作者：阿道斯．赫胥黎
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娛樂中毒，是最邪惡的統治手段！
歡迎光臨「非胎生人類」的美麗新世界
青春、性愛、毒品，想要什麼政府都給你！
一路玩到掛，這種生活有什麼不好？
★邪惡政權最愛的「人類完全操控手冊」！
★科幻小說家 唐澄暐 翻譯、科幻評論家 楊勝博 導讀、哲學作家 朱家安 賞析
★小子 設計、漫畫家 阿諾 插圖
瑪格麗特．愛特伍（小說家，《使女的故事》作者）：
「二十世紀可視為兩種人造地獄之間的競賽――歐威爾《一九八四》那陷入困境的國家極權主義，以及《美麗新世界》享樂主義式的替代天堂，在那裡所有的一切都是消費品，人們被設計製造成永遠幸福。」
尼爾‧波茲曼（評論家，《娛樂至死》作者）：
「歐威爾擔心我們會毀於自身所惡，赫胥黎害怕我們會毀於自身所愛。」
那是一個美麗的新世界。
在那裡，人人屬於彼此；
恪守本分、遵循階級。
性是自由開放的；
只要一片梭麻，煩惱全無。
在那裡，福特是新的上帝，
自動化生產滿足所有需求；
人民不需要父母生育，
也不需要莎士比亞與聖經。
如此幸福，
美麗的新世界啊……
《美麗新世界》是英國作家阿道斯．赫胥黎於一九三二年發表的作品，與《我們》、《一九八四》並列為西方科幻三大反烏托邦小說。赫胥黎筆下的二十六世紀，人們以瓶子生產出來，並透過各種方式對自身階級產生依賴，終其一生不想改變自己的社經地位；守貞、守財的觀念不復存在，用藥合法化也讓社會更加安定。
這樣的世界，難道不是烏托邦？每日每夜遭受日常磨難的你我，難道不想活在其中？
一本指向未來，卻點出人類文明發展困頓的科幻經典。
「你們要記得，在那段噁心的胎生日子裡，孩子都是由他們的雙親養大，而不是國立制約中心。」
★奠定科幻反烏托邦類型的二十世紀三大反烏托邦小說之一。
★精準預言當代社會的困境：科技中毒、消費主義、性與毒品氾濫。
★屬於科幻迷的反烏托邦經典全新譯本――收錄全新導讀、賞析與插圖。
作者簡介：
阿道斯．赫胥黎 (Aldous Huxley，1894-1963)
英國作家、哲學家；以小說、散文聞名，也出版過遊記、詩歌、劇本。赫胥黎被認為是當代最重要的知識分子之一，共出版近五十部著作。作為一名和平主義者，赫胥黎融合了他對哲學神祕主義與普世主義的觀點，思考並想像資本主義下的社會轉變、殖民主義下的文化浩劫對未來所產生的影響。
「文字可以像Ｘ光一樣──什麼都能穿透。讀了，就被刺穿。」
赫胥黎出生自著名的「赫胥黎家族」，畢業於知名的牛津大學貝利奧爾學院，在四十三歲時移居美國洛杉磯好萊塢直到過世。他一共被提名諾貝爾文學獎七次，並在過世前一年獲得英國皇家文學學會的榮譽頭銜。他最著名的作品是1932年出版的反烏托邦小說《美麗新世界》；在臺出版的作品亦有《眾妙之門》、《赫胥黎喻世人情故事集》與《島》。
譯者簡介：
唐澄暐
喜歡怪獸和空想世界的創作者。著有短篇小說集《陸上怪獸警報》、長篇小說《蔣公銅像的復仇》等。譯有《怪獸大師圓谷英二：發現日本特攝電影黃金年代》、《五十億年的孤寂：繁星間尋找生命》、《錫安主義：猶太復國主義的起始、終篇與續章》、《他是否尚在人間：馬克‧吐溫幽默故事集》等書。
名人推薦：
「閱讀《美麗新世界》，不可能不被赫胥黎那毛骨聳然的洞見所折服。」――《新政治家》
「赫胥黎筆下虛構的人類孵化場如今成為現實。其後果意味深遠，令人……無比不安。」――《星期日泰晤士報》
「一個嚴正的警告……充滿了尖銳的機智與兇惡的坦率。挑釁、刺激，震驚而耀眼。」――《觀察家報》
「機智非凡、邏輯逼人、表現精巧，是赫胥黎嘲諷作品中的最高呈現。」――《泰晤士報》
特別收錄 / 編輯的話：
在這個年代，我們怎麼靠近這本小說
文／唐澄暐
一九八六年出版的《漢聲小百科》在以「未來」為主題的十二月中，連續花了兩天的篇幅，讓小百科帶著阿明和阿桃遊覽未來世界。他們先是以巨人的角度掃描從海底到地下再到地表的種種新科技，接著又化為常人大小，飛進未來的日常生活。在那個被巨大玻璃罩包住的城市裡，無人公車只要按個鈕就會在預期時間內抵達，上課不管算數畫圖都是一人一台電腦，晚飯只要按個鈕就可以從中央廚房直接送上餐桌（而且真的從餐桌中央浮出來），那種光滑貼身的未來衣服只要黏一下就可以直接穿上身，不要的衣服還能直接溶掉。
再把時間往前調一些，來到曾經是一代人童年夢靨的《瀛寰搜奇》。在那些靈異照片、牆上鬼臉、人體自燃的恐怖祕聞之後，這本書其實也描繪了一個「更老」的未來：大城市可以打造幾十公里的自動步道來解除交通擁塞，而核能則是無所不能，可以應用在各種從大到小、從居家到工作的生活機能中。
從人察覺到明日不再與今日相似的那一刻起，未來世界的想像就這樣一個接一個浮現，但真實抵達的未來卻也再三戳破那些想像。核能汽車之類的奇想，在核電廠風險逐漸曝露後就沒人再提，倒是無人公車和全電腦教室仍在努力發展中；但因為沒有網路概念，即便它們確實有幾分成了真，也還是帶著一股過時的味道。
這些想像在往未來前進的某個點上和現實錯了開來，而走上一條死路，成為了某種離奇的生物化石；雖然有一部分精準預告了我們當前面對的，但整體來說，它仍是處在它自身年代的生物，不管它想說的是多遙遠以後的故事，也終究擺脫不了它誕生時的氣氛。
在翻譯《美麗新世界》時，我便是把它當成這樣的古生物化石在端詳著。即便它確實點出了我們當下沉溺且畏懼的、那種操控下的機械幸福感，但本質上它仍是一部在一九三〇年代就完成的小說，通往一個從那時開始便與現實平行的未來。那會是個什麼樣的未來呢？科技會以當時的模樣前進，但有些新東西卻永遠不會出現，就像是飛機再怎麼先進也仍轉著螺旋槳，而不會有噴射引擎那樣。
翻譯時我沉浸的就是這樣的世界，一個既舊且新，而帶著某種虛假的世界，就好像只是《瀛寰搜奇》上一張印刷粗糙而帶著未知恐懼的黑白照片。雖然翻譯不能像寫小說一樣盡情把想像世界描繪出來，但我還是盡可能讓自己保持在這樣的想像中去翻譯，和小說保持著一種略為畏懼而又略帶好奇的距離，但又得讓文字描繪的景色帶有一點生冷觸感（比如說「人件經理」）。在可能的範圍內，我盡量試著讓那些小說獨創的科技發明帶有一點陳舊味道，不過我相信光是小說本身的安排，就足以讓讀者看出這一點─而我著實期待讀者也能沉浸在這種不合時宜的古怪氛圍中。
不過在角色對話方面，我倒是試著貼近當下口語，避免翻出太漂亮的對白。我希望能呈現角色習於那一套生活而自然產生的對話，像平日一樣抱怨、像平日一樣接受所處的世界，即便那世界為了集體的幸福已經奪走太多人性。比較有趣的是牽涉到讚美和咒罵的部分；因為這世界雖然早已禁絕宗教，卻又把福特推到了至高無上的地位，同時父母親情又被當成下流骯髒之事，於是在翻譯讚美、咒罵這兩種不時就遇到上帝和父母的用詞上都要特別小心，也得創造一些符合這情境的用語，比如說「喔，你他福特的！」等等。
但這終究會是徒勞之舉吧？就像那些被現在戳破的未來想像一樣，我想像著某個時代而完成的翻譯，終究也擺脫不了我當下的思維、我所處時代的語境，而那總有一天會冒出我並沒有要追求的古早味。但也就像《瀛寰搜奇》或《漢聲小百科》一樣，它們想像的未來是沒到來，但我們卻能從中得知那時候的人們如何想像，也就能看見它們。《美麗新世界》是一本經典小說，終究會有因應新時代的翻譯；我的用詞到那時應該已經不中用了，但或許還能給那時候的讀者感受一下這名譯者、這個年代是怎麼靠近這本小說的吧。
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「二十世紀可視為兩種人造地獄之間的競賽――歐威爾《一九八四》那陷入困境的國家極權主義，以及《美麗新世界》享樂主義式的替代天堂，在那裡所有的一切都是消費品，人們被設計製造成永遠幸福。」
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也不需要莎士比亞與聖經。
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這樣的世界，難道不是烏托邦？每日每夜遭受日常磨難的你我，難道不想活在其中？
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阿道斯．赫胥黎 (Aldous Huxley，1894-1963)
英國作家、哲學家；以小說、散文聞名，也出版過遊記、詩歌、劇本。赫胥黎被認為是當代最重要的知識分子之一，共出版近五十部著作。作為一名和平主義者，赫胥黎融合了他對哲學神祕主義與普世主義的觀點，思考並想像資本主義下的社會轉變、殖民主義下的文化浩劫對未來所產生的影響。
「文字可以像Ｘ光一樣──什麼都能穿透。讀了，就被刺穿。」
赫胥黎出生自著名的「赫胥黎家族」，畢業於知名的牛津大學貝利奧爾學院，在四十三歲時移居美國洛杉磯好萊塢直到過世。他一共被提名諾貝爾文學獎七次，並在過世前一年獲得英國皇家文學學會的榮譽頭銜。他最著名的作品是1932年出版的反烏托邦小說《美麗新世界》；在臺出版的作品亦有《眾妙之門》、《赫胥黎喻世人情故事集》與《島》。
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喜歡怪獸和空想世界的創作者。著有短篇小說集《陸上怪獸警報》、長篇小說《蔣公銅像的復仇》等。譯有《怪獸大師圓谷英二：發現日本特攝電影黃金年代》、《五十億年的孤寂：繁星間尋找生命》、《錫安主義：猶太復國主義的起始、終篇與續章》、《他是否尚在人間：馬克‧吐溫幽默故事集》等書。
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一九八六年出版的《漢聲小百科》在以「未來」為主題的十二月中，連續花了兩天的篇幅，讓小百科帶著阿明和阿桃遊覽未來世界。他們先是以巨人的角度掃描從海底到地下再到地表的種種新科技，接著又化為常人大小，飛進未來的日常生活。在那個被巨大玻璃罩包住的城市裡，無人公車只要按個鈕就會在預期時間內抵達，上課不管算數畫圖都是一人一台電腦，晚飯只要按個鈕就可以從中央廚房直接送上餐桌（而且真的從餐桌中央浮出來），那種光滑貼身的未來衣服只要黏一下就可以直接穿上身，不要的衣服還能直接溶掉。
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這些想像在往未來前進的某個點上和現實錯了開來，而走上一條死路，成為了某種離奇的生物化石；雖然有一部分精準預告了我們當前面對的，但整體來說，它仍是處在它自身年代的生物，不管它想說的是多遙遠以後的故事，也終究擺脫不了它誕生時的氣氛。
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