作者:鍾玲
定價:NT$ 400
優惠價:79 折,NT$ 316
優惠截止日:至2024年12月31日
運送方式:超商取貨、宅配取貨
銷售地區:全球
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★ 身兼學者與作家的鍾玲,考據古書史料,增添小說的情節與人物塑造,結合學佛多年的經驗,以小說形式,娓娓道來歷代比丘尼和一位入山學道的女子的傳奇故事。
集學者與作家於一身的鍾玲,深度刻畫中國佛教由古至今二十六位比丘尼艱苦卓絕的修行故事,另收入一篇當代女子修習道家的山中傳奇。
她以嚴謹的學術訓練考據古書,爬梳兩千多年的歷史,融入師隨千佛山白雲老禪師學佛的經驗,發揮創作的感性與想像力,在史實的基礎上,用小說的創意筆法添磚加瓦,讓歷代比丘尼波瀾跌宕、高潮迭起的一生躍然紙上。從四世紀初西晉的第一位淨撿尼師,到清末的了定尼師,生動描繪十八位古代尼師可歌可泣的傳說;再由一九一一年民初寫到二○二三年當代的七位法師,並細緻描摹兩千五百年前佛陀收的第一個比丘尼弟子大愛道,以及一九九○年代一位女子到台灣的山中學習道家修煉的故事。
全書三十二篇穿梭在史實與虛構之間,單篇讀來是精采絕倫的短篇小說,貫串來看,是有助理解佛教發展脈絡與女性修行者史傳的重要文本。佛教傳入中國初期女子出家無門,因為授具足戒的儀式必須有多位比丘尼戒師,而中土的比丘都是男眾,四世紀的淨撿尼師和五世紀初的僧果尼師都面臨這種困境,她們如何正式受戒呢?古代女子在家庭與社會的抵制下出家不易,比如四世紀的明感尼師原是當家大夫人,歷經被綁去山寨十年驚心動魄的劫難,後以堅韌的心智向丈夫和家族爭取到出家。五世紀的曇暉尼師幼年已有愛慕她的未婚夫,她想方設法偷偷逃去寺院。清朝末年美人尼師了定,十七歲嫁入高門,後來拋開蒙受的不白之冤遁入空門。民國以降,從雲遊世界的清貧女畫家到創辦華梵大學的曉雲法師、剃度出家的大學校長隆迅法師、在巴西為佛教拓土開疆的覺誠法師等人,在在寫下璀璨動人的篇章。
鍾玲以編年作傳,靈活運用小說手法,勾勒出輾轉於各地的二十七位修行的女人的平生風景。她深情卻節制的行文,細筆刻鑿立體鮮明的人物圖像,鋪陳古今時代的氛圍,探尋淚光閃閃下人心歷經的千迴百轉。本書是修行入門的引路燈,更是扣問心靈的啟示錄,讀著故事,彷彿佛來,佛在,拈花微笑。
作者簡介:
鍾玲
威士康辛大學麥迪生校區比較文學博士。曾任職紐約州立大學艾伯尼校區、香港大學、國立中山大學、香港浸會大學、澳門大學,任協理副校長、院長及教授等。著有小說《餘響入霜鐘:禪宗祖師傳奇》和《深山一口井》(九歌)、《鍾玲極短篇》(爾雅;香港,匯智)、《天眼紅塵》(北京,人民文學);詩集《芬芳的海》(大地)、《霧在登山》(匯智);散文集《我的青芽歲月》(九歌)、《發光的人》(佛光文化事業)、《大地春雨》(香港,天地)等。學術專書五本。
名人推薦:
身為學者∕作家的鍾玲,一方面善用多年的學術訓練蒐集資料,斟酌取捨,另一方面運用長期的創作經驗,將素材排列組合,踵事增華,在不背離史實的原則下,發揮小說家的想像力與創造力,將史料轉化為小說創作的元素。她並透過將比丘尼傳統溯源到佛陀時代的大愛道,也就是撫育佛陀成人的姨母,來向兩千五百多年來艱苦卓絕、精進向道的女性修行者表達崇高的敬意。
──中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興
鍾玲自己也是「修行的女人」,她在家修行,在任何工作或活動的場域修行,寫《修行的女人》是她行佛的一種方式。當全球女力崛起,這本書將成為一面鏡子,映顯佛教世界曾經出現過的諸多比丘尼現象,提醒我們男眾女眾理當平等,一切不合時宜的陋習惡規都必須消失。
──中央大學中國文學系教授李瑞騰
《修行的女人》這本書,有歷史、有學術、有注釋,又有小說式的作者心意在其中。
──永芸法師
這本書裡,她爬梳兩千年的中華歷史,從中土第一位尼師,西晉的淨撿開始,直至當代的曉雲法師、隆迅法師為止,兼顧各個時代的歷史背景、政治與社會情況、以及每位比丘尼師個人的生命細節,及其內心經歷過的千迴百轉。結果,就寫成了一部震聾啓瞶的中華佛教「空行母」傳奇。
──台灣大學外文系教授高天恩
每個女子都燒燙著我的心。
凝鍊深情之筆,將筆墨流向修行的女性,逃家出家,立斷世俗,行過佛陀夢土,像擲入火爐的鐵,等待鑄劍開悟,了脫生死。
修行者的她方,如此豐饒,如此可歌可泣。
──作家鍾文音
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集學者與作家於一身的鍾玲,深度刻畫中國佛教由古至今二十六位比丘尼艱苦卓絕的修行故事,另收入一篇當代女子修習道家的山中傳奇。
她以嚴謹的學術訓練考據古書,爬梳兩千多年的歷史,融入師隨千佛山白雲老禪師學佛的經驗,發揮創作的感性與想像力,在史實的基礎上,用小說的創意筆法添磚加瓦,讓歷代比丘尼波瀾跌宕、高潮迭起的一生躍然紙上。從四世紀初西晉的第一位淨撿尼師,到清末的了定尼師,生動描繪十八位古代尼師可歌可泣的傳說;再由一九一一年民初寫到二○二三年當代的七位法師,並細緻描摹兩千五百年前佛陀收的第一個比丘尼弟子大愛道,以及一九九○年代一位女子到台灣的山中學習道家修煉的故事。
全書三十二篇穿梭在史實與虛構之間,單篇讀來是精采絕倫的短篇小說,貫串來看,是有助理解佛教發展脈絡與女性修行者史傳的重要文本。佛教傳入中國初期女子出家無門,因為授具足戒的儀式必須有多位比丘尼戒師,而中土的比丘都是男眾,四世紀的淨撿尼師和五世紀初的僧果尼師都面臨這種困境,她們如何正式受戒呢?古代女子在家庭與社會的抵制下出家不易,比如四世紀的明感尼師原是當家大夫人,歷經被綁去山寨十年驚心動魄的劫難,後以堅韌的心智向丈夫和家族爭取到出家。五世紀的曇暉尼師幼年已有愛慕她的未婚夫,她想方設法偷偷逃去寺院。清朝末年美人尼師了定,十七歲嫁入高門,後來拋開蒙受的不白之冤遁入空門。民國以降,從雲遊世界的清貧女畫家到創辦華梵大學的曉雲法師、剃度出家的大學校長隆迅法師、在巴西為佛教拓土開疆的覺誠法師等人,在在寫下璀璨動人的篇章。
鍾玲以編年作傳,靈活運用小說手法,勾勒出輾轉於各地的二十七位修行的女人的平生風景。她深情卻節制的行文,細筆刻鑿立體鮮明的人物圖像,鋪陳古今時代的氛圍,探尋淚光閃閃下人心歷經的千迴百轉。本書是修行入門的引路燈,更是扣問心靈的啟示錄,讀著故事,彷彿佛來,佛在,拈花微笑。
作者簡介:
鍾玲
威士康辛大學麥迪生校區比較文學博士。曾任職紐約州立大學艾伯尼校區、香港大學、國立中山大學、香港浸會大學、澳門大學,任協理副校長、院長及教授等。著有小說《餘響入霜鐘:禪宗祖師傳奇》和《深山一口井》(九歌)、《鍾玲極短篇》(爾雅;香港,匯智)、《天眼紅塵》(北京,人民文學);詩集《芬芳的海》(大地)、《霧在登山》(匯智);散文集《我的青芽歲月》(九歌)、《發光的人》(佛光文化事業)、《大地春雨》(香港,天地)等。學術專書五本。
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身為學者∕作家的鍾玲,一方面善用多年的學術訓練蒐集資料,斟酌取捨,另一方面運用長期的創作經驗,將素材排列組合,踵事增華,在不背離史實的原則下,發揮小說家的想像力與創造力,將史料轉化為小說創作的元素。她並透過將比丘尼傳統溯源到佛陀時代的大愛道,也就是撫育佛陀成人的姨母,來向兩千五百多年來艱苦卓絕、精進向道的女性修行者表達崇高的敬意。
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鍾玲自己也是「修行的女人」,她在家修行,在任何工作或活動的場域修行,寫《修行的女人》是她行佛的一種方式。當全球女力崛起,這本書將成為一面鏡子,映顯佛教世界曾經出現過的諸多比丘尼現象,提醒我們男眾女眾理當平等,一切不合時宜的陋習惡規都必須消失。
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《修行的女人》這本書,有歷史、有學術、有注釋,又有小說式的作者心意在其中。
──永芸法師
這本書裡,她爬梳兩千年的中華歷史,從中土第一位尼師,西晉的淨撿開始,直至當代的曉雲法師、隆迅法師為止,兼顧各個時代的歷史背景、政治與社會情況、以及每位比丘尼師個人的生命細節,及其內心經歷過的千迴百轉。結果,就寫成了一部震聾啓瞶的中華佛教「空行母」傳奇。
──台灣大學外文系教授高天恩
每個女子都燒燙著我的心。
凝鍊深情之筆,將筆墨流向修行的女性,逃家出家,立斷世俗,行過佛陀夢土,像擲入火爐的鐵,等待鑄劍開悟,了脫生死。
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