名人推薦：作家、新北市丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧

媒體專訪歷史名師、《不宮鬥也能強大》作者／陳啟鵬

歷史名師／黑米

讀過《水滸傳》的人，大多對林冲的印象比較好。有的說他是英雄，有的說他是暖男，以前網路上甚至還有一種說法，「嫁人當嫁林教頭，交友當交林教頭」。

林冲確實較正派。他武功這麼高，卻不恃強凌弱，平時談吐斯文，做事低調，有點像現在受過教育的中產階級。放到梁山那個大環境裡看，林冲肯定算好人。但是，你要是說嫁人該嫁給這樣的人，交朋友該交這樣的人，我不信。你要說他是暖男，我更不相信。

林冲一點都不暖。金聖歎評點《水滸傳》時，說他是「毒人」，做事太狠。這說得有點過了。林冲並不毒。他只是比較冷漠，對什麼事情都不會特別執著。他就像是一個所謂 「50％」的人，感情是50％，道德是50％，做事也是50％。

說得更清楚一點，他有點小道德，但是也不怎麼堅持；有點小追求，但也不怎麼當真；他能愛一個人，但愛得並不徹底；他也能對朋友好，但好得也很有限度。

他最關心的事情，就是輕鬆、安穩的過日子。只要日子安穩，其他事情能糊弄過去就糊弄過去。

在這個世界上，其實大部分人都是這樣。林冲跟別人不一樣的地方，就是武功高。如果撇開這一點，他非常像我們這些普通人。

生氣，是為了給自己臺階下

用現在的話來說，林冲屬於典型的中產階層。他的父親是提轄，岳父是教頭，自己是「80萬禁軍教頭」。這個頭銜聽上去很拉風，好像80萬禁軍都是他徒弟，其實就是個普通武官，地位說高不高，說低也不低。

林冲在單位裡混得還可以，這主要是因為他專業水準好。陸虞候跟他喝酒時，就說：「如今禁軍中雖有幾個教頭，誰人及得兄長的本事？太尉又看承得好。」可見上司把林冲當成精英，很器重他。後來高俅高太尉設計陷害他，派人請他到府裡比刀，林冲也沒有懷疑，當成一件很正常的事，這說明他跟領導平時就有來往，關係還不錯。

林冲工作也很清閒。從書裡看林冲似乎不用坐班，不用打卡。覺得心裡悶，就能隨便窩在家裡不出門。想喝酒了，巳時（早上9點到11點）就能和陸虞候出去喝酒，工作量明顯不多。

工作不忙，收入卻不錯。書上就說他受高太尉的「大請大受」──工資高，待遇高。這話說得不錯，高太尉在經濟上肯定沒虧待他。林冲買把刀就花了一千貫，待遇不高怎麼買得起？

上司器重、工作清閒、待遇好。林冲就跟現在的中產階層一樣，覺得天下太平，歲月靜好，也沒太大的雄心壯志，只想這麼一天天過下去。

誰知道出事了。

中產階層就是這樣。不出事時，整個世界看上去都很友善。可一旦出事，生活瞬間就會天塌地陷，友善的世界頓成幻象。他們會發現自己就像草芥一樣，面對災難毫無抵抗能力。

林冲出事，是因為高衙內（高俅的義子）看上他的妻子。對一個男人來說，這當然是奇恥大辱。可林冲的態度，始終是息事寧人。高衙內第一次調戲林冲妻子時，林冲伸拳就要打人，可一看清楚對方是高衙內，「先自手軟了」，站在那裡，也不說話，只是「一雙眼睜著瞅那高衙內」，用凌厲的目光對他進行道德譴責。

第二次高衙內更過分了，他把林冲的妻子騙進陸虞候家，霸王硬上弓，意圖非禮。林冲急匆匆趕到現場，第一反應也不是踹門、進去抓人，而是「立在胡梯上叫」。這一叫，高衙內當然就跳窗逃跑了。

當然，林冲不想表現得太窩囊，也想做出勇敢的姿態。所以他把氣出在陸虞候身上，先是把他家打得稀爛，然後拿著一把解腕尖刀找陸虞候。陸虞候躲進了太尉府，林冲又拿著刀，在太尉府門口堵了3天。

但這就是個姿態。他真想殺陸虞候嗎？當然不想。真想殺陸虞候的話，就該不動聲色的等著，找準機會，上去一刀刺死。武松殺潘金蓮和西門慶時，就是這麼幹的。武松那是真想殺人。而林冲提把刀滿世界轉悠，其實就是告訴大家，也告訴自己：我很生氣！我要殺人了！陸虞候你給我躲遠點！

他要是真碰見陸虞候，估計也不會上去捅一刀，多半還是戟指大罵：「你這潑賊！我和你如兄若弟，你也來騙我！今番看你這廝卻哪裡走？」然後，等著別人拉架或等陸虞候逃走。

林冲這麼做，其實也是人之常情。我們碰到這種情況，很可能也會做出同樣的反應。如果毫無表示，先不說別人怎麼想，自己心裡這個坎肯定過不去。但真要殺人，以後的日子怎麼辦？想想實在又不敢。那最好的辦法就是作勢要打要殺，但又尋人不著。

所以，林冲3天尋不著陸虞候，就算是有了個臺階下。「每日與智深上街吃酒，把這件事都放慢了。」看著好像是有點窩囊，可是中產階層的小人物多半也只能這麼做。總不能真去殺人吧？

林冲不作為，只等著事情自動變好

其實林冲還有另一個選擇，那就是離開。

在《水滸傳》的開頭，出現過一個人叫王進，也是80萬禁軍教頭。他發現高太尉想找他的麻煩，馬上就做了決斷。當天晚上，王進就「收拾了行李、衣服、細軟、銀兩」，帶著老娘，離開這塊是非之地。

從事後看，王進的選擇非常明智。如果林冲也這麼幹，他就不會被逼著上梁山，他的妻子也不會自殺。天下之大，哪裡不活人呢？但問題是林冲捨不得。他太留戀歲月靜好的中產階級生活了，不願意顛沛流離，面對不可知的未來。所以，他選擇留了下來，假裝一切事情都沒發生。

他告訴自己：事情過去了，風平浪靜了。說著說著，也可能自己就信了。

這並不能說明林冲傻。如果換了我們，很可能也會這麼選擇。大部分人都沒有王進那種決斷力，他們多半會像林冲那樣，選擇不作為，然後盼著一切都往好的方向發展。

而且公平的說，林冲的想法也不是完全沒道理。林冲好歹是個禁軍教頭，高衙內勾引他老婆，已經很過分了。勾引不成功就算了，還要去害人家丈夫，這就太不像話了。換了一般人，恐怕也會像林冲那樣想：不至於這麼過分吧？

高太尉在害林冲之前，也確實有過片刻的猶豫：「如此，因為他渾家，怎地害他？」心裡也覺得過意不去。但是高太尉很快就說服了自己：「總不能因為愛惜林冲，就送了我孩子的性命吧？」是非道理，高俅都懂，但問題是他不太在乎。說到底，林冲在他眼裡就是個草芥。一株草，好端端的長在那裡，沒招誰惹誰，我上去一腳踩死它，當然有點可惜。但歸根結底這也不是什麼大事。誰讓你是一株草呢？忍著點吧。

於是，林冲被騙入白虎節堂，脊杖二十，刺配滄州。中產階級的歲月靜好一下子被打得粉碎。

出發前，林冲給妻子一份休書，意思是妳不要等我了，找個人嫁了算了。對林冲這個舉動，存在著不同的解釋。

有的說：林冲是暖男，怕自己耽誤妻子一輩子。這是為妻子打算。

有的說：林冲是膽小鬼。他怕不離婚，高衙內就找他麻煩。這是為自己打算。

其實站在林冲的角度來思考，這兩個因素可能都有。對自己來說，一旦離婚，就不再是高衙內的打擊目標，這是保身之舉。對妻子來說，離婚後「有好頭腦，自行招嫁」，也不耽誤青春。

「好頭腦」是誰？金聖歎批語：「好頭腦」就是高衙內。也就是說，林冲的意思是讓妻子嫁給高衙內算了，但怕傷了對方的心，所以只能含糊的說。

金聖歎說得有道理。高衙內能害林冲，當然也能害林夫人的新丈夫。林夫人嫁給誰都不安全，除非嫁給高衙內，而且嫁給高衙內，當個闊太太，也不見得就不幸福。嫁就嫁了吧。愛情就不要了吧。林冲的安排，明顯是他向現實徹底低了頭。

林冲有道德底線，前提是不會妨礙他的安穩小日子

林冲到了滄州以後，繼續奉行鴕鳥政策，假裝太平無事，盼著高太尉工作一忙，就忘了自己。可是，人家並沒忘了他。很快，酒保李小二跑來向林冲報告，說陸虞候來過這裡，和滄州的管營、差撥交頭接耳，一會兒說「高太尉」，一會兒說「好歹要結果了他」。

面對這麼清晰的情報，林冲還是當年那一套：林冲大怒，拿著解腕尖刀尋陸虞候，尋了三五日沒尋著，就拉倒了，「也自心下慢（沒把這件事放心上）了」。

聽上去好像很愚蠢，但實際上，這不是智力問題，而是心理問題。

說到底，林冲在內心深處，就是不願意面對這件事。一旦面對，就沒有退路了。所以，林冲還是替自己找了臺階：「我找陸虞候找了三五天都沒找到。也許搞錯了吧！」林冲太眷戀安穩日子，只要有一絲一毫騙自己的餘地，他就會騙下去。

但是騙也沒用，該來的還是要來。

最後林冲被逼上了絕路。這是《水滸傳》中極為經典的一個段落。紛飛的大雪之下，草料場在熊熊燃燒。山神廟內，林冲手持花槍；山神廟外，是三個要謀害他的人。這個時候，猙獰的現實暴露無遺，再沒有一點僥倖的餘地了。林冲退無可退，避無可避，只能挺槍而出，迎接自己的命運。他第一次施展武功，殺了陸虞候三個人。

林冲的表現非常凶狠，殺了人後，他把陸虞候的心剜出來，還把三個仇人的頭割下來，頭髮結在一起，挽在手裡。原來那個溫文爾雅的林教頭消失了，如今站在大雪之中的是狂暴的復仇者。

「風雪山神廟」這段情節，很像另一個章回「大鬧飛雲浦」、「血濺鴛鴦樓」，武松也是被逼上絕路，開始一路狂殺。

在此之前，武松也殺過人，可沒有濫殺。他殺的都是傷害過自己的人。大鬧飛雲浦之後，他站在橋頭，躊躇片刻，然後開始無差別的殺人。在鴛鴦樓，他殺了十五個人，有十二個人是無辜的；在蜈蚣嶺，道童沒招惹他，武松卻為了「試刀」，衝過去把道童的腦袋砍下來。

大鬧飛雲浦之前，武松絕對不會幹這樣的事。武松在橋頭上的「躊躇」，就是他的黑化時刻。

武松在江湖底層混跡太久，見慣事情的黑暗面，而他的心腸本就比林冲要硬，所以一旦爆發，就格外的殘酷。相比之下，林冲畢竟有中產階層的底子，性格溫和得多。

他的「山神廟時刻」就是武松的「飛雲浦時刻」。壓抑太久的憤懣瞬間爆發，殺人、剜心、割人頭。但他不像武松那樣濫殺無辜，多少還是守住一點道德底線。

剛開始逃亡的時候，他的脾氣確實變壞了，行為很粗野。他跑到人家草屋裡烤火，烤著烤著就非要喝人家的酒，人家不給，林冲便拿起花槍，把點著的柴火往人臉上一挑，老莊客的鬍子都燒著了。其他人跳起來阻止，林冲掄起槍桿，把他們都打跑了。林冲說：「都走了！老爺快活吃酒！」以前的林冲怎麼可能自稱老爺，這哪裡還有禁軍教頭的樣子？分明是流氓的口吻。

這些都說明林冲失控了，但是林冲再失控，也還有底線。他不像武松一槍戳死人家。他拿起花槍，還知道只能用槍桿打人，不能用槍尖戳人。而且事情過去以後，他很快清醒過來，氣也消了，又變回低調溫和的樣子。

哪怕在他生命中最黑暗的時刻，林冲也沒有徹底淪陷。這是他比武松正派厚道的地方。

雖然這麼說，但其實林冲對自己的道德底線，也守得很勉強。他後來走投無路，只能去梁山泊入夥。首領王倫不太想要他，非要讓他交納「投名狀」──下山殺個人。魯智深要是碰到這種要求，可能就破口大罵。但是林冲連猶豫都沒猶豫，一口答應下來：「這事也不難，林冲便下山去等。」然後，提著朴刀就下山了，一心想要殺個過路人。

林冲有道德底線。但這就像他的愛情或友情一樣，說有肯定有，但不會太濃烈、太執著。有這個東西當然好，但如果妨礙他過安穩日子，那就算了。

林冲不光不執著道德，也不執著仇恨。

林冲最大的仇人就是高太尉。他害得自己家破人亡、妻子上吊。這種仇恨應該是刻骨銘心的。可是後來高太尉被捉上梁山，林冲見了他， 「怒目而視，有欲要發作之色。」就像他當年對待高衙內一樣，用憤怒的目光嚴厲的批判敵人。然後 「欲要發作」，但是沒有發作。表情猙獰一下，就沒下文。

《水滸傳》拍成電視劇時，不是這麼演的。導演覺得仇人相見，肯定分外眼紅，一定會有個大衝突。為了把故事編下去，他特意安排了一下劇情。宋江把林冲隔開，不讓他見高太尉。事後高太尉下山，林冲撲了個空，氣得吐血。

這就是導演想多了，因為林冲根本不是那樣的人。在原著，他見了高太尉，只會「怒目而視，有欲要發作之色」，這是在表示：我很生氣！這就像他拿解腕尖刀去太尉府門口尋陸虞候一樣，這是個姿態，做給別人看，也做給自己看，如此而已。拉攏高太尉以求招安，這是宋江定下來的方針路線，是梁山的政治綱領。林冲如果跑上去喊打喊殺，怎麼跟宋江交代？梁山是他唯一的棲身之所，除此再無退路，按照林冲的性格，他不會去冒這個險。所以他只能用目光表示自己的立場。

他當然恨高太尉。但是這種仇恨，就像林冲這個人一樣，也就是50％濃度。他愛也不會愛得太熱烈，恨也不會恨得太決絕。心頭再千回百轉，最後也不過是暗夜裡的一聲長嘆：唉，算了吧！

林冲後來寫了一首詩：

仗義是林冲，為人最樸忠。江湖馳聞望，慷慨聚英雄。

身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威鎮泰山東。

這首詩只能說明一件事：林冲根本就沒搞明白自己是什麼人。

他仗義嗎？可能有一點。樸實？好像也有一點，說不定也有一點忠義。但也就只有一點而已。至於「英雄」、「威鎮」，肯定一點影子都沒有。林冲並不想當英雄，也不想威鎮什麼地方。他就想找個安穩地方，過安穩的日子，吃喝不愁，受人尊重，有份工作幹，有份薪水拿。

很中產階級的一份夢想。

我這麼說，並不是想指責林冲，說他窩囊、軟弱無能。

事實上，林冲就是無數普通人的影子。他們有道德、心眼不壞、對人厚道，也有愛別人的能力。但是面對壓力時，他們會一步步後退。只要能安穩的過日子，他們會一點一點的捨棄自己珍貴的東西。只要不把刀架到他脖子上，他就會假裝歲月靜好。

至於刀會不會架到他脖子上，那就是碰運氣的事情了。

王進不是這樣。世界剛剛向他露出一點刀的寒光時，他就斷然選擇了逃亡。而林冲則是默默的等著，假裝一切正常，能拖就拖，能騙自己就騙自己，眼睜睜看著對面的刀慢慢出了鞘，慢慢的伸過來，慢慢的架到脖子上。

直到這個時候，他的第一反應還是哀求：如何救得小人，生死不忘！

刀回答：說什麼閒話？

讀過《水滸傳》的人，大多對林冲的印象比較好。有的說他是英雄，有的說他是暖男，以前網路上甚至還有一種說法，「嫁人當嫁林教頭，交友當交林教頭」。

林冲確實較正派。他武功這麼高，卻不恃強凌弱，平時談吐斯文，做事低調，有點像現在受過教育的中產階級。放到梁山那個大環境裡看，林冲肯定算好人。但是，你要是說嫁人該嫁給這樣的人，交朋友該交這樣的人，我不信。你要說他是暖男，我更不相信。

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推薦序一

誰不想當仰光前行的英雄，只可惜現實總考驗著你的善意

作家、新北市丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧

摘下世界是美善的濾鏡，《水滸傳》瀰漫著血腥、暴力、黑暗。作者施耐庵刻意用情和義的主色調，來美化小說裡的人物──稱兄道弟的英雄、滿嘴仁義道德的好漢，卻讓你時不時看到，梁山泊也像泯滅人性的生死競技場。

我喜歡作者押沙龍說的「偉大的文學，不是讓你變單純，而是讓你變複雜。」用如此思辨的觀點來讀《水滸傳》，讓我深層的理解：當你看清世界是極度複雜的，卻願意相信世間有單純的存在，那是內在強大的愛與希望。善意支持著你即便身處黑暗處，卻願意索光向前。

《水滸傳》裡人物栩栩如生，各有風情。作者從人性角度出發，情有獨鍾的選了林冲、魯智深、宋江……十三位人物，並細膩又深入的解析。原來，人性的善與惡，是你看不清也猜不透的，一念天堂、一念地獄。

作者找出各種評析的說法，帶著讀者從善惡來思考：

宋江表面上是梁山好漢之首，情節卻一再刷新你的三觀，讓你像霧裡看花，真不懂這個擅用權謀、城府極深的角色是正亦邪？

莽撞的李逵，被貼上殺人狂魔的標籤，連四歲小娃都不放過，但他的嗜血貪嗔，卻隱隱透漏毫無矯飾的天真。

林冲真的是官逼民反的正派人物，還是本身就是個舉棋不定的社畜？

花和尚魯智深的善良直率，為金翠蓮父女出氣，到底強出頭是為了他人的正義，還是自己的正義？但他的魯莽衝動，卻讓人不得不愛，你多希望偽善的世界，身邊有這樣的好朋友。他的「反」，不是困於走投無路，而是出自內在「做自己」的聲音。

善良的人性被現實逼到絕境就黑化了，囂張橫行的惡人，竟存有一絲純良的舉措？《水滸傳》本來就不是一部容易洞悉細節的曠世之作，但押沙龍從人性善惡去剖析，讓小說不論是濃墨重彩的情節，抑或是刻意留白的部分，都有了輕鬆切入的品讀角度。

金庸說：「有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」你本以為在這次的肉搏戰裡僥倖活下來是幸運，誰能想到，還沒好好舒口氣，又掉進下一場生死的關卡裡。押沙龍的文字劈面而來的，是讓你屏氣凝神卻忍不住往下深究的快意，於是你跟著作者的人設繼續讀下去。

所謂兄弟間的正義之旅，沒有宋江帶領兄弟殺出重圍，找到生命的桃花源的情節，他反而在這個橋段絕望不已；對宋江忠心不二的李逵，被騙而飲下毒酒……英雄們本該團結合作、盡情演出力抗惡勢力的忠義大戲，最後你竟驚覺：這不過是各懷鬼胎的組隊，甚至還常常喊著口號，自詡要仰光前進，人生走到最後本應翻身，卻落得越陷越深的劇本。

矛盾的人性是我們的生活，各種黑暗如暗流，消弭了你的善意，不同的暴力，讓你有苟活的無奈與痛苦，許多誘惑招使你墮落。我們讀著宋江，在讀自己的表裡不一；讀著武松，也在悲憫自己的遭遇，你會有些感傷他們怎麼把人生活成這樣，那麼，我們自己呢？

你終於懂了，文學是生命的解藥，水滸一百零八條好漢，你可能正在重演著誰的故事，也可能從他們的際遇，為自己的人生開拓出一條嶄新的坦道。你看穿的人生，不過就是善與惡的拉扯，你不是替天行道，你是在走自己的道。你以為循規蹈矩，當個乖乖牌，命運就會對你手軟，但，人生真的沒有你期待的快樂結局。

感謝那些討厭你的人，如果不是嫉妒你，就是希望這些磨難會讓你變得更好。忠義和善也好，奸巧狡詐也罷，如果我們可以活得簡單，誰想要活得複雜；你可以當個主角，誰想當討人厭的反派。如此看來，充滿心計的人生，正考驗著你對善與惡的堅持，這也是我在書裡邂逅的人生奧義。

本文作者為現任新北市立丹鳳高中圖書館主任、聯合線上專欄作家，推動閱讀經歷豐厚完整，曾受邀臺灣各大報章雜誌及電視節目，專訪閱讀教育議題，被媒體譽為「閱讀傳道士」。著有《國學潮人誌，古人超有料》等書。

推薦序二

於人心無所不窺，於人性無所不見

媒體專訪歷史名師、《不宮鬥也能強大》作者／陳啟鵬

人心其實很單純，但碰上人性之後，一切就變得複雜了。

像是我在課堂上很受學生歡迎，不只故事精采，而且性格率真，可是各位可能不知道，熱血率真的背後，也有我的小小心機，有時是故作天真，營造效果；有時是故作無知，導引學生；有時是故作姿態，希望學生收攝心神，好好聽課。為學生好的初心，也會需要因時制宜，如果是面對更複雜的人性，就有更多變通的空間了。

《水滸傳》，正是這麼一本充斥人心與人性角力的寫實小說。

在梁山泊一百零八條好漢中，宋江最耐人尋味，他重情重義、樂善好施，得了個「及時雨」的稱號，但他的大義一旦碰上私欲，立刻就會改弦易轍。

例如，他為了逼秦明上梁山，喬裝成秦明的兵團，犯下屠村的滔天大罪，不僅使秦明家破人亡，也讓青州城外幾百戶百姓無辜遭殃，但宋江為什麼要這麼做？無非是對兄弟負責，壯大梁山泊勢力。

然而我們要問，對兄弟們講義氣，真的非得用這麼極端的手段不可嗎？當然不，但宋江為什麼非得扭曲自己的大義？無非是參雜了私欲：要被朝廷招安，得先壯大；要夠壯大，得先把人逼上梁山。

很有趣的是，施耐庵在故事中，總不輕易點破這一點，他把人性與私欲藏在自成一格的講情重義之中，但卻遮遮掩掩，給人無數揣測的空間。

在本書中，作者押沙龍反其道而行，先把掩蔽的人性透析出來，再用行為反證人心，於是你重溫《水滸傳》時，會突然恍然大悟，這些人心與人性從沒真正消失過，只是換了個方式，以不同面貌呈現在我們生活之中，所以你有可能是一心想當官的宋江，也有可能是懷才不遇的吳用，更有可能是睚眥必報的武松，只是看有沒有這個場合，讓你重蹈梁山泊好漢的種種選擇。

武俠小說名家古龍，曾在著作中說：「世界上最難了解的，就是人心和人性，人性的複雜，遠在天下任何一種武功之上。」相信各位看了押沙龍的解析之後，你也會有類似的體會，而對複雜的人心與人性，有更多不同層次的領會。

本文作者為《商業周刊》歷史專欄作家、媒體專訪歷史名師，主持網路版《關鍵時刻》「陳啟鵬顛覆歷史」、播客「如果歷史是一隻鵬」，著有歷史、作文、社會科等方面書籍，並多次擔任大考解題分析老師。

推薦序三

《水滸傳》裡的角色就存在你我身邊

歷史名師／黑米

「各位同學，你們有讀過《水滸傳》嗎？」作為一位歷史科的教育現場工作者以及閱讀推動者，我總會希望將課程的視角廣度，在廣、近之間變化。而《水滸傳》、《紅樓夢》等作品，則成為我想聚焦當時背景，針對彼時人物最好用的放大鏡。

對於喜歡這些文學作品的讀者而言，確實是在繁忙的生活中，得以調劑心靈、值得重新反芻的作品。

但對多數學生來說，他們對這些名著無感，即便你說了這些著作裡面的故事有多慷慨激昂、賺人熱淚，這些被我們冠上「經典」兩字的傳世名著，卻沒有辦法真正走入學生的心裡。

給你一首歌的時間，如果你是一位很喜歡這些著作的人，你會用什麼樣的方法，讓一個對它完全無感的人願意翻開書籍，稍稍的看一下呢？我認為，最有效的方式，應該是拉近讀者與書籍之間的距離。

這些存在於過去或是書中的歷史人物、文學角色，他們與大眾讀者之間，往往存在一道難以跨越的鴻溝。而拉近彼此距離最好的方法，就是找到這些人物與我們之間的共通性，而《讀水滸》作者押沙龍，在書中給了我們最好的答案。

在押沙龍筆下，我才驚覺那些看似離我們十分遙遠的文學人物，他們面對問題的處理方式、對於未來的期許，都與我們生活周遭的人們極為相像。我們的身邊，總會有跟林冲一樣，有點怕麻煩、追逐著歲月靜好的同僚；也有如魯智深般直率衝動，對情意執著萬分的友人。

林冲溫而不熱、魯智深則是熱如焰火，你最想與哪位故事人物認識、深交？這項選擇沒有所謂的標準答案，卻顯露了我們從什麼角度出發，對於這些人物們所投射出的喜好與評價。

當你翻開本書，你看見的不再只是單純的水滸故事講解，而是在看一篇洞察人性的深度探查報告。讀者與故事人物的距離，便在這些說明與比喻裡悄悄拉近。

我總會說，與其讓別人告訴你什麼是《古蘭經》，不如親自走訪一趟清真寺；與其讓他人講解什麼是文藝復興，不如用自己的眼睛來看看當時的藝術精神；與其用考試來強迫你閱讀《水滸傳》，不如把這些故事情節與人物，當作我們生活周遭曾經出現的朋友、家人、同僚，甚至是競爭對手來認識。

而押沙龍的筆法，則讓這些文字成了我們與這些人物認識、深交時最有趣的導引。

本文作者為成大歷史系畢業，擔任中學歷史科老師。透過故事化的教學、加強梳理各時期重要歷史事件與因果關係、結合大量圖表的圖像式學習法等輕鬆生動的方式，幫助學生熟悉歷史。

推薦序一

誰不想當仰光前行的英雄，只可惜現實總考驗著你的善意

作家、新北市丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧

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少不讀水滸，老不看三國

在我看來，中國的四大名著各有代表色。

《三國演義》的主題是權力和戰爭，就像一場宏大的戰略遊戲。它的顏色是黃色，帝王的顏色。

《西遊記》是藍色，因為它是一本幻想之書，洋溢著孩童般的自由想像。

《紅樓夢》則是紅色與白色。紅色是現實的萬丈紅塵，白色則是理想的永恆之境。它被困在現實之中，卻堅守著理想主義的超越精神。就這一點而言，《紅樓夢》在古典小說裡是獨一無二的。

而《水滸傳》是紅色與黑色。它就像叢林裡的一把刀，劈開了黑暗中的一腔血。中國小說裡，再沒有誰像它這樣殘酷，又這樣濃烈。

四大名著裡，除了《水滸傳》，其他三本都對現實有所修飾。羅貫中對現實的修飾，是為了他的正統理念；吳承恩的修飾，單純為了好玩；曹雪芹的修飾，更多是由於不忍。我一直猜想《紅樓夢》原本已經寫完了，曹雪芹只是出於不忍之心，才隱掉滿目狼藉的後四十回。

跟它們比起來，《水滸傳》顯得更加自然。施耐庵生動而細緻的描寫種種暴行，比如武松血濺鴛鴦樓、李逵活剮黃文炳、楊雄怒殺潘巧雲……作者寫下這些血腥文字時，沒有任何心理負擔，也沒什麼道德批判。在他看來，這是世界的真相。至少在某些角落裡，世界確實就是這個樣子，刀光凜利，血汙滿面。所以，作者也就這麼寫下來了。

當然，施耐庵也給作品蒙上一層薄薄的倫理薄紗，但是這些薄紗都經不起推敲，更像是作家為了講故事而豎起的一個幌子。

比如《水滸傳》曾被稱為《忠義水滸傳》，核心價值看似是 「忠義」，但這些價值真的很不可靠。就拿「忠」來說，書中角色真的忠於君主或國家嗎？宋江臨死時，李逵建議他再次造反，他並沒有說「要忠於大宋」，而是說：「軍馬盡都沒了，兄弟們又各分散，如何反得成？」

造反也好，招安也好，都是基於很現實的利益考量。吳用甚至建議大家背叛宋朝，投靠遼國。

那麼，他們的「忠」到底表現在哪裡呢？至於 「義」，書中確實有不少講義氣的人，比如說魯智深對林冲，朱仝對雷橫，都很仗義。但通觀全書，更多的還是利害盤算，一地雞毛。

秦明全家都被宋江設計害死，妻子的頭顱高高掛在城頭上，他真的和宋江有情義嗎？再比如扈三娘，她全家被李逵殺個精光，自己被逼著嫁給了矮腳虎王英，她對梁山這幫人又能有多少義氣？梁山好漢結拜時，念的誓詞是：「若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮。萬世不得人身，億載永沉末劫！」這種刻毒的詛咒背後，到底是對「義」的信任，還是對「義」的不信任？

整本書讀下來，真的很難相信梁山是個講義氣的江湖樂土。

但是，這種主題價值的缺失不是作者的失敗，反而是他的成功。按照施耐庵的本意，也許想呈現忠義故事，但是他最終還是選擇了忠於自我感受。他眼裡的世界是什麼樣子，他就只能那樣去寫。就這樣，他沒能寫出一本弘揚忠義的小說，而是寫出了一本偉大的小說。

現代讀者對此往往不太能理解。大家現在過於看重角色設定好不好、故事三觀正不正，在道德上很有警惕性。這麼一來，讀《水滸傳》就很麻煩。有的讀者覺得《水滸傳》是經典名著，不敢去否定它，就只能忽略那些刺目的情節，刻意的誤讀。他們一廂情願的相信梁山好漢都在行俠仗義，豪氣干雲。

其實在《水滸傳》裡，行俠仗義的事情極少見，更多的反而是濫殺無辜。

我們可以看一下歷來的《水滸傳》電視劇。最早的版本還敢表現一些人物的凶悍殘忍，可隨著觀眾的道德感越來越強，電視劇的改動就越來越大。情節越來越柔和，人物越來越正義，但整個故事也越來越平庸。

有一些讀者比較老實。他們沒辦法逼自己誤讀，於是就走上了另外一個極端，認為《水滸傳》是一本三觀不正的垃圾書。我能理解這種想法，但完全不贊成。我們不能這樣解讀文學。作者當然可以有自己的道德判斷，但是偉大的作者會和這種判斷保持一定的距離。這樣，他才可以用好奇的目光去審視這個世界。他要像體驗善一樣，去體驗惡；像體驗光明一樣，去體驗黑暗。他必須有強大的洞察力，同時心腸還不能太軟。

最重要的是，他要忠於自我的感受，勝過世間的一切。

如果把施耐庵當作我們現實生活中的人，我估計不會喜歡他。但是作為一個作家，我對他充滿了敬仰。《水滸傳》展現給我們的，不是一個「正確的世界」，而是一個豐富多樣的世界。你可以從不同的角度進入它，觀察到世界不同的側面。有善，有惡，也有善與惡之間的種種不得已；有光明，有黑暗，也有光明與黑暗之間的灰暗幽深。

偉大的文學，不是讓你變得單純，而是讓你變得複雜。

只有在認識到世界的複雜之後，我們的道德也才有真正的意義。

在不同的讀者眼裡，當然會有不同的《水滸傳》。而在我的眼裡，《水滸傳》是一本關於人性的小說。書裡面有各種人物，宋江、武松、魯智深、林冲……作者把他們放在非常極端的環境裡，然後冷靜的描寫他們的反應。寫到最後，這本書就成了一個宏大的人性博物館。這有點讓我想起中學裡見過的解剖青蛙。在電流的刺激下，青蛙發出種種悸動，最終暴露出生理的祕密。

作為一本小說，這樣做確實很殘酷，但也很偉大。

中國古典小說跟西方文學不一樣，它很少大篇幅的描寫心理。人物的心理主要透過語言和行動來表現，而且語言和行動還不會寫得太滿，要有很大的「留白」。說起來，這有點符合海明威的「冰山理論」──很多東西隱藏在文字之下。

我舉一個例子。晁蓋和宋江的關係到後來有點緊張，作者不會直接說，而是安排很多細節來暗示這一點。比如：金毛犬段景住送一匹寶馬給梁山，結果半路上被曾頭市的人搶走了。這匹馬不是送給晁蓋，而是送給宋江的，因為段景住曾說：「江湖上只聞及時雨大名」。這個時候，晁蓋的反應非常激烈，破口大罵：「這畜生怎敢如此無禮！」表面上看他罵的是曾頭市，實際上罵誰，很難講。

極少下山作戰的晁蓋，這次非要帶兵打仗。宋江勸他別去，晁蓋說：「不是我要奪你的功勞！你下山多遍了，廝殺勞困。我今替你走一遭！」寨主和副寨主之間談到「搶功勞」的話題，已經是一種強烈的暗示了。

最後，晁蓋在曾頭市中箭身亡，臨死前他又留下那個著名的遺囑： 「若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。」這又是對兩人關係的一種暗示。

除此之外，書中其實對此還有幾處暗示，我就不一一列舉了。

如果我們只看正面描寫的文字，晁蓋和宋江的關係始終非常好，情深義重、情同手足。只有把這些暗示聚攏來，我們才會看到隱藏在文字下面的東西。

那麼，作者為何要這樣「留白」？為何不正面交代：晁蓋和宋江關係惡化了！從藝術創作的角度看，我們可以為此找出很多原因。但對於作者來說，可能有個

最簡單也最現實的理由：真實世界就是這樣。沒有人能開啟上帝視角，洞察別人的心理活動。也沒有人會在你耳邊提醒：「看，晁蓋和宋江有矛盾了。」你只能從對話和行動中領悟。

這就給讀者留下了巨大的解讀空間，而這種解讀需要一定的生活閱歷，需要體會人情世故。我們在二十歲跟四十歲時讀《水滸傳》，感受完全不同。年輕時候，我們多感受到快意恩仇、慷慨激昂。可是，等我們在人生這個大染缸裡浸泡多年後，就會從《水滸傳》裡讀出種種的無奈、掙扎、隱忍、妥協。幾條猩紅的血路，一地破碎的妄想，還有消逝在風中的深深嘆息。

* * *

這是一本解讀《水滸傳》的書，更準確的說，是一本解讀《水滸傳》人物的書。因為我對人的興趣，遠遠大於對事件本身。

《水滸傳》有一百零八將，其中大多數都不值得去仔細分析，事實上也沒法分析，因為他們的形象太單薄了。畢竟人物如此眾多，施耐庵縱然才大如海，也無法個個都顧得到，所以很多好漢都面目模糊。誰知道龔旺是什麼性格？丁得孫又是什麼個性？至於什麼鄒淵、鄒潤、孟康、侯健，也無非都是一些人名符號。施耐庵拿他們去湊齊一百零八這個數字而已。

所以，我只選了十幾個最立體、最鮮活的人物。怎麼取捨，當然也有困難之處。

宋江、吳用、林冲、武松，這些人物肯定要寫，沒有任何問題。但也有一些人物雖然有點意思，為他們專門寫一篇似乎又犯不上。比如說柴進、戴宗、公孫勝、花榮，都是這種情況。寫到後來，我一度有點猶豫，打算把最後一篇留給盧俊義。曾任職廈門大學的易中天教授看了我以前的幾篇文章，建議我把盧俊義換成史進。後來我仔細想了一下，覺得很有道理。

易老師對人物確實看得很準。盧俊義雖然位置重要，出場次數也多，但從本質上來說，他就是《水滸傳》裡的工具人。而史進卻有強烈的個性，符合成長的邏輯，富於少年的魅力。所以，我最後選擇史進。從寫作時間上來說，「史進：十八歲的少年血」就成了本書的最後一篇。

這十幾個人物，每個都有很獨特的地方，我對他們也有不同的感受。當然，我有偏好的角色。比如我最敬愛魯智深，最同情林冲，最悲憫武松，最厭憎石秀，最好奇宋江︙︙每個人物，我都有自己的感情投射。就像寫到朱仝時，我心情激蕩，有一種巨大的悲傷感，覺得事情怎麼會變成這個樣子。

在我的眼裡，他們有血有肉，是活生生的人。我努力理解他們的心理，推敲他們的行為，分析他們的性格，搞清楚他們何以會如此行事。

但是這裡就牽涉到一個問題：施耐庵寫《水滸傳》時，真想那麼多了嗎？

我覺得沒有。

我相信他是憑著直覺去寫的。不過作為超一流的作家，施耐庵對世情和人心具有深刻的洞察力。所以他會本能的讓人物這麼說話，這麼行事，讓他們有自己的性格和行為邏輯，至於為什麼要這麼寫，他可能並沒有仔細推敲過。

在中國，小說寫作課程會告訴人們應該這麼寫、那樣寫，好像每一段話都要有明確的意圖，每一段情節都該起到具體的作用。實際上，頂級作家不可能如此寫作。如果每寫一段話，都明確知道自己這麼寫的目的，那他最多是個二流作家。

我們解讀的東西，往往是作者無意識的直覺產物。有時候，冰山理論不僅對讀者成立，也對作者成立。解讀，並不是還原作者的想法，而是盡可能的揭示這座冰山。

但是這並不代表可以隨心所欲解讀。

有人在分析《紅樓夢》、《水滸傳》等經典小說時，特別熱衷於陰謀論。他們喜歡腦補書中沒有的情節，編造出一個個驚人的陰謀，好像越是駭人聽聞，越能顯得自己獨具慧眼。在我看來，這種解讀方式非常糟糕。經典小說有多重性，我們確實不能傻乎乎的相信書中的字面資訊，但也不能像創作同人小說一樣，天馬行空，無中生有。

就像有人在「解讀」晁蓋之死時，就認為林冲受宋江指使，毒死晁蓋。因為書中說晁蓋中箭後，「林冲叫取金槍藥敷貼上，原來卻是一枝藥箭」。不久晁蓋就死了。可見金槍藥裡大有問題，必定是林冲下的毒手。

要按這種解讀方式，我們可以隨便腦補，可是，這樣信口開河有什麼意義？

我認為，還是要保持一份謙卑。解讀不能脫離原著，也不能違背人情之常。在各種各樣的解讀裡，最貼近文本、最符合常識的解讀，往往也就是最好的。

解讀不是獵奇。它是對文學的一種認知。而對文學的認知，也就是對世界與人心的認知。

少不讀水滸，老不看三國

在我看來，中國的四大名著各有代表色。

《三國演義》的主題是權力和戰爭，就像一場宏大的戰略遊戲。它的顏色是黃色，帝王的顏色。

《西遊記》是藍色，因為它是一本幻想之書，洋溢著孩童般的自由想像。

《紅樓夢》則是紅色與白色。紅色是現實的萬丈紅塵，白色則是理想的永恆之境。它被困在現實之中，卻堅守著理想主義的超越精神。就這一點而言，《紅樓夢》在古典小說裡是獨一無二的。

而《水滸傳》是紅色與黑色。它就像叢林裡的一把刀，劈開了黑暗中的一腔血。中國小說裡，再沒有誰像它這樣殘酷，又這樣濃烈。...

推薦序一　誰不想當仰光前行的英雄，只可惜現實總考驗著你的善意／宋怡慧
推薦序二　於人心無所不窺，於人性無所不見／陳啟鵬
推薦序三　《水滸傳》裡的角色就存自你我身邊／黑米

序　少不讀水滸，老不看三國

1. 中產階級的歲月靜好──豹子頭林冲
2. 世間最難得的東西，還是善良──花和尚魯智深
3. 奮鬥了20年，我才能和你坐在一起喝咖啡──及時雨宋江
4. 纏繞在大樹上的一根藤蘿──智多星吳用
5. 權力的山峰上，沒有下山的道路──托塔天王晁蓋
6. 世界以痛吻我，我則報之以刀──行者武松
7. 野獸有野獸的價值──黑旋風李逵
8. 梁山上的狗鎮少女──一丈青扈三娘
9. 讓我來教你做個好男子──拚命三郎石秀
10. 一個浪子的成長──浪子燕青
11. 18歲的少年血──九紋龍史進
12. 我壓著你也要報了這個恩！──插翅虎雷橫與美髯公朱仝
13. 人生的路，為什麼越走越窄？──青面獸楊志

推薦序一　誰不想當仰光前行的英雄，只可惜現實總考驗著你的善意／宋怡慧
推薦序二　於人心無所不窺，於人性無所不見／陳啟鵬
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2. 世間最難得的東西，還是善良──花和尚魯智深
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5. 權力的山峰上，沒有下山的道路──托塔天王晁蓋
6. 世界以痛吻我，我則報之以刀──行者武松
7. 野獸有野獸的價值──黑旋...