10. 神向但以理顯現

那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊！是。」王說：「看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。——但三24~27

尼布甲尼撒王造了一個金像，要求各方、各國、各族的人，聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜這金像。但猶大人沙得拉、米煞、亞伯尼歌，是敬拜獨一真神的人，不肯拜金偶像，所以迦勒底人就到王面前控告他們說：「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」尼布甲尼撒王非常生氣，質問他們是不是故意的，若再聽見各樣樂器的聲音不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，然後說：「有何神能救你們脫離我手呢？」他早就忘記自己曾對替他解夢的但以理說：「你們的神誠然是萬神之神、萬王之主。」（但二47）

在此我們可以看見世上君王的蠻橫，但「人的忿怒要成全你的榮美，人的餘怒你要禁止。」（詩七十六10）危機常是神的機會。神如何使但以理的三個朋友在異教的外邦中作祂榮耀見證呢？神的作法是安排一個困難的環境，好叫神的大能彰顯出來。若沒有危機，神的大能就沒機會顯明，所以遇見危機時，務要忠心信靠神；你若信就必看見神的榮耀與大能。但以理三個朋友的信心，乃是真實的信心，因為他們將信心放在神身上，而非預設神會做什麼；他們信的是神自己，而非神的祝福。

當尼布甲尼撒王問他們：「有何神能救你們脫離我手呢？」（但三15）他們對王說：「這件事我們不必回答你。」（但三16）意思是讓神自己顯明一切吧！他們又說：「我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊！祂也必救我們脫離你的手，即或不然，王啊！你當知道，我們絕不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17~18）

人向著真理絕對、向神忠心，可能有三種結局：

1.神會開路，使你能順利持守原則，並獲得旁人的尊敬。

2.神使你進入火煉的試驗，但在患難中神會顯現，使你至終蒙神保守不受害。

3.你可能會失去生命殉道。

但以理的三個朋友沙得拉、米煞、亞伯尼歌，預備好寧可殉道，也絕不敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。一個肯付上一切代價順服神，絕不跟神討價還價的人，神會負他完全的責任，也會藉這樣的人彰顯出神的榮耀與權能。人若看不見神的榮耀，很可能是因為這人還沒有完全把自己擺在祭壇上，立定心志要絕對順服神、百分之百順服神。

當但以理的三個朋友絕對順服神時，尼布甲尼撒王怒氣填胸，吩咐人把窯燒熱七倍，叫軍中壯士快點捆綁這三人，將他們扔在烈火的窯中，結果抬他們的壯士都被火焰燒死。而這三個人的身體、頭髮沒燒焦，衣裳沒變色，身上沒有一點火燎的氣味，還在火窯中跟神子耶穌散步。尼布甲尼撒王只好承認：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。」（但三28）於是尼布甲尼撒王下令：「無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆。」（但三29）他還高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

人的忿怒成全神的榮美，危機帶來轉機神子顯現於火窯中，讓信靠神的人得祝福。你信得過神嗎？若我們對神的愛、神的榮耀、神的權能不失去信心，撒但便無法征服我們。我們能否得勝，不是取決於自己的資源或才能，而是取決於我們對神的信任，我們要將自己完全交給神，天天對神的旨意說「是」，安息在神的同在中。彼得說：「親愛的弟兄啊！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）

有位老姊妹不會開車、騎車，到哪兒都只能徒步。從她家到教會最近的路，是涉過溪水，穿過竹林，再走上一條陡峭小徑。白天沒問題，但晚上一片漆黑，危機重重。許多弟兄姊妹替她擔心，但她不怕，因為相信有耶穌同行，耶穌會保護她。

月光下的那條溪水路、竹林地，一點都不浪漫，那是黑暗權勢霸佔之地，是蛇和蟲棲息的床榻。有一次，她遇見七條蛇擋住前路，她禱告說：「主耶穌！今天晚上我要領會，求你保護我。」禱告後就對蛇說：「我奉耶穌的名叫你們離開。」那七條蛇就安靜地轉頭走了。還有一次，是冬天風大的夜晚，她隻身在漆黑的竹林中，風吹打竹林發出的聲音比鬼片裡的音效還要可怕，竹叢在她面前倒下，攔阻去路，她迫切禱告，竹叢竟又升起，連著三落三升。她深知無論有何危險、艱難，神子耶穌與她同在、與她同行，就像祂在火窯中與沙得拉、米煞、亞伯尼歌同行一般。

每一天我們都可以與神同在、與神同行。大衛說：「耶和華啊！你已經鑒察我、認識我。我坐下、我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊！我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我，你的右手也必扶持我。」（詩一三九1~10）

我們渴慕神的同在，常花時間親近神、等候神，身上就會累積神的同在，神的同在前後環繞我們，這樣的知識奇妙，是我們不能測的，至高是我們不能及的。神在聖靈裡向我們顯現，將祂的同在賜給我們。我們要追求神的同在，將眼目定注在神身上，而不是定睛在難處上。

10. 神向但以理顯現

那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊！是。」王說：「看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。——但三24~27

尼布甲尼撒王...

作者序

神的顯現是屬天生命的核心價值。至高的神向人顯現，帶給人生命的翻轉。

．神向亞伯拉罕顯現——帶下「作完全人」的呼召。

．神向摩西顯現——摩西得以與神面對面，建立如朋友般的關係。

．神向約書亞和迦勒顯現——以榮光護衛他們，使他們不致被以色列人打死。

．神向雅歌中的女子顯現——讓她品嚐良人的愛，成為良人所戀慕的新婦。

．神向以賽亞顯現——潔淨他的嘴唇，使他成為奉神差遣的聖潔器皿。

．神向以西結顯現——使他心中甚苦、靈性忿激、大有能力。

．神向但以理顯現——使他得知靈界的奧祕與神的計劃。

．神向保羅顯現——使他得著從天上來的異象，一生向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召他來得的獎賞。

．神向老約翰顯現——使他看見神的旨意一步一步地實現，直到聖城新耶路撒冷從天而降，城中有神的榮耀。

司布真（Charles H. Spurgeon ）說：「一個以神的榮耀為其惟一目標，使其餘萬事皆向此目標屈身俯伏的人，就是尊榮主的人。」讓我們都成為尊榮主的屬天子民，愛慕主在聖靈裡的顯現，寶貴主榮耀的同在，直到主再來。

謝謝劉芳蓁姊妹將我手寫的講章打成文字稿，也謝謝所有編輯同工們作校稿、審稿、編排和設計的工作，求主親自賞賜每一位。

劉秀慧

2015年9月

作者序

神的顯現是屬天生命的核心價值。至高的神向人顯現，帶給人生命的翻轉。

．神向亞伯拉罕顯現——帶下「作完全人」的呼召。

．神向摩西顯現——摩西得以與神面對面，建立如朋友般的關係。

．神向約書亞和迦勒顯現——以榮光護衛他們，使他們不致被以色列人打死。

．神向雅歌中的女子顯現——讓她品嚐良人的愛，成為良人所戀慕的新婦。

．神向以賽亞顯現——潔淨他的嘴唇，使他成為奉神差遣的聖潔器皿。

．神向以西結顯現——使他心中甚苦、靈性忿激、大有能力。

．神向但以理顯現——使他得知靈界的奧祕與神的計劃。

．神向保羅顯現...

1. 神向亞伯拉罕顯現
2. 神向以撒顯現
3. 神向雅各顯現
4. 神向摩西顯現
5. 神向約書亞顯現
6. 良人的顯現
7. 新郎的顯現
8. 神向以賽亞顯現
9. 神向以西結顯現
10. 神向但以理顯現
11. 神在人間顯現
12. 神向保羅顯現
13. 神向老約翰顯現

1. 神向亞伯拉罕顯現
2. 神向以撒顯現
3. 神向雅各顯現
4. 神向摩西顯現
5. 神向約書亞顯現
6. 良人的顯現
7. 新郎的顯現
8. 神向以賽亞顯現
9. 神向以西結顯現
10. 神向但以理顯現
11. 神在人間顯現
12. 神向保羅顯現
13. 神向老約翰顯現