輯一：渴飲光流

「世人多像童話故事裡的人物，巫師應允希望，讓他見到自己的新娘，他的心被魔幻的栩栩之光點亮，手指撫觸著書頁，淚水在眼窩打轉，或手捧鮮花，距她僅咫尺之遙，結果，她卻發現自己身處在無比迢遠的它方。」

——馬賽爾．普魯斯特（Marcel Proust）



I

†按：〈渴飲光流〉這首敘事長詩，分六十四小帖。我擅(引)改(寫)了丁窈窕、江炳興、許立志、陳映真、曹開、魯迅、蔡鐵城等先行者的文字。未免干擾閱讀，僅曹開〈開釋〉一詩處附註。此詩以幾位受難者於獄中/獄外的遭逢來貫串，襯托著一段愛情故事。筆者試著在更大的尺度中去理解人世的不義。拳拳懷向，致敬繩繩。





探深深水井，峭壁

迴盪著慾的懸崖意識

禁閉，失言語

臆想孤鬼火的囚籠

對著一窩水蛙

我傾吐著起訴書上

無以閱讀的潦草字跡

不義的控訴宣言

「呱呱呱呱呱⋯⋯」

本該帶入墳地的秘密

「⋯咯咯⋯⋯咯咯咯」

笑了，溫柔的癲笑

「咯咯咯⋯咯咯⋯⋯」

密室，竊竊最甘甜的私語

　　　　　　　　　　　　　1.





是，我冥頑如一顆貓眼

是，我固執把太陽的生命收納

是，我把自己蹲成一個句點

在惡意真理的晚年，我把自己澆鑄成

一具密不透風眉忿眼嗔的花崗尊者。

在善意謊言的早年，我本不帶著一雙看盡世事的眼。

如何不渴望光流甘霖

如何不希冀和平鴿繚繞於耳的婉囀

塵土子民，如何不願意每日清晨一見日陽

就用最燦爛的音色唱

：愛慕此世。

記憶的三叉路—

薛西弗斯：過去從未過去

夏娃：未來從未到來

夸父：嘴永恆遺棄了話語

時間從未饒過我們的心。

　　　　　　　　　　　　　　　　2.





馬戲團的閘門又要開了⋯⋯

馴獸師揮鞭斥責

獸群便躡起腳尖，排排乖乖登台演

採石場上，日光布幕一拉

薛西弗斯就變出一間堅固的屋子

人民的菜園裡，夸父施加咒語

玉蜀黍眼睜睜胖了起來

頑皮的新生，一吃下魔糖

牙齒便調配出最有教養的國語

夸父把舊檜木、鋤頭柄嫁接手裡吹吹氣

就雕琢出一把亮麗的小提琴

弓弦一拉，夜晚的營火熊熊

觀眾看著大字報，識字朗朗唱

馬戲團的閘門又要關了⋯⋯

3a





穿過林投葉

我們穿過林投葉

往嶙峋的海岸線

往炙熱的採石場

沒有牆外的高牆內，我們努力建設屋宇。

一群穿著卡其衣服的新生

穿過林投葉

我們穿過五節芒

往鹽分銷蝕的草叢

往藍天放封的園子

沒有牆外的高牆內，我們努力耕種作物。

穿過五節芒

穿過西北風

我們變成小雨點

一點一點絳染梅花鹿

滿山淨白野百合

是一座座小小的信心的燈塔

領航我們囚禁的心。

穿過無根藤

我們穿過無根藤

養豬，掘地瓜，落花生

囚禁者也是真正的勞動者

沒有牆外的高牆內，我們努力教養新生。

島上調皮的頑童，船上憨直的漁民

穿過他們眼珠的視野

穿過他們風霜的腥味

調配他們講述國語的牙

讓餐桌上的糖都甜膩他們教養的嘴

我們是穿著卡其服的新生

也是理念最虔敬的師資。

穿過靈魂的瀉槽

穿過遭瀆的信仰

夸父，連神祇都認不出他美麗的才華

舊檜木、鋤頭柄嫁接手裡吹吹氣

就雕琢出一把棽麗的提琴

我弓弦一拉，夜晚的營火熊熊

民眾看著大字報，識字朗朗唱

淳厚的和聲，回饋的愛。

薛西弗斯，連天使都認不出他美麗的才華

一整套煥綺的星圖在他手中幻化

群星奔騰如舞

沒有域外的獄內，宇宙賦格明亮

心在沒有牆外的高牆內

樂章哀而不傷

鄉土是星雲的主旋律

質盎的恆星繞藍色的行板。

穿過離婚證書，也穿過

死亡證書

穿過林投葉，穿過木麻黃

歲月追擊著歲月的影

命運在命運中日漸傷淡

滿山淨白野百合，新生

搖曳，是一座座悲傷

溫柔但信心的塔，我們

穿過林投葉。

3b.





霧丘之麓的三岔道上

祂們笑苦澀

一千位苦天使在我的睫毛上齊身搖曳

（祂們頭戴白圈有忿扭的蛇信）

湊向聲音的孔洞

秘密：「這裡。是時間的路口，」

右徑是從不過去的從前

左衢是永不到來的將來

命運的看門使⋯⋯

祂們扭曲的笑靨，盈盈俯下

「遺忘的，又何能修改？

你有編撰自己情節的自由呵？」

一千雙羽翼振翅，天雪暝暝

激起輕風是襲向歷史的風暴

4.





當憤怒如天火降下

蔓燒如起義的號角響徹

當烏雲速速拉起校召的佈告

我們在闇夜河水面上奔走

我們在風聲暗語中奔走

我們在木樁告示上奔走

豎立起自由的廣播電台

向四方向天際向全宇宙宣傳

呼告，血豔的語言

三萬六千根毛髮聳立，起來

月映檳榔樹踢義行軍的步

赤貧者一無所有，我的血

鮮血是我珍藏已久 唯一所有

哲理、福音、教條

都只是放鬼債的資本

人民的魂靈糾結為深度的漩渦

瞳仁如冰爆裂

起來，現在，鬥爭！

人民體內上億原子正激烈圓轉著

在最卑賤的世界裡

也無一意志虛無

5.





火光就這樣

流瀉

火光如漾

冰涼夜液

火光就這樣流瀉過去

潤澤了傻氣人的面龐

我緊緊拏著盜來的火把

熠熠明火

明亮了洞穴

照亮窸窸窣窣的影子在洞穴壁上心駭搖晃

真理

讓人驚恐。

火光是這般柔軟，流瀉

請讀我，努力讀我良苦的舌

我的脣齒有發自肺腑的話。

拏著火把

步出了洞穴

大白晝的光刺我

日陽至善，火焰燎灼了我的眼

一路焚燒過去

—絕對的光明是絕對的黑暗。

6.





大地上到處是被欺騙的子民

高等人咬文嚼著髒字

交易買辦的胡狼

愚弄的標語，殖民主挖空的腦

民族主義的廢墟上

一再重複著死人骨頭的盛宴

火焰思索，將鐵蒺藜都燃燒

天空吊著直升機

步槍輕嘯

把額頭猛向國族的旗杆撞去

就只能用鮮血來題字

滾燙的熱血為你流

赤貧者一無所有

獻給你，獻上給親愛敵人

鮮血是我唯一所有

沿著河岸走，太陽光忽閃忽暗

我張大嘴渴飲著燦爛的光流

掙脫奴役枷鎖

去投入戰鬥！

　　　　歌謠啊！

　　去投入戰鬥！

絕對的黑暗是絕對的光明

我們—是屬於島嶼的名

7.





禁閉室，空無一物

肉身倚靠著四堵峭壁

當年抄過的禁書

重又在意識編碼

強迫症再抄念一萬遍

「呱呱呱⋯呱呱⋯⋯」

親愛的水蛙，小心

也被我牽連為良心犯

「⋯⋯咯咯⋯咯胳咯」

蛙笑得東倒西歪

禁忌早被放逐

蛙：如今隨處可得的字句

世人早隨處扔棄⋯⋯。

一張貓臉，漠漠然

覆蓋了水井上空⋯⋯。

8.





她站進我的陰影裡

「妳可以⋯⋯」

我試圖撥開她影之斗篷

「⋯⋯開口嗎？」

風聲流瀉在苦楝行道樹葉隙

她耳影卻只是一逕流向我

蠕動在墨綠瀝青上向我

月映的傷左右搖擺

莉莉絲的餘蔭裡我站入

虛體不懂我的渴求

虛空中，人類殘存的擁抱

9.





從濃黑毛髮的下體

她曳出一冊殘舊的紙

紅字體濕漉漉，一字

一字，從紙張上滑落

滴答，黃土大地上

一波波紅色漣漪擴散⋯

「梅花綻　鳥兒啼

春到　春天到

熬寒冬　更鮮麗

久沉默　更響亮

我希望妳　

像熬寒的梅花　芬芳馥郁

像堅忍的小鳥　明亮聰慧」

她唱著，她本有著最瑰麗的高音

卻如一隻鳥，被擊碎

一名失語症者的呢喃

橫豎是徒然：

「一無所有，牢房裡

心要裸，身要裸

經血，我唯一自製的墨

⋯⋯一抄再抄你的歌」

10.





緊緊地，我摟住她的影

本質憂鬱的人

只有緊緊擁抱

才乍憶，自己身上還有心

驀然，一顆透明水晶

自眼角溢出

又一顆

垂掛我半喜半憂的眸邊

淚是最可愛的露珠

吹舞翱翔

一滴一滴降落在影子身上

消融乾焦的體膚

11.





站在雨淚之丘的三岔道上

我，掛著半喜半憂的眸

苦天使卻湊向聲音的孔洞

：「這裡。是記憶的編碼室，

這樣好嗎？苦痛的事實就是好嗎？」

我展露款款的笑靨，盈盈

為一千雙羽翼覆上裹尸布

「歷史上的盜火者，我

怎麼可能是無辜的呀⋯⋯」

12.





柔軟的草莖已覆蓋一切了

一如他生前所料

這世界仍生猛地揮拳著

（誰或誰也無所謂遞補）

讓酢醬草去喊它的萬歲 †

一條河終是感傷主義的信徒

總這樣老這樣

（早於一切命名前）流

13.



†「讓他們喊他們的酢醬草萬歲」乃瘂弦著名詩句。原本我改寫的詩句是：「讓空心菜去喊它的萬歲」，因白色恐怖時殉難的郭琇琮醫師曾言：「把我的屍身燒了，也許可以對人們種空心菜有些幫助呢。」思索再三，未免困擾，仍依瘂弦「酢醬草」一詞。





於是我開口，呼喚著事物

一一呼喚著事物的名

（在我的語言，我現下寫下的文字裡）

萬物各自榮光在各自的名

海洋洶湧沈穩

座頭鯨猛力拍擊著浪花

信天翁堅毅地飛越了三個時區

降落園子，回到日不落的永晝

來了，成群結隊的母親都來了

圍坐在永恆的水邊

來了，冉冉和解的歌隊來了

凝視在永恆的水邊

時間的碎屑，被我撿拾為這些字詞

為我心中濃稠的黑暗剪影

（欺罔的語言，固態的文字僵化液態的夢）

一株白楊默默

角梟的眼一直都掛著死亡

我是那唯一開口說話的

時間在我裡面。

14.

輯一：渴飲光流

「世人多像童話故事裡的人物，巫師應允希望，讓他見到自己的新娘，他的心被魔幻的栩栩之光點亮，手指撫觸著書頁，淚水在眼窩打轉，或手捧鮮花，距她僅咫尺之遙，結果，她卻發現自己身處在無比迢遠的它方。」

——馬賽爾．普魯斯特（Marcel Proust）



I

†按：〈渴飲光流〉這首敘事長詩，分六十四小帖。我擅(引)改(寫)了丁窈窕、江炳興、許立志、陳映真、曹開、魯迅、蔡鐵城等先行者的文字。未免干擾閱讀，僅曹開〈開釋〉一詩處附註。此詩以幾位受難者於獄中/獄外的遭逢來貫串，襯托著一段愛情故事。筆者試著在更大的尺...

為憂傷的心靈賦寫史詩：讀吳懷晨詩集《渴飲光流》

向陽(詩人、臺北教育大學臺灣文化研究所教授)

一、

《渴飲光流》是「浪人」、哲學博士、詩人吳懷晨繼《浪人吟》之後的第二本詩集。六年級中段班的他，具有跨越不同領域，既浪漫又理性，能在山風海雨之前狂歌傲嘯，也能在子夜書房孤燈之下窮經治學；能寫詩，兼長散文。2013年他出版第一本散文集《浪人之歌》，就受到讀書界的肯定，獲得開卷年度好書獎；2015年出版第一本詩集《浪人吟》，也備受詩壇矚目，勇奪吳濁流新詩獎。詩人、學者陳芳明在《浪人吟》推薦序中這樣肯定他：

吳懷晨是罕見的知性詩人，他偏離抒情傳統，而以一雙冷靜的眼睛注視著這個家國。他的詩行看來是採取旁觀的態度，但是整本詩集合觀時，卻有他積極的介入。對他而言，詩是一種干涉的行動，當他的詩行在進行時，無疑是帶著強烈的人文關懷。他的詩，就是他的哲學思考。捧讀他的詩行之際，我們不能不對這位哲學浪子投以專注的眼眸。

可見吳懷晨一出手就展現了他與同世代詩人相對不同的特質，在他的諸多詩作中都蘊含著深沉的哲學思維，他的詩不乏激情、狂歌、魔幻、晦澀的語言，但都建構在冷鬱的知性之上。這使得他的詩既具有奇詭的想像，也富有寓言式的生命哲思，總是讓讀者在沉迷於他詩中的繽紛呈顯的語境之餘，也能省思眾生之苦與萬有存在的命題。

二、

《渴飲光流》，作為吳懷晨的第二本詩集，延續了《浪人吟》的筆鋒和語調，同樣流盪著迷人的閱讀氛圍；不同的的是，這次他選擇的主題大步跨入一段幽暗的時間長廊，他以白色恐怖統治下受傷的生命、不屈的靈魂為對象，勾描令人驚心動魄的史事，批判不義與強權對人的存在與尊嚴的踐踏，交織在神話、魔幻和現實的多重映照之中，展現了意象繽紛而又色調清晰、音聲雜揉而又主調突出的史詩格局。

從主題上來說，一如吳懷晨在書上的按語所示：

《渴飲光流》這首詩組中， 我擅( 引) 改( 寫) 了丁窈窕、江炳興、許立志、陳映真、曹開、魯迅、蔡鐵城等先行者的文字。為免干擾閱讀， 全書僅曹開〈開釋〉一詩處附註。筆者試著在更大的尺度中去理解人世的不義， 拳拳懷向， 致敬繩繩!

詩集中的同名詩輯〈渴飲光流〉共收短詩64帖，合為一首長篇組詩，詩中引用或改寫所提諸人，魯迅、陳映真、曹開為批判白色恐怖統治的著名作家；丁窈窕、江炳興係台灣戒嚴年代因案遭判死刑被槍決的政治犯，許立志是中國詩人，富士康生產線工人，後跳樓身亡。吳懷晨在詩中改寫或引用他們的文字(當然也包括事蹟)，如他所說，就是要「理解人世間悲苦不義」──這可說是〈渴飲光流〉這組詩作的主軸，以此主軸發展出來的64帖小詩，因而如暗夜星辰，以明滅的淚光垂鑑政治產業的暗黑與反抗者無可奈何的悲涼。

以這首組詩的開篇第Ⅰ章為例，共收14帖短詩，是以戒嚴年代關押政治的綠島監獄為鋪展背景，用詩來再現當時眾多政治犯被關押、被刑求、被「教育」、被勞動、被槍決的慘狀，模擬他們在獄的心境。14帖詩宛然以血淚鎔鑄、以生命襯底，讀來令人動容。其中第3帖以(a)、(b)兩節寫綠島受刑政治犯(一群穿著卡其衣服的新生)接受「教育」和「勞動」的心境。(a)節以「馬戲團」諧謔當年臺灣省保安司令部設在綠島的「新生訓導處」(1951至1970年)的思想改造的「無所不能」：

馬戲團的匣門又要開了……

馴獸師揮鞭斥責

獸群便躡起腳尖，排排乖乖登台演

採石場上，日光布幕一拉

薛西弗斯就變出一間堅固的屋子

人民的菜園裡，夸父施加咒語

玉蜀黍眼睜睜胖了起來

頑皮的新生，一吃下魔糖

牙齒便調配出最有教養的國語

夸父把舊檜木、鋤頭柄嫁接手裡吹吹氣

就雕琢出一把亮麗的小提琴

弓弦一拉，夜晚的營火熊熊

觀眾看著大字報，識字朗朗唱

馬戲團的匣門又要關了……

這是極其沉痛的諷喻之作，負責製正犯思想改造的「新生訓導處」，在吳懷晨筆下儼然魔術師可以為所欲為，讓所有「新生」俯首聽命，也儼然馴獸師可以讓「獸群」乖乖登台表演；魔糖可以調製「最有教養的國語」、夸父可以把舊檜木吹成小提琴……，這些諷喻之語都揶揄了戒嚴年代綠島關押政治犯的威權統治的神話性。

相對映的，則是(b)節的「新生」在島上勞動的心境，吳懷晨以詠嘆調的形式和語言，以不斷重蹈的「穿過」疊詞及其疊句，營造「在沒有牆外的高牆內」的「新生」們「哀而不傷」的樂章，最後的尾聲何其動人，又何其傷懷刺心：

穿過離婚證書，也穿過

死亡證書

穿過林投葉，穿過木麻黃

歲月追擊歲月的影

命運在命運中日漸傷淡

滿山淨白野百合，新生

搖曳，是一座座悲傷

溫柔但信心的塔，我們

穿過林投葉。

最叫人神傷的，則是以29歲就遭槍決的女性政治犯丁窈窕為本事鋪排的第10帖。丁窈窕(1927-1956)因被密告涉入「臺南市委會郵電支部案」進入綠島監獄。被判刑時身懷六甲，入獄不久臨盆，生下女兒，也一併在牢；某日被通知有「特別接見」，抱起女兒走向大廳，即遭獄卒將她雙手反綁並上手銬，帶往刑場槍決，留下被獄卒強力拉開的幼女「我媽媽不是壞人，你們不要槍斃她。」的哭聲。吳懷晨此詩這樣寫：

從濃黑毛髮的下體

她曳出一冊殘舊的紙

紅字體濕漉漉，一字

一字，從紙張上滑落

滴答，黃土大地上

一波波紅色漣漪擴散......

「梅花綻 鳥兒啼

春到 春天到

熬寒冬 更鮮麗

久沉默 更響亮

我希望妳

像熬寒的梅花 芬芳馥郁

像堅忍的小鳥 明亮聰慧」

她唱著，她本有著最瑰麗的高音

卻如一隻鳥，被擊碎

一名失語症者的呢喃

橫豎是徒然：

「一無所有，牢房裡

心要裸，身要裸

經血，我唯一自製的墨

…...一抄再抄你的歌」

以經血隱喻女性政治犯的生命史，寫她青春、母愛、戀情的敗亡及已經一無所有的哀傷，沉痛之至。「卻如一隻鳥，被擊碎」寫丁窈窕遭槍決的那一刻，更是教人瞠目。根據記者陳銘城的一篇報導，多年前他在美國德州休士頓台灣同鄉會演講白色恐怖歷史，會後丁窈窕的二姐告知，當年是她領回三妹槍決後的屍體；事後她曾問觀落陰，想問妹妹有沒有要交代的事，只聽說：「她像隻鳥，被槍打得粉碎。」我不悉吳懷晨此句是否典出於此？

同樣寫綠島，第Ⅲ章第五節直接引用曾關押綠島的政治犯、詩人曹開（1929-1997）的詩〈開釋〉：「當他們得到了開釋/ 便轉入一家瘋人院/ 幾個相識的伙伴/ 都是堅守節操的思想犯/ 據法醫診斷/ 老張患了精神分裂症/ 老李染了狂熱病/ 老江是夢遊者/ 當他們得到了釋放/ 隨即被押入精神病院」。曹開此詩直白而具有沉重的對威權統治的嘲諷性，吳懷晨以之為文本，演繹出其後第56至59帖的詩作，寫綠島政治犯因為遭到不人道審訊、刑求與折磨之後，即使開釋也無法重回人生的悲劇，在這幾帖詩作中，他以魔幻語境呈現這些遭受精神磨難的受害者的內在世界：「重回火燒島，終於/ 見到黑日冕緩緩落入藍色的無垠液體」，「我走入水中緊緊擁抱日虛幻的影/ 為前塵，我不禁淚滿襟」：

監禁枯井，餓食缺水的時日

就算禁不住哭泣

也會把一顆顆湧出的無影淚珠，瞬即

珍貴地啜飲入喉

這是何等憂傷、何等悲哀的煉獄書寫。

三、

寫綠島政治受害者的憂傷之外，吳懷晨也寫當代資本主義中無助的工人階級的困境。

在〈渴飲光流〉這首長篇組詩中，他援用陳映名小說篇名「夜行貨車」入詩。陳映真的小說〈夜行貨車〉，發表於1978年，對台灣逐步走向依附美國資本主義的經濟發展提出批判，小說以跨國公司為場景，以公司職員劉小玲的三角戀情為軸線，鋪展出一段故事，結局是「夜行貨車」開向南方的故鄉，寄寓陳映真對資本主義的唾棄。

在詩中，「夜行貨車」出於第Ⅱ章第21帖，寫夸父照顧果園，夜裡裝箱，送上夜行貨車；第25帖則寫夜行貨車從南方運至北部的7-11，而止於第26帖末句「繁星啊/ 我見你皎皎星芒/ 點點燦爛是我/ 昔日枕著的理想主義」，隱喻資本主義的強大力量已使青年工人的理想漸趨稀微。在詩中，7-11是常見的場景，吳懷晨寫貨物運送員「薛西弗斯」、店內服務員「夏娃」的動作與身影，大概也有類似陳映真那樣暗諷資本帝國不可擋的心情吧？

而工人的悲傷，在這首組詩中則以中國青年詩人許立志作為模型。許立志(1990-2014)是富士康生產線工人，他在2011年到深圳富士康打工，在長時間流水線工作的折磨下，從高樓躍下，就像他的詩所寫「一顆螺絲掉在地上」那樣結束了24歲年輕的生命，死後留下近200首詩篇，被編成遺著詩集《新的一天》。吳懷晨在第Ⅲ章中花了不少篇幅演繹許立志(以及與他一樣的被傷害的無助工人們)的飄零與憂傷，第27帖寫的是已死明心的絕志：

顫巍巍的雙手 我遞出

和世界互握

黑洞龐然之憂傷 將我吸入那一剎

世界與我 飛旋了起來

「時間本是沒有深度的漩渦， 務要

保持瞳仁的平靜。」我對我

自己說……

對照許立志的詩〈一顆螺絲掉在地上〉：「一顆螺絲掉在地上/ 在這個加班的夜晚/ 垂直降落，輕輕一響/ 不會引起任何人的注意/ 就像在此之前/ 某個相同的夜晚/ 有個人掉在地上」，都讓人有天地不仁的傷痛。這樣的傷痛在此章第二節多帖詩作中，更進一步探討受傷者「墜落」的生命意義，第43帖這樣寫：

夜裡，一具人影怵然掉落地

從萬商大樓雲端

從校園圖書館頂樓

筆直降落

每個夜班的日子

都有螺絲

不經心，紛紛墜落地

那聲響溶入地影

大樓的身長就更濃稠了

往黑暗墜落──一貫是萬物生成的命運

在詩中，受到資本主義殘踏的工人許立志之外，也可看到1981年在台大校園離奇死亡的陳文成博士的墜樓身影。他們的「墜落」，無論是否出於自由意志，背後都蒙著資本與國家機器的黑布。「往黑暗墜落」作為一種命運，這是多麼莫可奈何卻又教人怵目驚心的結局。

四

在武漢肺炎疫情不斷升高的寒冷天氣中，讀吳懷晨這本詩集《渴飲光流》，更有末世之感。這是一本為政治受難者、為資本主義社會勞動階級發聲的詩集，那些在巨大邪靈逼視、掌控下，無辜的、反抗的、不從的乃至不幸的被害者的憂傷的心靈，都在這本意象豐饒、語言繁複，但主調清晰的詩集中呈現。我讀這詩集，深被貫穿於他的詩作中的人道精神與人權意識感動。

從美學角度看，吳懷晨這本詩集在語言的驅策、結構的處理以及哲理的寓意上也有諸多可觀之處。在這本詩集中，他鍛接魔幻、象徵與寫實語言於一爐，營造了多音交響的語境，展現了史詩的格局；從第Ⅰ章到第III章的三個章節宛然三個樂章，也猶如戲劇的三幕，幕下有景，場次分明，互為詮解，將來若有可能，這首組詩編為詩劇或歌劇都有可為；此外，他特意融入東西方的神話人物，作為詩中角色，也使本詩諷喻的白色恐怖統治和資本主義帝國有以寄托。而有待讀者更加深沉思考的，則是語言之下吳懷晨所欲呈現的眾生之苦與萬有存在的命題。

為憂傷的心靈賦寫史詩：讀吳懷晨詩集《渴飲光流》

向陽(詩人、臺北教育大學臺灣文化研究所教授)

一、

《渴飲光流》是「浪人」、哲學博士、詩人吳懷晨繼《浪人吟》之後的第二本詩集。六年級中段班的他，具有跨越不同領域，既浪漫又理性，能在山風海雨之前狂歌傲嘯，也能在子夜書房孤燈之下窮經治學；能寫詩，兼長散文。2013年他出版第一本散文集《浪人之歌》，就受到讀書界的肯定，獲得開卷年度好書獎；2015年出版第一本詩集《浪人吟》，也備受詩壇矚目，勇奪吳濁流新詩獎。詩人、學者陳芳明在《浪人吟》推薦序中這樣肯定他：

吳懷晨是...

為憂傷的心靈賦寫史詩——讀吳懷晨詩集《渴飲光流》／向陽
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輯一 〈渴飲光流〉
I 1-14帖

II 15-26帖

III
一27-39帖
二 40-48帖
三 49帖
四 50-55帖
五 56-61帖
六 62-64帖
　
輯二 〈浪人獨步〉
〈偈〉
〈蜉蝣歌〉
〈在水一方——無色篇〉
〈在水一方——有色篇〉
〈水〉
〈使徒之書〉
〈蕉〉
〈拉衝浪〉
〈海子〉
〈浪人獨步〉

後記
人籟之極，萬籟之門——對談《渴飲光流》 ／蔡翔任vs.吳懷晨對談

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〈偈〉
〈蜉蝣歌〉
〈在水一方——無色篇〉
〈在水一方——有色篇〉
〈水〉
〈使徒之書〉
〈蕉〉
〈拉衝浪〉
〈海子〉
〈浪人獨步〉

後記
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