第一篇 帝王的私祕檔案

古代帝王的體育休閒愛好

雖然「體育」這一詞語是外來的，但並不影響中國古代重視體能的事實存在。體育在過去不被重視，其實這是儒家理念給外界造成的一種誤會。事實上，古人特別熱愛運動，重視體能。不過，未能有古希臘那樣，發明一種影響全球的運動會，確是遺憾。

在古代，不只民間喜歡運動，不少帝王也有體育休閒愛好，有的還有運動健將水準！

舉重之王：秦武王嬴蕩

秦國後來能統一中國，與秦國多任國王的努力是分不開的，秦武王便是其中的一位。

史載，秦武王身高體壯，勇力超人，重武好戰，常以鬥力為樂。這鬥力就是舉重，在古代也叫翹關、扛鼎，是中國古代軍中最為流行的訓練士兵體能的主要手段之一。

秦武王不只自己重視體育，對民間大力士也格外看重。凡是力氣超人一等者，都會得到他的重用，招至身邊，經常與他們一起比試比試。烏獲和任鄙以勇猛力大聞名，秦武王便破例提拔重用。這就是《史記．秦本紀》（卷五）記載：「武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎，絕臏。」

秦武王最後死在舉鼎上，一次意外失手，鼎掉下來把他的右大腿砸斷了，最後不治而死。

值得一提的是，在秦漢時期，舉重也是民間強身的手段之一，西楚霸王項羽便是扛鼎冠軍，力大無比，一般人舉不過他，至今在其故里宿遷市，最有代表性的城市雕塑還是「項羽扛鼎」。

足球皇帝：漢成帝劉驁

漢成帝是中國古代超荒淫皇帝中的一位，當了二十六年皇帝，最後在四十五歲時死於趙飛燕和趙合德姊妹的溫柔鄉中。除了好色，漢成帝對體育運動也十分喜愛。足球就是漢成帝的最愛，是中國古代一位名副其實的「足球皇帝」。

中國古代的足球運動叫蹴鞠，這是中華始祖黃帝發明的。

湖南馬王堆漢墓出土的《黃帝十六經．正亂》記載：黃帝在打敗蚩尤後，活捉了他，對他處以極刑，「剝其皮革以為干侯，使人射之，多中者賞。翦其髮而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。」蹴鞠，就是現代足球運動的雛形。

到了漢代，這項運動在開國皇帝劉邦的提倡下，得到了長足的發展，出了一批足球皇帝，如漢武帝劉徹。最具代表性的是漢成帝，因其太愛玩，體能消耗太多，加上夜夜不忘與美女尋歡，臣子擔心傷了「龍體」，勸他少踢球。他表示，哪有玩球不費力氣的呢！如果有不費力氣的玩法就獻上來。後來，《戰國策》、《別錄》的編撰者劉向給他獻了「彈球」的玩法，類似一種紙上足球。

圍棋高手：梁武帝蕭衍

梁武帝蕭衍是中國歷史上為數極少的高壽皇帝之一，活了八十六歲，在今天也算是高壽（另見〈梁武帝四十年不近女色真相〉一文）。

蕭衍能活那麼大歲數，大概與其中年以後事佛戒色有關，但最根本的原因還是他自小重視體育鍛鍊。《梁書．武帝本紀》（卷一）記載：梁武帝「生而有奇異，兩胯駢骨，頂上隆起，有文在右手曰『武』。帝及長，博學多通，好籌略，有文武才幹，時流名輩咸推許焉。」蕭衍出生時，手心的紋路竟然是一個「武」字，這事真有點玄，但他「有文武才幹」卻是事實，其武術不凡，常人難敵。而蕭衍最擅長的還有一手：圍棋。

《南史．柳元景傳》記載：「梁武帝好弈棋，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人，第其優劣，為《棋品》三卷，惲為第二焉。」這裡的「惲」是柳惲，為柳元景的侄子，是當時的詩人，超一流的棋手，蕭衍常與之對弈。棋逢對手，蕭衍的水準可見一斑了。

馬球皇帝：唐中宗李顯

李顯是中國歷史上唯一女皇武則天的親生兒子，因為母親的權力慾極強，在他當了皇帝不久，便被廢了。武則天病死後，李顯二度登基。

李顯表現很軟弱，但卻喜歡體育運動，如打馬球、拔河比賽什麼的，李顯都感興趣。李顯擅長的是對抗性很強的馬球運動，也是這項運動的熱衷推廣人，是位道地的馬球皇帝。

馬球，即古代的擊球、打球，也稱擊鞠。所用球與蹴鞠所用之球相仿。《資治通鑑．唐紀．中宗》（卷二○九）記載：「上好擊球，由是風俗相尚，駙馬武崇訓、楊慎澆灑油以築球場。」因為皇帝喜愛打馬球，引導了當時的運動風俗，駙馬武崇訓、楊慎用瀝青澆築球場，方便打球，大概也是討其所好。後來唐代李姓皇帝多喜歡馬球運動，與李顯的影響不無關係。

唐玄宗李隆基便是馬球場上的常客，能算是當時的馬球明星，因此還一度荒廢了朝政。宋朝有位名叫李公麟的畫家為此畫了圖畫，有詩人題寫了《題明皇打球圖》：「九齡已老韓休死，無復明朝諫疏來。」

因馬球比較危險，常有人在比賽中頭顱被擊碎身亡、為擊鞠墜馬而死的現象發生，有兩位皇帝也因此升天，馬球雖然暴力，卻未因此而受挫折。

唐滅亡後，馬球仍受帝王們推崇，如宋太宗趙光義、明成祖朱棣，都是這項運動的健將。

棍術鼻祖：宋太祖趙匡胤

凡開國皇帝，體育成績都是不錯的，如前面說的蕭衍，後面要說的元太祖。而北宋開國皇帝趙匡胤也是位運動健將。《宋史．太祖本紀》記載：趙匡胤從小「學騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷」。

趙匡胤小時候很調皮，不只因玩馬摔破了頭，還喜歡赤手空拳與人打鬥，武術是其特長，武術中的三十二勢長拳便是趙匡胤的傑作。更為著名的絕活是少林功夫中的「棍法」。

少林棍法為趙匡胤所創，他本密不示人，一次酒醉後說漏了嘴導致洩密，死後只好將祕笈傳給了少林寺武僧。

在趙匡胤、趙光義兩位皇帝的影響和提倡下，北宋民間體育活動開展得有聲有色，到了南宋還有不小影響。很可惜的是，愛好武術的趙姓宋朝，最後沒能抵擋住蒙古人的騎射。

摔跤牛人：元太祖鐵木真（成吉思汗）

蒙古人向來重視體能，凡男子都會摔跤，不會兩下子會被人恥笑。至今仍很熱鬧的那達慕大會上，還會有摔跤表演。射箭、騎馬、摔跤是過去蒙古男人必須擁有的三種本領，鐵木真便是這方面的健將，樣樣皆精。

在古代蒙古族人中，騎射是最基本的戰鬥手段。而射箭是成吉思汗拿手好戲，摔跤也超強。元朝在統一中國後，還曾專門設立了管理摔跤的機構，給摔跤冠軍以物質獎勵。摔跤在中國也有久遠的歷史，遠古時就有，其重量級人物便是被中華始祖黃帝打敗的蚩尤。

梁朝任昉《述異記》稱：

秦漢間，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角。與軒轅鬥，以角抵人，人不能向。今冀州有樂，名『蚩尤戲』，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。

這「角抵」就是中國最原始的摔跤運動，後來還演變出了另一體育項目：相撲。

投壺高手：明宣宗朱瞻基

「投壺」這個運動項目，現代不少人可能不太熟悉，但在古代相當流行。中國古代一部重要的典章制度書《禮記》中，便記載了「投壺」的玩法。簡單說來，即是將箭投拋至酒壺內。起先是半禮儀活動，後來，這種活動在宴會上得到了推廣，變成了一種體育娛樂活動。

由於投壺不需耗費太多的體能，受到了高貴人士的歡迎，故而在上層貴族間頗流行。

與唐朝喜歡馬球、宋朝崇尚武術相比，明朝不少皇帝在體育方面並無太多的特長，總體來說不明顯，但玩投壺卻是他們的一大喜好。

明宣宗朱瞻基便是投壺的高手，技術超人，因此被畫家的眼睛捕捉到了，明畫《明宣宗行樂圖》中，便留下朱瞻基投壺的情景。

《金瓶梅》裡，中國古代文學人物中第一等大淫棍西門慶，便擅長投壺，甚至往潘金蓮的陰道裡投。據考證，西門慶這一文學形象，影射的便是明武宗朱厚照。

射箭神手：清聖祖玄燁（康熙皇帝）

與現代人站在那兒射固定靶子不同，康熙的箭術可不簡單，他是騎在馬上射的，即謂騎射。古代射箭分騎射和步射兩種，是過去軍隊中最原始、最需要掌握的戰鬥技能。

可以說，歷朝歷代都不乏這方面的神射手，但以蒙古族、滿族最具特色。在清代，射箭訓練是八旗軍的正常訓練科目，每月要有六次訓練。

在清帝王中，康熙的箭術是超一流的，在河北省易縣境內有一座「三箭山」，海拔很高，有一次康熙經過時，舉弓而射，連發三箭都射過了山頂，從那以後，此山易名三箭山。康熙的力氣和武功過人，一生中，據說用弓箭和鳥槍，先後打死了一百五十三隻老虎，此成績非神射手不可為。

文尾多說一句，如果要給中國古代帝王授予運動健將級別的話，想來上面說的八位都可能是！

第一篇 帝王的私祕檔案

古代帝王的體育休閒愛好

雖然「體育」這一詞語是外來的，但並不影響中國古代重視體能的事實存在。體育在過去不被重視，其實這是儒家理念給外界造成的一種誤會。事實上，古人特別熱愛運動，重視體能。不過，未能有古希臘那樣，發明一種影響全球的運動會，確是遺憾。

在古代，不只民間喜歡運動，不少帝王也有體育休閒愛好，有的還有運動健將水準！

舉重之王：秦武王嬴蕩

秦國後來能統一中國，與秦國多任國王的努力是分不開的，秦武王便是其中的一位。

史載，秦武王身高體壯，勇力超人，重武好戰，常以鬥力為樂...

中國的歷史，其實是一部宮廷史。

翻開二十四史，部部都是圍繞帝王展開的，帝王的生平事蹟均編撰為「本紀」，置於首編。古代史家這般選題和安排是十分合理、恰當的，因為，古代中國「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」（《詩經．小雅．北山》），即所謂「家天下」。

帝王既然有「家」，便免不了有成堆的「家務事」，在封建社會家事即國事，國事即家事。帝王也有喜怒哀樂，也要過夫妻生活。但帝王貴為人間天子，其「家」自然非黎民百姓可比，宮殿高牆，亭臺樓閣，嬪妃多多，後宮深深。即便吃、喝、拉、撒這些尋常之事，也要弄得與眾不同，吃飯不叫吃飯，叫「用膳」；做飯的地方也不能叫鍋屋、食堂，叫御膳房；上廁所更講究啦，即不能說方便、解放，更不能叫拉屎，而喊「出恭」；甚至連死也有規定的用字，稱為「崩」。

帝王家事因此便抹上濃厚的神祕色彩，隱而不露，故曰「祕事」。因為有了這份神祕，在「公天下」的今天，大家才有興趣去瞭解和閱讀「帝王家那點事兒」。於是，我假《太史公書》、《前漢書》、《後漢書》、《資治通鑑》這些正史典章之梯，借《洛陽伽藍記》、《朝野僉載》、《東京夢華錄》、《南村輟耕錄》、《萬曆野獲編》、《清稗類鈔》這類古人筆記之便，闖進了「皇家後院」看風景。

「皇家後院」實在太大了，院子的主人換了一茬又一茬。我只好念叨起當年高考應試口訣來不斷復甦自己的記憶：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延，南北朝並立，隋唐五代傳，宋元明清後，皇朝至此完。

稀奇古怪故事最多的，我認為當在漢朝「劉家大院」、唐朝「李家大院」、明朝「朱家大院」，而不是現代人聊得最多，最為熟悉的「清宮文化」。這三座大院大概代表了中國古代的全部榮耀和輝煌，裡面的故事也最香豔、最驚心動魄、最不可思議。

「劉家大院」裡曾經發生的事情，不少已成為後世諸多文學作品的素材：高祖劉邦後宮的「人彘」慘禍，武帝劉徹的「金屋藏嬌」，成帝劉驁的「牡丹花下死」，哀帝劉欣「斷袖之癖」……夜夜歡歌的背後，顯現出的盡是帝王們錯亂的性愛，與「李家大院」內太宗李世民弒兄淫嫂、高宗李治「子娶父媳」幸才人、玄宗李隆基「父娶兒媳」奪壽王妃，女皇武則天與女兒太平公主「共夫」，聯手勾畫出了一幅「髒唐爛漢」的淫樂圖景。

再後來的「朱家大院」，荒唐和混亂不亞漢唐，成祖朱棣疑心宮女「對食」不貞怒殺三千，武宗朱厚照尋花問柳連寡女也不放過，世宗朱厚熜逼宮女太甚，引發了「壬寅宮變」，光宗登基三十天服「紅丸」暴亡……為極盡淫欲，帝王們遍尋「不老藥」、吞服壯陽丹，結果造成「群體性短壽」。

皇位大概是穩定性最差的一枚「定時炸彈」，因權力爭奪而導致的弒殺現象，在中國皇家後院最為集中，非正常死亡成了皇帝人生的非情願選擇。中國封建第一皇帝秦皇嬴政，留下了被宦官趙高謀殺的懸疑；漢少帝劉辯僅當了四個月皇帝，就被當道的奸臣董卓廢殺；隋開國皇帝楊堅，讓自己的二兒子、後來的隋煬帝楊廣送上了西天；朱元璋欽定的接班人朱允炆被自己的親叔叔、成祖朱棣逼得走投無路，在宮中自焚。

皇帝是人世間貪欲最強烈的一族，生前奢侈，死後也想過得舒服。在活得好好時，便開始營建「壽陵」，花鉅資修築供死後「睡覺」的地下寢宮，將子民創造的財富作為自己的私財隨葬地下。為此，誕生了一種專為皇家而設計的風水理論。尋找風水寶地、萬年吉壤成了御用堪輿家的任務。皇家的風水寶地到底是怎麼選出來的？動工時有什麼講究？下葬時要注意什麼？如何防止死後不被侵擾、隨葬品不被盜走？……這些問題給帝王陵附設了諸多謎團和玄機，成為帝王家事中外人最難知曉的祕密。

這「後院」裡究竟發生過多少樁有趣的事情，上演過多少齣流血的陰謀？恐怕誰也說不清，寫不盡。我這本書也只是走到哪扯到哪，盡量把帝王家事說得清楚些、系統些，全面些，稱之是中國皇家宮廷史有點難為了，叫「宮廷雜史」倒有幾分貼切。

我寫作本書的初衷，是希望「把歷史寫得更好看一點」。當然，這更好看一點不是胡嚼亂侃編小說，有意給歷史抹粉，而是少擺學者們慣耍的「之乎者也」臭架子，脫去學術的腐朽味兒，讓讀者看得明白，看了還想看。

希望我的書能做到這一點。

倪方六

中國的歷史，其實是一部宮廷史。

翻開二十四史，部部都是圍繞帝王展開的，帝王的生平事蹟均編撰為「本紀」，置於首編。古代史家這般選題和安排是十分合理、恰當的，因為，古代中國「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」（《詩經．小雅．北山》），即所謂「家天下」。

帝王既然有「家」，便免不了有成堆的「家務事」，在封建社會家事即國事，國事即家事。帝王也有喜怒哀樂，也要過夫妻生活。但帝王貴為人間天子，其「家」自然非黎民百姓可比，宮殿高牆，亭臺樓閣，嬪妃多多，後宮深深。即便吃、喝、拉、撒這些尋常之事，也要弄得與...

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