序文

對我來說最困難的事是改變自己。改變自己比改變世界還要困難。說服自己去改變或賦予自己一個改變的動機並不是一件容易的事情。控制自己的情感實屬不易，而若要控制懼怕改變的情感，並使改變富有意義和價值，就需要更高層次的生活技巧。

人們一方面渴望改變，另一方面卻又非常不願意有所改變。變化需要很大的能量，它指的是離開、倒空和挑戰。若沒有離開就沒有相遇；沒有倒空就沒有充滿，而離開是為了相遇；倒空是為了充滿。相對的，相遇也是為了離開，充滿也是為了倒空。任何事都不能絕對化，惟有聆聽神的聲音，跟隨神的引領去生活，才是我們當做的事。

雖然很困難，但我們還是要選擇變化的原因，是因為沒有變化就無法成長，而沒有成長就無法享受高尚的幸福。人生真實的幸福來自於人自我的改變、成熟和更有彈性。所以試著去改變，就是試著去自我革命。

雖然自我革命最終會帶來組織和世界的改變，但卻不是一開始就去改變這兩者，自我革命是由追求自我的變化而開始，進一步來說，就是要發掘自己內部的巨大潛力。

自我革命是與異象一起開始的。異象是看的，是以不同的角度看到別人所無法看到的。異象是以神的眼光去看內在和外在的世界，不僅是眺望遠處，也是深入看近處的。異象是看到無形的內在世界的能力與資源，並連結內外在資源的能力。發生自我革命時，我們就會發現在我們裡面的神具有無限的可能性和潛力，也會發現神賜給自己的才能、恩賜、長處以及獨特使命，進而能完成使命。為了完成使命，首先不僅要了解自己所擁有的才能，也要懂得去運用，並且不一味地想要成為某個誰，而是盡力作自己。重要的不是在於知道得多，而是要知道該知道的事，並能適當應用在自己的生活裡。

自我革命是由覺悟的革命開始，覺悟就是一種開啟。打開眼界，以全新的眼光去看自己的本質，就是覺悟的革命。當眼界被打開，就自然會開啟美麗的未來。

聖經裡常強調覺悟的重要性。詩篇說：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣」（詩篇四十九篇20節）。何西阿書說：「這無知的民必致傾倒」（何西阿書四章14節）。耶穌說：「心裡明白，回轉過來，我就醫治他們」（馬太福音十三章15節），「人聽到明白了，後來結實」（馬太福音十三章23節）。所以我們需要的就是覺悟的革命，透過覺悟能重新發現自己的本質，而產生自我革命。自我革命就是對自己內在的巨大資源有所覺悟，而覺悟則是透過相遇才有可能發生。透過遇見神、遇見話語、遇見好書或是藉著人與人的相遇，我們才能夠覺悟。藉著相遇，我們能看到內在，能深入地看到自己。人生就是一種相遇，相遇是祝福，也是改變的契機，好的相遇能使我們改變，蒙祝福的相遇能給我們客觀發現自己的機會，並幫助我們發現內在極大的可能性。自我革命就是去發現自己裡面神的可能性。自我革命是發現自己在神裡面有豐富的本質，和自己是有無限可能性的個體，並發現自己是比天下還要寶貴的屬神兒女，也發現自己存在的價值。

發生自我革命時，我們的內在也同時發生一場寧靜的革命，我們會因此放棄自己所擁有的微小夢想，而超越人的界限。那個已經成為環境和傳統習慣奴隸的自己將從過去的傷痕痛苦中得到釋放，脫離狹隘的思路監獄，在世上開始盡情展現，並透過所作的工，將榮耀歸於造物主。

曾經最困擾我的是自卑感。我在貧困的環境中成長，由於沒有任何可誇的背景，所以一直認為自己樣樣都不如別人。並且因為身體瘦弱，令我感到更加自卑，那種自卑感如夢魘般揮之不去。後來我終於透過覺悟的革命克服了。

我透過覺悟的革命經歷了自我革命，明白我並不是劣等人。若我們被自卑感纏住，就看不到我們裡面的可能性。要克服自卑感，就必須改變看待自己的角度，而只有當我們的內在被改變時，才會發生這種變化。

自我革命就是內在的改變，在改變的過程中必然會有極大的傷痛，有眼淚、有痛苦，或要和熟悉的人事物分離，或要放棄舒適的環境、放下自己所執著的或是所愛的。

改變就是將雙手空出來。當我們空出雙手時，就在空的手掌上開始了新的未來。空出雙手就是放棄執著，然而卻不可放棄夢想和異象。

執著是改變的一大障礙，所以當丟棄執著的時候，就會開始新的世界。當耶穌的門徒們蒙呼召的時候，就立刻捨了網跟隨耶穌（參考馬太福音四章20節），又捨了寶貴的船、別了父親，跟從主耶穌（參考馬太福音四章22節）。門徒能放棄寶貴的東西，是因他們見到了異象，耶穌讓他們看到異象。門徒們所見到的是「得人如得魚一樣」，拯救靈魂的異象。門徒遇見耶穌後，見到了他們要成為什麼人的異象，開啟了新的眼界，並對自己的本質有了新的看見，在原來以為渺小的自己裡面，看到了偉大的種子。

正如佛洛姆（Erich Fromm）所說的，大部份的人在出生之前已死了。在還沒有察覺到自己偉大的本質以及自身的美麗之前已經死去，這是人類資源最大的浪費。

貧窮並不是可恥的事，有很多人雖然貧窮卻活得很豐盛；學歷低也不是可恥的事，有許多低學歷的人過著充滿智慧的生活，成了人生的勝利者。我的母親雖然只有接受小學教育而已，但她的智慧可說是超越哲學博士。最可恥的人是不知道自己內在的可能性，而被埋在墳墓裡；或者是已經知道了可能性，卻不去開發或使用就這樣死去。

不要懼怕死亡，而要懼怕未曾好好地活。請藉著自我革命去發現你內在無限的可能性，如此你便已是個寬裕的人了。你所需要的並不是更好的頭腦，而是如何去開發並使用你的頭腦，將在你裡面神所賜的資源化為動力。

我們生活在知識革命的時代裡，這個時代不是以學歷來評估一個人，而是用真實的知識來作評價；不是用理論知識而是以活用的知識來作評價；不是以學歷，而是以學習能力來評價。學習能力是指發現及開發自己裡面無限可能性的能力。

真實的學習不是將一些東西注入我們裡面，而是喚醒內在的可能性，幫助我們能具體地發現及開發，成為終身學習者。如同在耶穌的門徒或偉人的生涯中所看到的，學習使我們的本質更美麗。

在知識革命時代中所尋找的是超越知識並擁有智慧與靈感的人；不是擁有知識的人，而是知識已成為存在（自我）化的人；不是累積知識的人，而是能夠活用知識並創造出新知識的人。

知識革命時代尋找的是對變化反應敏捷，能在問題裡看到異象，且將問題視為機會的智者。而這種智者是藉著自我革命誕生的。

耶穌道成肉身來到世上，（參考約翰福音一章14節）祂拯救人類，使人得自由也使人彼此相愛，這就是永恆的知識存在化，也就是真理存在化的最佳例證。（參考約翰福音八章32節）

自我革命絕不是為了開發自己裡面的可能性，完成自己野心的一種自私自利的革命，而是學習更像耶穌的革命。自我革命乃是明白自己在神裡面的本質是何等地尊貴又可愛。

自我革命是愛人類的愛的革命；是將人類連結成為和平共同體的和平革命；自我革命是征服利己的自我、使人類彼此相愛，成為成熟共同體的共同體革命。自我革命是為了成就神的旨意，使神的國度降臨在地上，在地上實現神的異象。

過去兩年的時間，當我寫有關異象的文章時，我便更加深入地思想「異象」的意義，並且生活在異象裡。為了異象去學習，也付出了代價，同時藉著異象的更改，經歷了自我革命。

你也可以經歷我所經歷的自我革命。我很重視遇見一本好書的寶貴經驗，因著一本好書我能更深地認識神，發現自我的寬裕和無限可能，並透過好書學習到開發自我可能性的原理。盼望本書也能帶給你也遇見好書的經驗。

這本「異象與自我革命」的寫作對象包括了︰願意滿懷異象而生活的青少年，期待在兒女或學生心中種植異象與夢想的父母和老師，以及希望將人類共同體建造成為愛的共同體的領導人。

這本書是特別為了發現神所賜的異象，並願意成就異象的你而寫的。雖然是小小的一本，卻是累積很長時間來思想而寫的書。當你默想和禱告並行的時候，你也會經歷自我革命。

將一切的榮耀歸給那位將異象種植我心，並賜福使我能活出豐盛生命的神。

姜俊旻（Kang Choon Min） 牧師

異象是能夠看到別人所看不到的一種技術

序文

對我來說最困難的事是改變自己。改變自己比改變世界還要困難。說服自己去改變或賦予自己一個改變的動機並不是一件容易的事情。控制自己的情感實屬不易，而若要控制懼怕改變的情感，並使改變富有意義和價值，就需要更高層次的生活技巧。

人們一方面渴望改變，另一方面卻又非常不願意有所改變。變化需要很大的能量，它指的是離開、倒空和挑戰。若沒有離開就沒有相遇；沒有倒空就沒有充滿，而離開是為了相遇；倒空是為了充滿。相對的，相遇也是為了離開，充滿也是為了倒空。任何事都不能絕對化，惟有聆聽神的聲音，跟隨神的引領去生活...

序
1 異象與靜修
2 異象與禱告
3 異象與醫治
4 異象與冒險
5 異象與聖潔
6 異象與愛
7 異象與人格
8 異象與肯定的自我形象
9 異象與言語
10 異象與行動
11 異象與熱忱
12 異象與目標
13 異象與聖靈
14 異象與自我管理
15 異象與解決問題
16 異象與集中力
17 異象與失敗管理
18 異象與苦難管理
19 異象與勇氣
20 異象與障礙管理
21 異象與終身學習者
22 異象與使命
23 異象與同伴者
24 異象與榮耀

序
1 異象與靜修
2 異象與禱告
3 異象與醫治
4 異象與冒險
5 異象與聖潔
6 異象與愛
7 異象與人格
8 異象與肯定的自我形象
9 異象與言語
10 異象與行動
11 異象與熱忱
12 異象與目標
13 異象與聖靈
14 異象與自我管理
15 異象與解決問題
16 異象與集中力
17 異象與失敗管理
18 異象與苦難管理
19 異象與勇氣
20 異象與障礙管理
21 異象與終身學習者
22 異象與使命
23 異象與同伴者
24 異象與榮耀