「食魚教育」教孩子愛鄉愛土

「食魚教育」緣自於郭希得校長的一個發現：崎峰國小雖位於海邊，與眾多魚塭與濕地為鄰，不少學生家長也靠養殖營生，但在地孩童對養殖業與濕地卻所知有限。究其原因，養殖工與漁民收入微薄，因此鼓勵孩子長大成人後前往都市，另謀發展。

因此，許多學童從小就被禁止靠近水域。他們不熟悉海水、不識魚蝦，更不曾捉魚戲蝦；不了解濕地與魚塭的關係，當然也就不懂珍惜祖輩的漁產專業。郭希得曾延請救生教練給學生授課，他在教學過程中忍不住說：「這些海邊的小孩，怎麼對大海如此陌生啊！」

為了彌補這個遺憾，郭希得設計了一系列「食魚教育」課程，教導孩子認識自己的家鄉。該課程一氣呵成，循序漸進介紹養殖漁業、濕地淨化、魚類加工、魚類烹煮、水域安全等主題。

「食魚教育」的第一堂課，就在學生家長開設的養殖場舉行。校長請家長為小朋友說明養殖業的流程，讓學生了解並學會辨認家鄉養殖的魚種：石斑魚、鱸魚、白蝦與小龍蝦。另一堂濕地淨化課，則由教自然科的郭希得親自講授，「不必意外，小學自然課的內容，就足以教會孩子了解這部分的知識。」他說。

為了讓學生理解濕地能淨化被養殖業汙染的水源，郭希得帶孩子們逐一進行「水質PH值調查」、「紅樹林生態調查」、礫石區的「生態工法調查」；最後，由於養殖場增建許多能增加外快的太陽能板，郭希得乾脆連「太陽能板架設角度的學習調查」都一併納入。至此，小朋友對家鄉總算有基本概念，也開始尊重自己父母的專業，並且多了一份自信。

但這尚且不足，郭希得又帶小朋友參觀鱈魚香絲加工廠，讓他們知道難以保鮮的海產如何創造經濟價值。此外，海邊人家的小孩當然也要會烹飪，所以「大廚師」課程就此登場。

最後的課程是「獨木舟的水域安全」，因此學習水母漂自救、製作魚雷浮標與拋繩救人等技巧，也是海邊子民的必備常識。由於這門課是在安全海域進行，而且全程備有救生衣與救生艇，內容又是學習救生，家長都很放心讓小朋友參與。

（節錄自〈第一章　崎峰國小：三好精神，把偏鄉變豐鄉〉）

跨年快閃愛地球

景文高中有一個頗具代表性的活動，即元旦的「跨年快閃愛地球」，這是誕生於一次臨時起意的活動。當時，陳慧娟組長突然接到一位畢業生杜沛貞的電話，對方將主辦一場跨年撿垃圾活動，由於正值大專生期末考，報名人數不足，他想到高中生離期末考尚有一段時間，於是向母校尋求支援。陳慧娟二話不說立刻答應。她笑道：「若非當時來不及考慮，恐怕不一定能辦成。」畢竟讓高中生三更半夜才回家，老師必須承擔相當大的安全責任。

在同意支援後，陳慧娟馬上通知她最熟悉的四個社團：班聯會、熱舞社、手語社與親善大使社，參與學生加起來大約三十至四十人。她規劃在跨年活動開始前，由熱舞社在臺北市政府周邊的大馬路，定時定點快閃表演街舞與手語，其他同學則手持宣傳板，在周圍宣導跨年「減」垃圾概念。等到跨年活動結束後，這群學生兵分三路，由陳慧娟與兩位校友帶隊，留下來幫忙撿垃圾。結果這個活動大受好評，得到許多現場民眾的讚賞。與以往經驗對比，在景文團隊加入後，市府前的垃圾明顯變少，清潔隊員因此比往年提早半小時到一小時收工。

回想起此事，陳慧娟認為那時之所以毫不猶豫答應支援，是因為學生的技藝都是現成的，表演五分鐘的街舞與手語無須準備；其次是欣賞完跨年表演，通常都會受困於交通擁擠，一時無法回家，不如利用這段時間做點社會服務，幫助清潔隊員早點下班。

這肯定是一個「三好活動」，唯一會受到家長質疑與擔心的，自然是學生的安全問題。因此陳慧娟在累積經驗後，擬定了兩套學生返家計畫，其中一個是請家長來接送；另一個是商借紅十字會位於附近的場地，讓學生打掃完畢後，有一個聚集休憩之處，由她在現場陪伴到天亮，之後大家再散場回家。當然，她在這段時間並沒有閒著，而是整理該活動的新聞稿與照片，好滿足媒體的需求。因為許多媒體早就注意到景文高中這支閃亮隊伍，臺北市政府也為他們發布新聞稿，陳慧娟乘機為學校宣傳，同時讓學生獲得更多社會大眾的鼓勵。

後來，跨年撿垃圾活動發展得愈來愈周全。為了讓家長放心，陳慧娟不但為學生購買保險，還舉辦了「行前說明會」。到場的家長與民眾紛紛表達認同，甚至以孩子為榮。參與者黃右亨與幾位同學的感想是：「雖然撿垃圾很累，但只要獲得路人的一個微笑、一個肯定，就擁有無限動力了。」

這是一個很聰明的活動，校方掌握了年輕人喜歡表達自我的心態，完成推廣三好理念的目的，並且締造出市政府、清潔隊、民眾、校方、家長五贏的局面。由於「跨年快閃愛地球」的口碑太好，後來甚至成了景文高中的熱門活動，第三年的參加人數已將近百人。可惜因受疫情影響，這幾年暫時停辦。

（節錄自〈第四章　景文高中：推廣三好，收穫最大的是自己〉）

以三好精神帶領棒球隊

充分運用靜心力量帶領團隊的，還有普門中學棒球隊總教練洪榮宏。他不僅是普門中學棒球隊的總教練，也擔任過三所高中職組合的「高雄市聯隊」總教練，其中普門中學的球員占了半數。

這兩支球隊的訓練方法，都強調以「三好精神」建立紀律，以「佛法思維」面對競賽，以「禪修靜坐」管理常規，而且表現都非常傑出。高雄市聯隊在二○二○年的「東岸聯盟U18棒球錦標賽」榮獲全國第一名，普門中學棒球隊則獲得第二名，證明了這套管理哲學的效益。

球員朱軒祺從小學五年級就開始打球，他比較自己參加各球隊的經驗，發現洪榮宏教練帶領的球隊特別有紀律。比賽時不可輕言放棄，要堅持到底；贏球也不能驕傲或得意忘形。在生活上尤其注重禮貌與清潔，灑掃、應對、進退各方面，一點都不能馬虎。

洪榮宏沒有要求球員信佛，卻將佛法思維成功融入管理，這方法雖然罕見，卻相當值得參考。例如當球場上出現不公平的誤判時，洪榮宏會提醒球員，不可以在球場對抗或叫囂，而要保持運動精神，服從裁判；當自己不小心失誤時，不要懊惱，過去的就讓它過去。因為無論是不服或懊惱，都是活在過去而徒勞無功，唯有「活在當下」，才能打好比賽。

洪榮宏也用靜坐對治年輕人的心浮氣躁。由於這年紀的孩子血氣方剛，體力旺盛，很容易因外在環境而焦躁，進而影響球場上的表現；若能以平靜心應戰，反而可以激發潛能，帶來意想不到的躍進。所以在比賽前，洪榮宏會引導全隊先靜坐，讓球員能以平靜從容的態度上場應戰。

到了第五局結束的中場休息時間，他也會把握這五分鐘，再度帶領球員靜坐，安頓大家躁動的情緒，如此，接下來他們在球場上的表現，將不至於有欠思考。而且根據經驗顯示，因為多了這個環節，在第六局至第九局的下半場比賽，球隊往往凝聚力大增，引發逆轉勝的振奮結局。

蔡國權校長分享，球隊在賽前與中場靜坐的畫面，經常會引起球迷的小騷動，觀眾紛紛好奇拿起手機拍照，並且分享到網路上，為普門中學的形象加了不少分。

（節錄自〈第七章　普門中學：在好苗子與棒球隊看到三好〉）

三好精神創造三贏

在推行三好校園後，前金國小也發生了改變。首先，學生的態度與氣質變得不一樣了。陳瓊如校長記得自己剛到任時，學校氣氛比較躁動，學生經常在走廊奔跑，而且屢有爭執。但在推廣三好運動幾年後，校園氣氛明顯變得比較友善、安寧。某次她偶然聽到兩位學生因意見不合而爭論，雙方情緒都有點激動，這時居於弱勢的學生說：「難道你不知道應該要說好話嗎？」對方一聽立即閉口，不再乘勝追擊。這就是三好精神的潛移默化。

其次，三好觀念對老師也有影響。剛推廣三好運動時，有位老師對此非常不以為然，甚至批判三好就是八股教條。但幾年之後，這位老師已成為親身實踐者，而且經常對義工媽媽語帶感激。誠如陳瓊如所言：「當好話說多了，行為舉止就變柔軟了。」

還有位主任起初對三好運動沒有感覺，認為這「只是一個計畫」而已，但參與推動幾年後，也因此完全改頭換面，現在他談起三好計畫，眼神總泛著光彩，表情很得意，且充滿成就感。老師們規劃的「三好說書人」、「三好淨街」、「點燈傳愛」活動，都讓孩子成長為具備表達力、關懷力與行動力的學生。

當然，家長也是三好運動的受益人。陳瓊如指出，家長會有時容易變得與老師對立，但三好運動展現的是，大家都是「教育合夥人」，親師應該通力合作，為孩子的利益著想。正因如此，她任內的國小家長會與學校關係一直很好，因此才催生出鼓岩國小書包與三好前金熊等禮物。

陳瓊如總結道：「三好運動可以匯聚所有善的能量，它是一個覺知的提醒，一個改變團體文化的隱形價值。這個看不到的隱形價值，可遠比舉辦一個活動、斤斤計較有多少媒體曝光、有多少參加人數，還更加重要。」

（節錄自〈第九章　前金國小：三好校園就是一場寧靜革命〉）

「食魚教育」教孩子愛鄉愛土

「食魚教育」緣自於郭希得校長的一個發現：崎峰國小雖位於海邊，與眾多魚塭與濕地為鄰，不少學生家長也靠養殖營生，但在地孩童對養殖業與濕地卻所知有限。究其原因，養殖工與漁民收入微薄，因此鼓勵孩子長大成人後前往都市，另謀發展。

因此，許多學童從小就被禁止靠近水域。他們不熟悉海水、不識魚蝦，更不曾捉魚戲蝦；不了解濕地與魚塭的關係，當然也就不懂珍惜祖輩的漁產專業。郭希得曾延請救生教練給學生授課，他在教學過程中忍不住說：「這些海邊的小孩，怎麼對大海如此陌生啊！」

為了彌補這個遺憾，郭...

【推薦序】

出版者的話

三好習慣：成就孩子一生的素養力

高希均　遠見．天下文化事業群創辦人

（一）「三好」扎根深入民心

星雲大師於一九九八年首次提倡「做好事、說好話、存好心」的「三好運動」，盼望安定人心，找回社會良知。推行多年後，星雲大師深感教育乃百年大事，國之根本，於是將自己寫書所得的版稅，以及「一筆字」墨寶的善款，拿出來成立了「公益信託星雲大師教育基金」，做為推廣社會教育文化之用；並於二○一一年起辦理「三好校園實踐學校」選拔活動，冀望以「三好運動」往下扎根，讓這個精神理念深入校園，為校園的品德教育注入活水。當孩子將三好習慣內化於心，自然的做好事、說好話、存好心，回家就能影響整個家庭，進而還能將這股風氣擴及鄰里、社區，讓更多人實踐三好，帶動社會良善的風氣。

如今已有一千多所學校響應參加「三好校園」（獲選學校一千多校次，不重複學校數為五百多），從小學到大學，從一般教育到特殊教育，也有基督教、天主教學校參與，成果斐然。

「公益信託星雲大師教育基金」特別精選十七所三好學校，將這些學校實踐「三好運動」後所推動的好事、帶來的良善轉變、學生所受到的潛移默化記錄下來。各校都在本身的基礎上，發展出各具特色的三好活動，例如海邊小學以養殖教育做為三好課程、山邊學校把山野教育融入三好課程、由佛教辦的學校會以靜坐培養學生三好習慣、體育學校將三好精神轉為運動紀律等；還有學校結合區公所，服務社區長者與弱勢族群。

每一個學校的三好活動都別出心裁，深具意義，期待能有更多人看到這些美好的故事，讓人人都能行三好，社會更和諧。

（二）天下文化殊途同歸

今年二○二二年剛好是「天下文化」創刊四十週年，這個以「傳播進步觀念」為宗旨，以「讀一流書、做一流人、建一流社會」為實踐的出版事業群，已出版過近四千多種書，平均每年被閱讀過的書，可以堆積成六十座「101大樓」。

四十年來，我們驚喜與感恩，在「傳播進步觀念」的路上並不孤寂，從經濟、社會、文化、教育，甚至宗教上，我們都有同道。佛光山開山宗長星雲大師，就是其中最重要的一位。我們出版過大師二十種以上的好書。

星雲大師集改革、創意、教化於一身，推動「人間佛教」，成為舉世少有的佛教領袖。

一九四九年，星雲大師隻身走出苦難中國，來到那時窮困的臺灣。依著佛陀本懷，以示教利他的宗教精神，推行人間佛教，創立佛光山，開展現代化的佛教事業，更在二十年前推動「三好運動」。

我試用一句成語來形容大師，那就是：「大師的一生：改革了佛教，改善了人心，改變了世界。」

這本書討論大師的「三好」，正是一個人人可以學習得益的範例。

推薦序

三好，是一場寧靜的革命（節錄）

心保和尚　佛光山寺宗長

星雲大師終身投入教育，關心教育，從創辦佛教第一所幼稚園，到海內外五所大學；從建寺安僧到世界各地兩百多所寺院學校化；從一張文憑都沒有，到榮獲三十多個榮譽博士。為了推動教育、文化、慈善等領域公益工作，注入一股正向力量於社會，於二○○八年成立「公益信託星雲大師教育基金」，並於二○一一年五月繼而成立「三好校園實踐學校」選拔與獎勵，將三好運動推廣至校園中，原以國小、國中、高中職學校為對象，二○一四年特別增設大專校院組，期望學校有計畫、有創意及新思維來結合課程與活動，擬定具體實踐的策略，使師生能在生活中思辨與力行「做好事、說好話、存好心」的行為，共創自信信人、自立立人、服務人群、造福社會國家的三好學生、三好老師、三好家長。

為了教育的無私奉獻與付出，如同一場寧靜革命，一種和緩、不帶傷害、不帶勉強的創新改革、改造，三好校園計畫的推行，和平的在校園間，隨學校的發展與需要，萌芽成各式各種的樣貌，也為無數的師生、家庭種下一顆善的種子。

星雲大師從三個方向進行寧靜的革命，「做好事、說好話、存好心」，從「身口意」三業進而淨化整個身心及行為。行為關係到自身及社會的將來，所以大家提倡三好的校園，可以說為社會打入一個最好的基礎，讓未來社會更加美好、祥和。

推薦序

三好給了教育希望的支點（節錄）

楊朝祥

三好校園實踐學校指導委員會主任委員暨佛光山教團系統大學總校長　　　　

星雲大師於一九八八年即耕耘人間淨土，倡導「做好事、說好話、存好心」的「三好運動」。他希望藉由傳播善的種子，形成善的循環，進而實踐人生的「真、善、美」。為了加速落實「三好運動」，二○一一年，大師將寫書所得的版稅以及「一筆字」成立了「公益信託星雲大師教育基金」，除了設立「星雲真善美傳播獎」、「星雲教育獎」、「全球華文文學星雲獎」、「好苗子專案」之外，並舉辦「三好校園實踐學校選拔活動」，迄今已十二年有成，受惠的學校遍及全臺一千餘所，「三好運動」於臺灣校園中儼然已遍地開花。

目前，三好校園的實踐以小學耕耘最深，其次為國中，再者為高中與大學。基於扎根基礎教育，向上提升至中學階段，最後擴及於大學，將能逐級深化，收風行草偃之效。尤其近年來，配合新課綱頒布，鼓勵各校依照不同地域、條件發展自我特色，也使不同學校建立自己的特色，符應了當前學校本位的精神，將促成「由下而上」（bottom-up）學校主體性的彰顯，不論生態、環保、體育，乃至服務學習，已然建構了學校教育的新風貌。

本書中揭示了十餘所學校，包括國小、國中、高中和大學等不同之學制，所凸顯之三好精神，談及學生、教師之良善德行，校園之境教、三好教育活動等，皆有具體的做法，故事勵志、溫馨，讓人見賢思齊。透過本書的出版，深信可以影響更多人實踐三好精神，推廣三好運動，讓已經來到成熟期的「三好校園實踐學校選拔活動」更具感染力，再次號召更多的人一起參與到集體幸福工程的實踐運動之中。

推薦序

持續做三好，好品格自然內化於心（節錄）

洪蘭　中原大學、臺北醫學大學、中央大學講座教授

多年前，黃春明的黃大魚兒童劇團去偏鄉的國小演出《桃花源記》。有一個學校的老師便在第二天的作文課，要學生寫「我心目中的桃花源」。有看戲，學生都能盡情發揮，但是有個小朋友卻寫：「我心目中的桃花源是父母不吵架，老師不打人，同學不欺負我，街上沒有壞人。」我看了有點心酸，這個最簡單的需求，怎麼變成了他的理想國？家庭和樂，社會安定，這不是我們大人應該給孩子的基本生活環境嗎？

加拿大麥吉爾大學神經學家米尼（M. Meaney）的老鼠實驗顯示，環境會深入到DNA的層次，從而改變大腦的結構，即母鼠對待小鼠的態度會決定大腦基因的展現與否：一個得不到母愛的小鼠，長大後不會是好媽媽，牠會虐待自己的孩子，落實了「禍延三代」這成語。《安徒生童話》的作者安徒生更說：「百分之八十的罪犯來自冷漠沒有溫暖的家庭。」自私自利的冷漠社會，會嚴重影響我們孩子的未來。

為此，做為老師的我，開始去偏鄉推廣閱讀。普利茲獎得主米契納（James Michener）說：「一個國家的未來取決於孩子少年時所讀的書，這些書會內化成他對國家的認同、生命的目的、人生的意義，以及他對未來的理想。」我希望孩子讀的好書能內化成他好的品格。不過這個歷程很慢，無法立竿見影，而孩子一天天在長大。正在煩惱時，覺培法師請我為這本書寫序，我很驚訝的看到，佛光山竟然已經找到方法了，這些三好學校所做的，正是成就那個孩子心中桃花源的方法。

原來桃花源的境界可以從每個人「身做好事、口說好話、心存好心」開始，當人人開口說好話、做好事時，社會自然安詳，家庭自然和樂。

這本書令人感動，希望大家都能去讀。因為有感動，觀念就會改變，觀念改了，行為自然改變。相信繼續推動三好學校，有一天我們的社會一定能達到那個孩子心中的桃花源。

推薦序

三好思維，邁向教育的新思維（節錄）

嚴長壽　公益平臺文化基金會董事長

這是一個科技快速發展的時代，網路無處不有，資訊鋪天蓋地而來。在過去，從家庭到學校再至社會，各自發揮了不同階段的教育功能。但是隨著科技與通訊軟體的快速成長，在人類與教育還沒準備好應對方法之前，無奇不有的真假訊息、色情網站、知識網站已滲透到了所有人的大腦，各種意圖的思想，正以不同面貌腐蝕著人類的心智。

尤其這幾年，在世界各地政治人物與各懷鬼胎的陰謀者推波助瀾下，人與人之間的互信蕩然無存，懷疑與仇恨取代了信賴與關懷。在地球暖化與疫情快速肆虐的當下，烏俄戰爭驟然暴發，兩岸間的緊張關係也達到了歷年的最高點；加上人與人之間缺乏同理心，不斷以網路互罵、鄙視對方的模式，更是火上加油的威脅著人類文明。「殺君馬者路旁兒」，在此紛亂的時代裡，任何一個在旁錯誤鼓譟的行為，都可能讓世界落入毀滅的萬丈深淵。

值此文明倒退的年代，唯一的解方，就是回到教育的原點，透過正確的教育，從根本的態度著手。感恩星雲大師自二○一一年就已經洞察到世界的變化，從學校開始推行三好運動，希望以「做好事、說好話、存好心」導正這個風氣。很高興看到在許多教育現場已有了明顯的成果，此時此刻更加體現三好價值的重要性。三好運動不只對家庭、對學校、對社會很重要，也對於科技將取代人類工作的當下，對於消弭仇恨對立至關重要；尤其以正向的同理心及真實行為面對人類彼此，讓三好概念成為人與人之間互動的思維方式。

【序】

序

什麼是「三好」？

星雲大師　佛光山開山

一九九八年四月，我在中正紀念堂恭迎佛牙舍利來臺祈福的法會上，邀請當時的副總統連戰先生，共同宣誓「三好運動」；二○○九年起，國際佛光會在總統府前舉行國定佛誕節活動的時候，總統馬英九先生也與我一起宣誓三好的口號。

「三好」就是身做好事、口說好話、心存好念。簡單說就是：做好事、說好話、存好心，即所謂的「三好運動」。

一般人身、口、意容易造惡業。如身：殺、盜、邪、淫；如口：妄語、兩舌、惡口、綺語；如心：貪、瞋、愚痴、邪見，行三好就是讓身、口、意不要造惡業。

一般人都知道，生存在世間要多行善，不可以造惡業。佛教徒也都了知因果輪迴的道理，我們累劫以來因身、口、意業的造作，種下善惡業因，招感著六道輪迴的果報。然而一直到二十一世紀的今天，才有科學家證明佛教所說的業力，就是他們研究出來的基因──生命的密碼。

現在農業專家要改變植物的基因，讓植物長更大更多；動物學家也在想用什麼方法來改進豬、馬、牛、羊等動物的基因，讓動物體能更加健壯；甚至各國的科學家，更致力於人類基因圖譜的建立，希望找出人體所有的基因，以幫助癌症、先天性疾病的患者，針對有缺陷的基因，加以治療。

其實人的身、口、意行為，無論善惡，都會產生一股力量，驅使我們去造作新的行為，新的行為又會產生新的力量，形成循環，而這些善惡業的因緣成熟，一切還得自作自受。因此，佛教早就昭示人要行善，要諸惡莫作，要眾善奉行，所以行「三好」就是佛教的本意。

你拜佛不拜佛，佛也不一定要你拜他；你念佛不念佛，佛也不一定要求你念他，你心中有沒有想佛，佛也不一定要求你觀想，但是佛教要求每一個人要修身、修口、修自心。就像房屋漏水，要修繕一下；地下髒了，需要掃地；桌子壞了，需要工具來修理；衣服破爛，要修補一下；身體的疾病，也要治療一下。身、口、意有病，怎能不修繕、修補呢？那修補身、口、意，需要什麼工具呢？做好事、說好話、存好心。

什麼是做好事呢？比方，修橋鋪路是好事，施茶施水是好事，垃圾你丟我撿、助弱扶危都是好事；「憐蛾不點燈，愛鼠常留飯」，也可說是好事，和睦社區、服務社會都是好事，寺院的慈善團體或寺院道場的許多義工，犧牲休假日為大眾服務都在做好事。或者倒一杯茶給人解渴、煮一餐飯給人止餓，乃至行車駕駛，不亂按喇叭、不橫衝直撞等等都是好事。

什麼叫說好話呢？比方你在公司裡服務，經常對人說好話：「董事長你好！」「總經理你好！」「同事你好！」或許哪一天公司就因為你的態度良好，來了一道命令，說：「你來做個組長吧！」這也就是你待人好，所帶來的好因好緣了。

凡是給他人歡喜、讚美是好話，給他人鼓勵、加油是好話，給他人指導、教育是好話，以鼓勵代替責備，以愛語代替指責都是好話。金錢多了，錢也能犯罪；力量太多，成為權力也不太好；但好話不怕多，適當的好話，可以鼓舞人心，淨化的、美化的好話愈多愈好。

存好心是什麼呢？一念為人是好心，一念護生是好心，一念愛國是好心，一念助人是好心，祈願國泰民安是好心，祈願風調雨順是好心。我們的心每天都在天堂、地獄裡來回，如果把心存放在天堂裡、好念裡，那就是好心了。

一個人能夠行「三好」，也就是一個好人，做為一個好人，人家就會尊敬你，不會阻礙你，如此，人生自然就會幸福安樂。人人都能成為「三好」的好人，我們的社會不就更美好了嗎？不就是一個「三好」的社會了嗎？

中國的聖賢、所謂的君子，因為他們做好事、說好話、存好心而美名流傳，因此我們今日也要發願做好人，實踐做好事、說好話、存好心，帶動社會善美的風氣。

（此文原載於《三好一生》書序）

【推薦序】

出版者的話

三好習慣：成就孩子一生的素養力

高希均　遠見．天下文化事業群創辦人

（一）「三好」扎根深入民心

星雲大師於一九九八年首次提倡「做好事、說好話、存好心」的「三好運動」，盼望安定人心，找回社會良知。推行多年後，星雲大師深感教育乃百年大事，國之根本，於是將自己寫書所得的版稅，以及「一筆字」墨寶的善款，拿出來成立了「公益信託星雲大師教育基金」，做為推廣社會教育文化之用；並於二○一一年起辦理「三好校園實踐學校」選拔活動，冀望以「三好運動」往下扎根，讓這個精神理念深入校園，為校園的品德教...

出版者的話　三好習慣：成就孩子一生的素養力　高希均
序　　什麼是「三好」？　星雲大師
推薦序　　三好，是一場寧靜的革命　心保和尚
推薦序　　三好給了教育希望的支點　楊朝祥
推薦序　　持續做三好，好品格自然內化於心　洪蘭
推薦序　　三好思維，邁向教育的新思維　嚴長壽
前言　　三好校園已成招生招牌
第一章 　崎峰國小：三好精神，把偏鄉變豐鄉
第二章 　均頭國中：三好老師成就三好學生
第三章 　塗城國小：三好校園實現童話美夢
第四章 　景文高中：推廣三好，收穫最大的是自己
第五章 　淡水國中：為老人送餐，讓愛不斷變大
第六章 　南華大學：以珍珠計畫培養三好青年
第七章 　普門中學：在好苗子與棒球隊看到三好
第八章 　四維高中：三好教育，百善孝為先
第九章 　前金國小：三好校園就是一場寧靜革命
第十章 　忠孝國小：三好在布藝教育閃閃發光
第十一章 　健行科技大學：好學有禮，老師先以身作則
附錄　「三好校園」操作守則

出版者的話　三好習慣：成就孩子一生的素養力　高希均
序　　什麼是「三好」？　星雲大師
推薦序　　三好，是一場寧靜的革命　心保和尚
推薦序　　三好給了教育希望的支點　楊朝祥
推薦序　　持續做三好，好品格自然內化於心　洪蘭
推薦序　　三好思維，邁向教育的新思維　嚴長壽
前言　　三好校園已成招生招牌
第一章 　崎峰國小：三好精神，把偏鄉變豐鄉
第二章 　均頭國中：三好老師成就三好學生
第三章 　塗城國小：三好校園實現童話美夢
第四章 　景文高中：推廣三好，收穫最大的是自己
第五章 　淡水國中：為老人送餐，讓愛不斷變大...