來1億日圓的交易。」

「哪裡能讓我賺錢？」才是猶太人的著眼點。下一則＜練習16：拿破崙與鯡魚＞說的故事也是相同的觀念。

【摘錄3】

練習25_士兵與護照

北非的衣索比亞（Ethiopia）也有猶太人。1980年代末，衣索比亞的軍事政權逮捕了國內猶太人。猶太人全遭到拘禁，因為沒東西吃，瀕臨餓死邊緣。

被逮捕的猶太人中有位拉比趁無人注意時逃出監獄。那天他躲進農家小屋，直到深夜才往國境方向前進。太陽升起前就躲起來，深夜一片漆黑時再繼續上路，持續好幾天，他終於遠離監獄並搭上巴士。

沒想到中途遇上臨檢站，巴士被迫停靠，兩位士兵走上車來。士兵手持機關槍大喊：「全部人聽好，拿出護照或身分證件！手拿證件高舉起來，沒證件的傢伙就是可疑人物，我們直接射殺！」

拉比什麼東西都沒拿就逃離監獄，若被士兵查到，他的生命就到此為止了。幸運的是，拉比的座位在巴士最後方，等士兵過來還有2、3分鐘的時間。拉比拚命想辦法，急中生智採取了起死回生的行動。

問題：換作你是拉比，要如何脫離這個險境呢？

這是故事中的拉比親自告訴我的真實事件。猶太人即使遭遇這般絕境也絕不放棄，他們絞盡腦汁爭取可以活下去的機會。

拉比最後站起身，一一收集身邊乘客的護照。收了15本護照，便把所有護照交給沿著走道過來的士兵，「包含我在內，所有乘客的護照都在這。您辛苦了。」突如其來的舉動讓士兵認為眼前這個市民是自己人，所以大致翻過後就把護照都還給拉比。「好了！」士兵說完就下了巴士。

恐懼讓拉比驚慌到心跳幾乎就要停止。之後拉比安全通過國境，成功從地中海搭船逃往以色列。據他所言，這趟逃難長達一個月。

攸關能否死裡逃生的短短數分鐘內，他如何想出這個辦法？為了不讓士兵發現自己身上沒有護照，拉比想到只要扮演協助的角色，把眾乘客的護照一起交上去檢查，或許就能騙過士兵，所以他起身假裝幫忙收集其他人的護照。

士兵一定沒想到，一個可疑人物竟然敢做這麼大的舉動，因而輕信拉比的話，沒有拿護照與本人一一比對真是太幸運。

與敵人合作

可疑人物？還是協助者？不管事實為何，其實有很多方法可模糊他人對事實的認知。這大膽的做法源自觀看角度與次元不同，必須平時就習慣以不同次元觀察事物，才能從二次元跳脫到神的觀點發想。

乍看之下是敵對關係，但若從神的觀點來看，也可以是自己人。

再舉個容易理解的例子。銷售市場上，對於一般消費者大都還不認識的產品，與其和競爭企業相互牽制，合作做大市場反而能為彼此帶來利益，就是「雙贏」。把敵人變成自己人，可以改變眼前的對立僵局。

以色列工科大學猶太研究者開發的新形態抗癌劑就是很好的例子。

換一個面向處理難題

一直以來，抗癌劑的主流都是口服或注射，目標在於有效以分子標的藥物攻擊癌細胞。然而，雖然目標是癌細胞，但與癌細胞相似的正常細胞也會連帶受到攻擊，副作用的問題始終無法避免。研發抗癌劑的一大課題便是，如何減輕副作用，提高抗癌劑攻擊癌細胞的正確率。

不過這位猶太學者的想法完全相反。他不把癌細胞當敵人，而是把癌細胞當自己人，所以他不採用抗癌劑攻擊癌細胞，而是讓癌細胞自己製造抗癌劑。

癌細胞會在人體內強力吸收養分而不斷增殖，這位猶太學者想利用其強大吸收力，將奈米物質注入癌細胞，讓癌細胞本身變成抗癌劑製造工廠，最後因自身製造的抗癌劑而死去，這就是他的理論。

這嶄新的癌症治療方法深受世界矚目，吸引大量投資。至今為止，人們都是致力於提高抗癌劑攻擊癌細胞的正確率，然而提高正確率有其限制，若執著在此難以改變副作用的問題。這位猶太學者以更寬廣的視野來思考，聚焦於癌細胞會從人體吸收養分進行增殖這一點，不再堅持抗癌劑與癌細胞只能敵對，反而把癌細胞當自己人，讓癌細胞自體產生抗癌劑，進行自殺性爆炸（suicide bomb）。

能不能藉由「將敵對轉為友好」來達成目的？試著如此思考，為自己找出活路。

【前言】

現在開始議論

若將日本人與猶太人相比，前者較重視情緒感受、現象與具體事物，擅長將事物詳細區分，也較重視整體中的部分，而後者則較重視邏輯、事物的本質，擅長抽象思考，從整體、綜合的觀點來掌握事物。基於這樣的特質，日本人就好比是「佛像的民族」，會受看得見的事物及情緒影響；猶太人則是「書的民族」，偏好追究看不見的事物與抽象思維的本質。因此，在日本人眼裡，猶太人就成了愛好強辯而且難以相處的民族。

然而，不僅是金融、證券和好萊塢業界，近年來世界知名IT企業的創立者，有一半以上是猶太人。如創立 Google ...

推薦序一　思考得更細緻，不理所當然

我相信給猶太人更多時間，宇宙的祕密會被他們解開或問光。

對於他們不停提問的民族性，我只有誠惶誠恐四個字可以形容。很遺憾現今的教育不只是放棄了提問，更讓孩子們從此遠離書本和文字，直接放棄思考啟蒙的起點，讓人不勝唏噓。即便現在獲得資訊如此容易，每個人都像是有錯失恐懼一樣對資訊囫圇吞棗。幾乎都想不起來，什麼時候懷疑過手上的資訊了。

古人都說盡信書不如無書，除了考試用到，拿到現實生活卻忘了怎麼填空。我們迴避問題，有時候只是下意識的迴避糾紛和麻煩。小時候提問會被長輩貼上「調皮」的標籤、長大後提問，會被同輩貼上「麻煩」的標籤。最後我們根本不思考了，也不會引起思考的動機。

我相信文字不是唯一一個能辦到思辨的藥引，但它是最簡單的一種方式。書中最令我驚訝的故事，是在《希伯來聖經》裡，摩西與神激烈的爭辯把所有人帶出埃及的可能性。當然我們知道最後摩西還是出任務了，不過對方可是神明耶，難道不會擔心多說一個字會惹得神不開心？

從本書可以看到不只是猶太人，更多是東、西方文化的思考習慣比較。盲目相信不僅發生在宗教上、輿論或新聞，更甚有不少人也會無意間在LINE群組轉傳假消息。這些其實都是花幾分鐘就能查到證據的假新聞，不過有多少人不假思索的接收，而非懷疑它呢？我認為前者占大多數。

這世代需要的是不同聲音、多變思考的腦、求新求變的勇氣，不知道為什麼大環境似乎較喜歡模組化？讓每個人都是同一種樣子，才會不斷有「為什麼我不開心？」「該不該繼續待在這份工作」的困惑，放棄思考等同於放棄人生；相反的，開始思考就能重新撿起一些人生碎片，更甚至思考的精確細膩，也許能看到一些別人尚未料想的可能性。

這也是為什麼，世上知名的成功人士有四成左右都是猶太人吧！會提問，同時也要懂得問到點上，問題不只能幫自己解惑、喚醒世界，更能確立自己的價值觀與信念。

書中利用大量的故事舉例，輕鬆好閱讀。我把本書納入每天早上起床、快速幫腦袋開機的好書單，讀者不如每天用輕鬆的心態讀一到兩篇小故事，幫自己換個成功人士的腦袋。

NeKo 嗚喵／說書人

推薦序二　當你連神都質疑，你才是一名合格的猶太人

我最近一次對猶太人的印象，是來自Netflix上映的電影《原鑽》，由亞當山德勒（Adam Sandler）主演的鑽石商人就是猶太人。劇中有一幕使我印象深刻，主角整個家族聚在一起吃逾越節晚餐，所有人都排除萬難到場，連欠債者與債主兩人都被迫相安無事的吃飯，可見這是一個多麼重要的節日。

但你知道嗎？逾越節，是一個需要把家裡打掃乾淨的節日，還要把家裡的酵母菌清除乾淨，連一點麵包屑或是穀物都不能留在地上。

讓我們思考一下，假設你是猶太人，如果在逾越節前一天，你家出現一隻老鼠叼著一小片麵包，越過客廳，然後從洞裡跑出去，這時你會忽視現況，放心過逾越節？還是會翻天覆地的重新把家裡打掃一遍？

聽起來是一個思想實驗，但這是《猶太法典》裡探討的內容。在日常生活，對宗教經典進行邏輯探討？這就是猶太人有趣的地方，不看這本書，我還真不知道猶太人如此誇張。

我再舉一個例子，書中有道練習題，要你去質疑神的旨意。題目是這樣的，《出埃及記》的時代，猶太人當時是埃及人的奴隸。某天，神突然降臨摩西眼前，神對著他說：「你去埃及把所有猶太人都救出來。」摩西卻說：「這是不可能的。」

作者此時要我們回答這個問題，摩西不同意的根據是什麼？正常來說，這故事的走向應該是，摩西義無反顧的接下了神的請示，帶著神賜予的聖物，踏上一趟搶救雷恩大兵的艱難旅程。

猶太人的神話卻不太一樣，摩西很理性的和神進行七天的討論，我看到這裡都傻了，這不是緊急狀況嗎？還可以如此理性的討論？讀到之後的章節，我才慢慢體會到，為什麼要花一整本書來講解猶太人的思考邏輯。

思辨是猶太人生活中的一部分，尤其喜歡討論《猶太法典》和《希伯來聖經》的內容。身為臺灣人可能很難想像，誰會沒事在吃熱炒時，討論《聖經》或是《般若波羅蜜多心經》。

書中另一點吸引我的是，作者在日本出生，後來改信猶太教成為猶太人，也因此能體會到日本人跟猶太人兩者民族性的差異。他的職業還是一位律師，對於辯論跟深入思考的鑽研也超越常人，更能看出猶太人從不同次元思考事情的功力。

對於辯論，我想不僅是日本人不喜歡衝突跟表達自己的意見，臺灣大多數人也是謙虛愛和諧，相較之下，我是比較喜歡問「為什麼」的人，常會連問數個為什麼，想了解對方對於某件事情的想法，深究事物的本質。但這樣的追問也常招人誤會，是不是在針對他，或心想「為什麼要做到這種程度，好好聊天討論不行嗎？」

書中也提及，追問事物的本質，不僅有助於跳脫框架，這是創新的種子，看透事物的本質、找出根本邏輯，更能找到有效率的解決方案。從猶太人的思考角度來說，什麼事情都「Let it go」，想要和氣生財，很有可能就失去了「思考生財」「創意生財」的機會。

曾有一位創意總監跟我說，他會去學習法語，就是想換一個思維邏輯，讓自己進入法國人的身分，藉由法國人的腦袋，想出先前想不到的創意idea。

我想這本書就是把一個猶太人的濾鏡交給你，教你一套猶太人的思維模式，讓你透過猶太人的腦袋擺脫思維的慣性，看見新的未來。

劉俊佑（鮪魚）／生鮮時書創辦人

推薦序一　思考得更細緻，不理所當然

我相信給猶太人更多時間，宇宙的祕密會被他們解開或問光。

對於他們不停提問的民族性，我只有誠惶誠恐四個字可以形容。很遺憾現今的教育不只是放棄了提問，更讓孩子們從此遠離書本和文字，直接放棄思考啟蒙的起點，讓人不勝唏噓。即便現在獲得資訊如此容易，每個人都像是有錯失恐懼一樣對資訊囫圇吞棗。幾乎都想不起來，什麼時候懷疑過手上的資訊了。

古人都說盡信書不如無書，除了考試用到，拿到現實生活卻忘了怎麼填空。我們迴避問題，有時候只是下意識的迴避糾紛和麻煩。小時候提問會被長輩貼上...

推薦序 思考得更細緻，不理所當然
推薦序 當你連神都質疑，你才是一名合格的猶太人
前言：現在開始議論
引言：對任何事抱持「為什麼」思考

第1課：什麼事都要辯
練習1∣回答孩子的問題
為什麼我們該質疑常識？／經驗推斷就是不思考／從身邊培養議論風氣

練習2∣質疑神的旨意
重新思考常識、專家意見

練習3∣該歸功於誰？
爭論，帶你走出絕境／邏輯致勝／提問，比答對還重要／禮貌反而限制思考

練習4∣與神爭夫
敢於向上提議／身處弱勢仍無懼提問

第2課：找出自己的論點
練習5∣聊蒼蠅
什麼話題都能展開議論／平時培養「為什麼」問題意識／論點明確，思考才深入／猶太人如何快速掌握論點？

練習6∣質疑「創世紀」
與我無關的事也要思考嗎？／正確答案是自己想出來的／閱讀時練習批判一字一句／沉默無法拉近幸福

練習7∣是誰的錯？
從多種觀點聚焦一個主題

第3課：跳脫思考的框架
練習8∣教材的順序
複製成功、沿用前例可能是不思考／英特爾捨棄功績的思考決斷

練習9∣該不該慶祝節日？
為何猶太人習慣先說「不」？

練習10∣摩西渡海
預設「不可能」為真實發生過／設想：如何才能發生？

第4課：不被情感左右
練習11∣捨命救人
意見一面倒，也要冷靜思考／議論，形成你的價值觀

練習12∣母鳥與小鳥
為防感情介入，要提出根據／在爭議中定奪的領導力

練習13∣狐狸與葡萄田
與其拚盡全力，不如正視風險／提升邏輯力，從檢驗資訊做起

練習14∣墮胎的規定
一有情緒，先思考對方用語詞義

第5課：不能「哪個都可以」
練習15∣請客的回報
顧慮情面，害你賺不了錢

練習16∣拿破崙與鯡魚
明定事業核心，不貪多

練習17∣魔法的石榴
過去功績如何變成阻礙／做決定，也有優先順序

第6課：問出根本價值才停止
練習18∣發明創新產品
開發機器人的兩種目標／已有答案，還需要討論嗎？／這世上的規定都怎麼來的？

練習19∣光與暗的世界
理解我們所在的世界

練習20∣諾亞方舟的真相
找出根本然後加以遵循／與其問「如何形成」不如問「為什麼」／成功的最短途徑：掌握本質

第7 課：從「不同次元」看事情
練習21∣掉落的蘋果
從問題出發而非解方

練習22∣小牛與黃鼠狼
擺脫「受害者」觀點，找出活路／學思考最好的老師：限制／限制帶來效率

練習23∣遵守教義或選擇工作？
障礙也許是將來的助力／困境，是自己認定的／從未來看眼前的決策

練習24∣兩個小偷
思考，不從自己也不從對方的角度

練習25∣士兵與護照
與敵人合作／換一個面向處理難題

練習26∣絕境生妙計
在順境也要轉換觀點

第8課：掌握人性以預測未來
練習27∣遭竊的〈蒙娜麗莎〉
做生意的關鍵／人性不曾改變

練習28∣人口調查
除了實用，人為何掏錢？／練習懷疑自己的觀點

練習29∣兩個乞丐
琢磨人性與欺詐不同／何種納稅方式較切中人心？／不收費更賺錢，運用人類心理

第9 課：擁有堅定的價值觀
練習30∣捕鯨的批評
具堅定價值觀的主張才有力／不斷問問題尋找自己的價值觀

練習31∣古代猶太人的退婚書

練習32∣牛與驢 ⑴
思考問題背後的哲學／找對論點，從當下問「為什麼」鍛鍊

練習33∣牛與驢 ⑵
堅定價值觀，讓你論述有邏輯／找出價值觀經得起驗證的依據／絕不沉默

練習34∣哪一隻是神聖的小牛？
本質思考帶你預測未來／勇敢提出你的懷疑／運用思考分析預測未來

結語　勇於挑戰現狀，才能造就不凡

推薦序 思考得更細緻，不理所當然
推薦序 當你連神都質疑，你才是一名合格的猶太人
前言：現在開始議論
引言：對任何事抱持「為什麼」思考

第1課：什麼事都要辯
練習1∣回答孩子的問題
為什麼我們該質疑常識？／經驗推斷就是不思考／從身邊培養議論風氣

練習2∣質疑神的旨意
重新思考常識、專家意見

練習3∣該歸功於誰？
爭論，帶你走出絕境／邏輯致勝／提問，比答對還重要／禮貌反而限制思考

練習4∣與神爭夫
敢於向上提議／身處弱勢仍無懼提問

第2課：找出自己的論點
練習5∣聊蒼蠅
什麼話題都能展開議論／平時...