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眠床鬼

臺灣具代表性的庭園，首推臺北板橋的林本源園邸。

湯村先生的庭院當然不像他們規模那麼大，而且沒有造景石、池子，更沒有石橋，就只是將原本蓬亂生長的草木伐除，有一條小徑從中通過。庭院之所以隱隱給人一種幽微之感，想必是這裡種植的樹木種類。

在這個花季，庭園中有散發芳香的玉蘭花、桂花、指甲花，底下扶桑花則綻放出像慶典花笠般大朵的鮮花。被以死板英語稱為「Hibiscus」的，便是這種灌木。順帶一提，前面提到湯村夫人曾提到「Bougainvillea」一詞，但其實當時夫人應該還不知道這種植物的名稱。

日軍遠征南洋，看到庭園長滿這種像爬蔓薔薇般的樹，因而記住這個名稱。之後日本人才知道這個名稱是源自於十八世紀法國探險家布干維爾（Bougainville）的名字。

這座庭院也種植許多纖細的花樹和果樹，粗大的木瓜樹種在其他樹下，至於檳榔、香蕉等，則沒有在這種小庭院裡種植。但如此隨興的造園，反而與民宅的建築十分搭配。

房屋的正廳的入口被改建過，以便上鎖。夫人解開了門鎖，我走進屋內，發現裡面整理得相當乾淨，地上鋪有地毯，牆邊的中案桌上當然不像本島人家庭擺設祖先牌位和神像，取而代之的是一堆清朝時代的地方誌和地方行政記錄等古書，整個房子略有書房的味道。

「對了，我可以參觀一下局長自己一人睡的房間嗎？」我轉頭望向夫人，刻意小心翼翼地詢問。

夫人格格嬌笑，替我打開正廳北側房間。首先映入眼簾的是如同我前面文章寫到，一張作工講究的眠床。

為了能讓人更了解我眼前看到的情況，請容我在此說明。這張眠床外側垂著蚊帳，正面上方掛著一塊整面都有刺繡的「蚊帳簾」，左右兩側則垂掛同樣有豪華刺繡的細長布條，作為蚊帳裝飾，名為「蚊帳鬚」。

床上有折疊得整整齊齊的棉被，折法與日式棉被相反，是將縱向折成四折的長形棉被擺在後側，接著將枕頭擺在正中央。

眠床前面放了一張被稱為「腳踏椅」的矮凳，用來脫鞋。

我望著湯村老先生這張最近常用、沉穩中微帶著奢華豔麗的眠床，忍不住發出讚嘆。

「真不簡單。這很像是稻江的藝旦屋會有的床鋪。我一直都很希望睡睡看呢。」

「您應該睡過了吧？在您提到的稻江那個地方。」夫人別有含意地說。

「不，我只是聽別人說，自己想像而已。我們軍人才沒時間去那種地方呢。」

緊臨臺北淡水河的鬧街大稻埕後方，有個地方有本島人藝旦。之所以叫稻江，似乎是採當地的雅名，那裡的藝妓水準頗高，只接待熟客，這些消息也都是我從別人那裡聽來。

不過一想到鬍鬚花白、氣韻獨具的湯村先生，枕著這滿是刺繡的枕頭睡在床上，那模樣就忍不住讓人嘴角上揚。

「聽說臺灣人在床鋪和食物上特別奢侈，真是一點都沒錯。」夫人說。

她來臺灣應該已經有三十多年，但想必不曾這樣就近看過本島人家的擺設。本島人和內地人實際被排擠疏遠的，到底是哪一方呢？

「K先生，我想乾脆拜託我先生讓您住在這裡吧，您覺得如何？」夫人笑著問。

「不管再怎麼熟識，我都不該提出這樣的請求，而且我沒有通知一聲就進入寢室參觀，實在失禮。」

「沒那麼誇張啦。」夫人像是強忍著笑地說。

「我先生大概也跟您一樣，有與眾不同的嗜好，才會睡在這種地方吧。」

「不過話說回來，郵局關門的時間也快到了，局長工作可真認真。」我看著手錶，掩飾自己的難為情。

「對，最近軍方的聯絡電話特別多，他說不能把工作都丟給本島人雇員。他是個中規中矩的人，把這分差事當成人生最後的職務，相當地認真。」夫人笑著說。「不過，今天您到家裡做客，他也差不多該回來了。我去迎接他，如果您喜歡這裡，就在這裡慢慢看吧。待會我再請您過去。我先生最近個性比較急躁，要是沒看到我就會馬上大呼小叫。」

夫人離開後我走近眠床，撫摸那光滑的唐木床柱。木質的色澤古色古香，看起來彷彿充分滲進人的油脂。之前我就只把它看作是氣派家具的這張床，現在突然覺得它像是與人共享一生、同甘共苦的靈魂。

在這間長期沒人居住，飄蕩著一絲寒意的小房間，我就像遇見小時候將我養大的奶媽般，感受到一股懷念的溫熱。同時也忘記對湯村先生的顧忌。

我不知節制，直接穿著軍服躺上眠床。雖然現在是秋天，但在炎熱天氣下長途跋涉，讓我的疲憊頓時湧現。不知不覺間我就這樣睡著了。

在夢中我聽到雲雀的叫聲。

醒來我定睛一看，眼前是一個用紅繩吊在窗邊的鳥籠。但籠裡的鳥比雲雀更漂亮，大概是胡錦鳥。雲雀在窗外無垠的灰色天空鳴唱。

我走下床伸了個懶腰，望向窗外，突然我嚇了一跳。因為這扇窗戶位於極高的位在。我身處的這間房屋，蓋在一座很高的水泥堤防上。下方數公尺遠處，是一條寬闊的大河正沖刷著底部。

河的對岸是一片似曾見過的朦朧景致，這時我對自己身在何處已大致有底。那似乎是淡水河的堤防邊，臺北大稻埕的小巷弄一帶。我心想，這裡該不會是住在那裡某戶人家二樓的藝旦房間吧。

這時，那名女子就在一旁，出聲對我說：

「軍曹大人，您醒啦。」女子遞給我一碗香氣四溢的花包種茶。

我回答道：

「啊，好香。還是說，這是插在妳秀髮上那朵花的香氣？人們說本島美女如雲，但我還沒見過像妳這樣的大美人。」

我似乎頻頻絞盡腦汁想討她歡心。當然了，我也想知道這名女人是誰。

「妳是誰……」我問。

「我是這房間的主人。您常來看我。有好長一段時間，我獨自被關在這個地方，好寂寞啊，軍曹大人。」

「妳這樣不算是回答。妳是誰？」

「你這樣問我，我可傷腦筋了。要是讓你知道我的真實身分，我們還不如就這樣道別呢。因為你一定會對我感到害怕。」

「哪會有這種蠢事。像妳這樣的美人，我怎麼會怕呢。這裡是哪裡……妳又是誰……」

「為什麼軍曹大人想知道我的真正身分？」女子嫣然一笑。

後來為什麼會變成那樣，我也不清楚，但這就是女子所說的真實身分嗎？話說回來，這根本就不可怕，就只有某個暖色的東西舒服流動著，填滿女子消失後的這處空間。

我是否又閉上了眼睛，注視著眼中的微光？不管如何，女子變回這個東西，這是事實。那沒有形體，緩緩流動的物體，緊緊貼合我身軀的所有高低起伏，像是一個大舌頭般，不斷舔舐我全身。

不久，我感覺下腹有股異樣的吸力。我呻吟著感受那股吸力。突然我意識到自己現在躺在湯村家一座本島人房屋的臥室內，頓感我羞愧難當，勉強想擺脫那緊纏著不放的睡意。

我猛然一驚，從豪華的眠床上跳了起來。身體沒什麼異常，房內的空氣還是一樣沉靜，眼前也沒人在看我，我鬆了口氣。

我豎耳仔細一聽，隔壁的正廳、庭院都感覺不出有人。我重新打量這張將我困住的眠床。它的造型奢華豔麗，雖然床的空間狹小，但感覺就像神仙故事裡的壺中居般遺世獨立，是一處能安居的場所。感覺有點可怕，但又讓人捨不得離去。

這眠床有好幾個抽屜。我就像要展開快樂的搜索般，一一將它們拉出來看。但每個都是空的，只發現一顆化為小球的塵埃。

不過當中有一個無法打開的抽屜。可能是因為木頭歪斜而緊密貼合，我想，這應該不可能上鎖吧，但此事令我在意，激起了我的好奇心。

軍中稱之為「襦袢」的汗衫，我向來都在口袋的雨蓋上別著安全別針（因炎熱而脫去上衣時，用來固定階級章），我將別針取下，試著用針頭插進抽屜的鑰匙孔。對這種事向來手巧的我，馬上發出微微的聲響，感覺已成功解鎖。那抽屜果然上鎖了。

但裡頭只放了一張名片大小的老舊照片，以及一朵晾乾的玉蘭花，看起來都不是什麼多重要的東西。

照片已呈紅褐色，有一名年輕姑娘的模糊身影。翻開背面一看，像是硬從襯紙上撕下的，微黑的襯紙表皮還黏在上頭，就像長痣一樣。玉蘭花已經泛黃，摸起來觸感粗糙。

但我不經意的望著那張照片，突然感到一陣全身寒毛直豎的寒意。長得好像。那確實是我在夢中見到的那個女人。

◆◆◆

那天晚上，我不知該如何是好，為此發愁。我自己都跟湯村夫人說了我想睡在那座本島人的房子，要是沒開口跟湯村先生說，夫人一定會覺得奇怪。

但那裡就只有那張眠床，所以只能供一個人過夜。這座年代久遠的房子，坐落在樹木繁茂的庭院深處，有許多長期沒維護的空房，我自己一個人睡在裡頭，並不覺得害怕，但要睡在那張眠床上，還是會感到在意。

但我還是抗拒不了想再次夢見那名女子的誘惑。

夫人頻頻朝我使眼色。

那是在湯村家日式房子的餐廳一起用完晚餐後的事。我們喝去了約半瓶的ESPERO，但湯村先生絲毫不顯半點醉意，而我同樣也沒醉，說來還真不可思議。湯村先生看起來顯得心事重重。

「你對這場戰爭有什麼看法？」湯村先生說。「自從更換內閣後，已經快兩、三個月了，內地現在不知道情況怎樣，想必很吃緊吧。」

「對，戰況應該很不利吧。我也不是很清楚，但我不認為日本會戰敗。」

「這是當然。不過，你們的苦日子可能會拉長。如果不打贏戰爭，可就辛苦了。」

「因為是一場硬仗啊。」我說。

我一直都想戰勝，但這場戰爭，所謂的勝利會是採何種形式呢？正因為對手很龐大，打從一開始就很難預測。

至於戰敗是如何，倒是很清楚。以日本的士兵心理來說，戰敗就等同宣告自己的死亡。

「我最近獨自走在市鎮或村落時，深深覺得這裡的人和我們不一樣。」

湯村先生抬起臉，以猜疑的神情注視著我。

「我們萬一戰敗時，會牽連這裡的人們……」

「沒這回事。本島人也一樣是國民。」湯村先生就像要打斷我的話似的，態度突然轉為堅毅，如此說道。

但是他態度的急遽轉變，感覺像是大感意外，心生慌亂下所做出的反應。

湯村先生圓睜的大眼突然浮現一股憐憫之色，這似乎不是對我投射的情感，令我大感費解。他以堅決的態度說道：

「你身為軍人，卻說出這樣的話，教人很傷腦筋呢，K先生。日本一定會勝利的，你應該也沒懷疑吧？」

我大感掃興，對自己的多言感到羞愧。而在感覺到自己拿熱臉貼冷屁股時，人們會想要一頭鑽進自己的祕密情感中。這樣或許很窩囊，但那種事我實在無法再提。

「我也累了，也差不多該告辭了。」我突然開口道。「我有個奇怪的請求，想請局長幫忙。」

夫人看著我，嘴角輕揚。

「可以讓我在那座本島人住家休息一會兒嗎？因為我想睡前自己一個人想點事。」

湯村先生那高雅的臉龐，一開始先是浮現驚訝的表情，接著則是轉為不知如何是好的神色。

就像突然醉意湧現般，湯村先生上半身頹然往前傾倒，對我說道：

「你要在哪兒休息都沒關係，不過，我本以為你很久沒睡榻榻米了，會想睡榻榻米。」

「K先生對本島人的風俗很感興趣。說他很想在那種眠床上睡一次看看。」夫人面露微笑，在一旁幫腔。

「要睡哪邊都行，再多喝一點吧，K先生。」

湯村先生不置可否的說，拿起那瓶威士忌酒，他臉上的表情就像在說──一次面對兩個敵人，根本不是對手。

最後，在前去就寢前，我們兩人喝了將近一整瓶的酒，但我還是沒醉。湯村先生也若所有思，沒能熱絡的暢談。最後我決定起身。

「老伴，煤油燈的煤油還夠吧？」夫人也準備起身，向湯村先生問道。

「夠，不久前才剛添過。」

「真不好意思。」夫人這次轉為對我說。

「那座房子還沒裝電燈呢。」

「那麼，請好好休息吧。」湯村先生似乎終於拿定主意，對我這樣說道。「我待會兒可能也會到正廳去查些資料，你別理會我，儘管睡吧。」

「老伴，在煤油燈下看書很傷眼呢。」

「沒事的，因為我看的是大字體的漢籍。」湯村先生以沙啞的聲音笑道。

來到庭院後，看樹梢微微泛著白光，月亮正爬上枝頭。我從帆布袋裡取出名為「螢」的手動式手電筒，一面轉動把手讓它發亮，一面走在前頭，夫人則是捧著睡衣跟在我身後。

我曾在臺南的一間舊宅看過採傳統裝飾的廳堂，家具的擺放也有其固定的方式，在壁龕以及充當佛壇或神龕的中案桌前，擺了一張大方桌，名為「八仙桌」。

但這裡屏除一切不必要的家具，中案桌上方的牆壁，也沒掛書軸或對聯，取而代之的，是掛了一幅大大的油畫畫框。至於家具，就只有兩張會擺在普通房間的小方桌，名為「六仙桌」，以及四五張普通的紫檀椅，名為「筊椅」。

湯村先生似乎以其中一張六仙桌作為工作之用，上頭擺著在治臺時期官邸裡也會使用的大型紅銅煤油燈，夫人替我點燃燈後，我望向牆壁的畫，發現它採暗色調，上面又塗上厚厚一層漆，看不出究竟畫的是什麼，可能是基隆或淡水河口一帶的風景，有無數根船桅朝天空矗立。

我熄去煤油燈，走向寢室。這裡只對桌子做過整理，眠床的對面擺著一張窄長型的高腳桌，就像是「帖案」這種中案桌的縮小版。眠床的左右兩側，名為「立櫥（※給編輯，台語是「站櫥」的音。）」的立式櫥櫃，以及名為「桌櫃」的中式桌，仍保留原樣，桌櫃上擺著名為「案頭燈」的桌燈。

我點燃油燈，換上借來的睡衣，坐向唯一一張名為「皷椅」的椅子，抽了根菸。這裡相當寧靜，讓人感到心平氣和，感覺不會有怪事發生。

但我還是有事懸心，連我自己無法解釋為何會有這種心情。偶然從眠床抽屜發現的那張女人的照片，是位穿著長衫的妙齡美女，看起來頗像稻江一帶的藝旦。



就像暗藏了某人的情感般，照片與乾枯的玉蘭花擺在一起，不知背後是怎樣的想法，不過，在看到照片前，那名女子曾出現在我夢中，一想到這件事，就感到渾身發毛，甚至覺得有陰魂附在這張眠床上。

但仔細想想，夢中的記憶有多少準確度？而記憶這種東西，又有怎樣的時間順序呢？我也不清楚。記得某件事，就此憶起。這中間有晦暗不明的部分，我們是怎樣擁有這些記憶，我不清楚。

記憶不時會做出離譜的惡作劇。在發現那名女子照片的同時，想起夢中的女子，然後催眠自己，將這些女子搞混在一起，這也不無可能。

我心裡這麼想，望向那浮現在案頭燈昏黃光圈下的眠床，感覺它像在引誘我走進舒服安穩的夢鄉。白天時在床上做的怪夢，感覺也只是過度疲勞下的產物，純屬偶然。

當時我只迷迷糊糊睡了十五分鐘左右，在湯村先生從郵局回來之前，已前往他的日式房子。我在眠床上睡著、做了個怪夢、看過抽屜裡的東西，這些事我當然對湯村夫婦隻字未提。雖然這事難以置信，但要是那眠床有什麼古怪，而他們夫妻倆也知道這件事的話，應該不會出借給我才對。

但抽屜裡那宛如遺物般的神祕之物又是什麼呢？將它收進抽屜上鎖的人，是湯村先生嗎？還是眠床之前的主人，因為遺失了抽屜鑰匙，無法打開，所以就連湯村先生也還不知道裡頭有什麼。

不管怎樣，這都只是另一個祕密，和我做的夢無關，想到這裡，我終於放心了，甚至發出會心的微笑。我熄燈爬上床，整理好蚊帳後，為了謹慎起見，將我隨身攜帶的德國製圓筒形打火機擺在抽屜上。感覺這時醉意終於開始發威了，我馬上沉沉入睡。

之後我完全沒做夢，不知道睡了多久，我猛然驚醒。眼前是垂掛的蚊帳，但眠床外是一處寬敞的空間，籠罩在朦朧綠光下，感覺不像是置身狹小的房間內。這時，亮光一陣搖晃，化為一道白色的形體，輕飄飄的朝眠床飄來。

眠床鬼

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日軍遠征南洋，看到庭園...

妖豔燭光下的戰爭記憶

瀟湘神／小說家

　　「華麗島」是座怎樣的島？這座島又在何處？要是不熟悉文學史，或許不曉得「華麗島」就是臺灣。日治晚期，挾持臺灣文壇的詩人西川滿，就是以「華麗島」稱呼這塊南方島嶼。讀者是怎麼想的呢？「華麗島」三字喚起的光輝、璀璨、熱情，是否吻合各位對「臺灣」的想像？無論如何，至少在西川滿的世界，臺灣如夢、如詩，毫無疑問是「華麗之島」。《華麗島志奇》的作者日影丈吉，或許就捕捉到了西川滿的夢，他筆下的臺灣浪漫綺麗，彷彿燃燒著幻想的香煙——雖然，那並不是豐饒美麗的寶島，而是瀰漫著戰火，隨時與死相鄰的異境。

　　本書描寫了二戰末期與戰後初期的臺灣景色。即使遭戰火蹂躪，人們還是得奮力生存下去，這種鮮活的生命力混雜著濃郁的異國情調，正是《華麗島志奇》的魅力所在。閱讀《華麗島志奇》，我時不時想到池田敏雄寫的《敗戰日記》，這位民俗學者紀錄了戰後中華民國國軍進駐的景況，即使經過戰爭，萬華依舊熱絡，池田顯然沉浸於熱鬧的氣氛，還被人類學家金關丈夫消遣，說「會因本島人充滿活力而高興的，只有池田君一個人了吧」。或許有些人覺得戰敗後，日本人直接從臺灣消失了，實際上哪有可能？遣返作業是極為龐大的，肯定要花個幾年來進行，更別說留下的眾多影響。

　　熟悉臺灣史的朋友，想必知道接下來發生了什麼事：從二二八事件開始的一連串清鄉，白色恐怖的陰影鋪天蓋地。畢竟對臺灣人來說，那是巨大的災變，彷彿是戰後臺灣的「起點」；或許正因此，我們很少關注戰後初期到二二八之間的社會風貌，更別說透過戰敗者的目光。從這個角度，《華麗島志奇》無疑是獨特的，書中短篇故事的時代跨越戰爭末期與戰後，描繪當時臺灣社會，補足了那段尚未被光遍照的歷史。尤其是被困在臺灣、不知何時才能遣返的日本軍，這些戰敗者要怎麼生活？本書的描寫值得參考。

　　但《華麗島志奇》終究是小說，我們真的能把故事裡的臺灣風貌當成「紀錄」嗎？顯然不行。對作者來說，臺灣終究是異國，區區幾年戰時的臺灣經驗，當然不可能代言臺灣。就像西川滿稱臺灣為「華麗島」，那份綺麗遐想未必揭露臺灣的真實，僅是側重異國之美，《華麗島志奇》繼承了那份幻想，就像愛麗絲闖入仙境，島嶼是如夢似幻、妖氣逼人的魔魅土地，故事中的主角終究只能將臺灣人視為待解釋的他者，甚至缺乏主動性。這些故事中，關鍵的臺灣角色幾乎都是女性，但這些角色有能動性嗎？幾乎沒有，甚至是意淫的對象。她們要不是待解開的謎團，要不就是能動性在背景階段就耗盡，真正能推動劇情的人物，全是日本男性——某種意義上，這無可厚非，畢竟作者的目標讀者正是日本人，但我不禁想，在戰後，在日本已經失去臺灣這塊殖民地的時代，作者到底是懷著怎樣的心情詮釋臺灣與日本的關係？說到底，臺灣對作者來說就只是「華麗島」吧！是旅途的風景、戰爭的記憶，不是反省帝國主義、殖民主義的媒介。

　　這樣的書寫立場自然有疑慮。他筆下的臺灣當真是臺灣的實際情境，或只是末日帝國的感傷眼光？但與此同時，我們又能看到某些元素不斷在不同故事中出現，譬如娼館，譬如強姦臺灣女性的日本軍人，這些重複出現的元素，很可能轉化自作者的見聞，虛構中無疑含有真實，就像河裡淘出的金沙，全都是真材實料。

　　並不是說《華麗島志奇》的臺灣就是臺灣，正如「華麗島」，只不過是臺灣被觀看的某種面向，而非自我主張。故事中即使出現實際地點，也不見得是紀實，譬如〈消失的房屋〉提到艋舺有條街，街上同時有文帝廟與武帝廟，與其說真有其地，更像是作者臺灣經驗拼湊的印象；然而故事提到戰後的臺灣人仍然畏懼空有虛勢的日本軍，這可能是事實。作為戰後初期的記憶，《華麗島志奇》無疑填補了歷史拼圖的一角，但如何在虛構中找出真實，或是說，如何在真實中找到虛構的位置，這是讀者的任務。因此，對尚在建構的史觀的臺灣人來說，《華麗島志奇》無疑擁有重要價值，無論歷史或文學史，是我們不能迴避目光之物。

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Ⅱ 彩虹
Ⅲ 引發風波的屍體
Ⅳ 篝火
Ⅴ 消失的房屋
Ⅵ 天仙宮的審判日
Ⅶ 月光
Ⅷ 吃人鬼

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