【序文】
記得五年多前，剛開始要編寫這本傳記時，非常感謝寶光崇正的黃前人及翁領導，立刻答應給後學協助，接受後學的第一場採訪，並得到黃前人慈悲相贈寶貴的資料。之後，更感謝寶光元德的鄭點傳師，提供了非常多的資料，包括老前人的手稿及申請合法化的文書資料，還有二本老前人時期的訓文，是本書得以完成的主要來源。其後，又陸陸續續，採訪了寶光元徳，寶光明本等單位，包括前人、點傳師及壇主等近百人，終得以完成這部妙極大帝陳文祥老前人傳記的初稿，內心實有著無限的感恩與感動。長久以來，希望能在白陽史冊上，留下每一位前人的典範，一直是後學努力的目標。然而，五年才完成一位前人輩的傳記，不能不說有點慢，唯一能解釋的是，白陽史筆不能不嚴謹，一切的努力不能說辛苦，只有威謝上天浩大的恩典，以及諸多前賢的慈悲與指導。本書也將《師母孫慧明傳》的模式，初版先印行平裝本，希望能得到更多前賢的指正，修正後再印精裝本，並收入《一貫道藏》使傳之部第四冊，成為永世流傳的白陽史冊。
臺灣，很早就有蓬菜仙島之稱，位處偏遠的東南外海，一直是中原文化的化外之地。早期的先住民曾為荷蘭所統治，鄭成功將荷蘭人趕走，漢人開始大量移民臺灣，之後的二百多年，是清代的統治時期，更多的漢人進來臺灣，奠定了漢人文化的社會基礎。一八九五年中日甲午戰爭，清廷戰敗，將臺灣割讓給日本，開始五十年的殖民統治，造成臺灣與大陸的分隔。當一九三〇年，師尊、師母同領天命大開普渡，一直到一九四五年，大道邊乎傳遍大陸的每個角落，獨獨缺寶島臺灣，還未曾有大道的傳播，民國三十四年抗戰勝利，臺灣重回祖國的懷抱。這時機緣成熟，開始一批批的大陸前人輩，飄洋過海來到臺灣傳道，真正要應驗了蓬萊仙島的古諭。
陳文祥老前人，民國三十四年（1945）底率先來臺開荒，至民國七十七年-（1988）回天，這段約四十三年的歲月裡，陳老前人可說是來臺前人輩中，受官考最嚴重的一位。從三十七年的第一次官考，之後就是警察局的常客，最嚴重時曾被毒打到牙齒斷了好幾根，之後只能吃稀飯。不過每次都因查無罪證而獲釋。當作完筆錄要被釋放時，老前人總會被要求簽下不得再傳道的切結書，但絲毫沒有減損老前人為道犧牲的傳道決心與勇氣。一次次的官考折磨，展現出來的生命光彩，正是白陽聖賢的風骨與承擔。所以陳老前人的道場，和其他來臺開荒的前人輩們一樣，都是在層層的魔考中開創出來的。最艱難的時候，曾被迫出來解散一貫道，也曾為了生活去賣洗麗精。終於皇天不負苦心人，在上天鴻慈的助力下，陳老前人的道場，漸漸從北部到南部再至中部，逐漸宏展。一個人接一個人的引渡，一間佛堂接一間佛堂的開設，從無到有逐步開展，很艱辛也很精彩的開創過程，留給後人效法學習的精神，永為白陽史上的典範。
本書得以完成，還特別要感謝寶光元德的唐前人，幾次的採訪，都給後學很多的指導，還有鄭展志點傳師的協助，才得以採訪到許多重要的關鍵人物。也要感謝佳洲的蔡經理及蔡主任，在美編上的用心，還有很多前賢的指正。當然，還有後學九十二歲高齡的慈母，咸恩她在書苑坐鎮，讓後學得以專注在編書的工作上。謹以此書獻給摯愛的母親，並致以最深的謝忱。

作者簡介：

林榮澤

國立臺灣師範大學歷史學博士

一貫道學研究院籌備處

天書訓文研究中心主任

《一貫道藏》主編

國立臺灣藝術大學、國防大學、輔仁大學兼任助理教授

主要著作：

《一貫道藏．聖典之部》

《一貫道藏．史傳之部》

《一貫道藏．祖師之部》

《一貫道藏．義理之部》

《一貫道歷史．大陸之部》

《一貫道發展史》

《一貫道學研究(1)》

《道書藏要(1)》

《道書藏要(2)》

《師尊張天然傳》

《師母孫慧明傳》

《師母的五項承擔》

《青年八鑰》

《白陽的藍圖：彌勒救苦真經講記》

《清靜的智慧：清靜經講記》

《自在的菩薩：般若心經講記》

《天人合力》

《道與教的探討》

《白陽史講記》

《明心培德：大學三綱領聖訓淺釋》

《登天梯：大學八條目聖訓淺釋》

《執中貫一：中庸三綱領聖訓淺釋》

《臺灣名間宗教研究論集(1)》

《臺灣名間宗教研究論集(2)》

《開道先鋒：劉振魁前人略傳》

《求道的時代意義》

《持齋戒殺》《天道普渡》

《歷史典故的啟示》等書。

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