作者：J. R. R. 托爾金
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「將當代化為傳奇的並不是我們，而是後代子孫。」
伊蘭迪爾家徽大旗在中土世界飄揚；恢宏的王者之道再次一統天下
故事並未在此終結，史書的新頁將由我們寫下
亞拉岡的王者風範
「與其抗拒，反而該展開行動，即便結局可能黑暗無比。」
「希望或許消失，但努力不會無疾而終。」
「當偉人殞落後，弱者就得扛起領導重任。」
「我的內心也希望能和你同行，但只要還有希望，我就無法遺棄我的朋友。」
正義與光明的最終保衛戰
走散的護戒隊持續往目標奮進。深入魔多，決心前往末日火山的佛羅多愈來愈感受到沉重的負擔。看在眼裡，擔憂在心裡的山姆會想出什麼解套的辦法？僅差臨門一腳的時刻，兩人的嚮導咕嚕卻一去不回……亞拉岡一行人毅然走進危險的「亡者之道」。飄忽不定的巫師甘道夫在緊要關頭趕到了米那斯提力斯；難平喪子之痛的宰相迪耐瑟能否指揮若定？親赴戰場的驃騎王希優頓再次於號角聲中飛揚……洪荒象、歐克獸人、納茲古，斲喪心智的邪黑力量層層包圍，決定中土世界第三紀元命運的帕蘭諾平原戰役一觸即發！
《哈比人》與《魔戒》分別在一九三七年和一九五四年出版，至今已被翻譯成六十幾種語言，全球估計有上億讀者閱讀過托爾金的奇幻文學作品。膾炙人口之餘，也引發了大眾對書中展現的世界觀進行熱烈的探討研究，以及大眾傳媒的改編與再創作，中土世界的熱潮並未隨著時間消散。
托爾金創造出壯闊的中土世界，光是地名就足以撼動人心，迷霧山脈、幽暗密林、孤山、狂奔河……。托爾金同時也打造出了許多難以忘懷的角色，比爾博、甘道夫、亞拉岡、愛隆、列葛拉斯、索林・橡木盾、金力，無論是哈比人、巫師、人類、精靈、矮人，各各都有鮮明的輪廓，和清晰的性格。它不僅擁有一讀再讀的閱讀樂趣，也具備了高度的敘事技藝。
將重責大任交付給幾乎不為其他種族所知的「哈比人」，看似悠閒度日與世無爭的他們，既無英勇的戰技；也非不死之軀，卻能憑藉彼此的互助，和永不放棄的精神，不負眾人所託。
結合了西方文明的神話、史詩、傳說、預言所寫成的《魔戒》，在雄偉的敘事架構下，另有一道平行的敘事線，探討人性的幽微和衝突。面對權力時，如何控制心底蠢蠢欲動的欲望；是否該犧牲大眾的權益來達成個人的成就？托爾金所揭示的是永恆不變的人類象徵，他寫下的系列作品可說是當代的神話。
一戒御眾戒，一戒尋眾戒， 一戒領眾戒，束之黑暗中
作者簡介：
J. R. R. 托爾金（John Ronald Reuel Tolkien, 1892年1月3日—1973年9月2日）
英國作家、詩人、語言學家、教授，以《哈比人》、《魔戒》等「傳說故事集」聞名於世，被譽為現代奇幻文學之父。
托爾金因父親職涯，出生於南非，三歲後回到英格蘭，於今日的伯明罕成長，鄉間的自然風光和人文風景成為托爾金的寫作靈感。素有語言天賦的托爾金，自小學習拉丁語、中世紀英語等多種語言，也為日後鑽研中古時期文學打下根基。托爾金以一等榮譽畢業於牛津大學艾希特學院，一九二〇年時，托爾金成為里茲大學語言教授，任教期間完成了《中古英語辭彙表》。
一九二五年，托爾金任教於牛津大學彭布羅克學院，在牛津的日子，由C. S. 路易斯發起的「跡象文學社」聚集了熱愛奇幻文學志同道合的牛津寫作者們，每週固定在「老鷹與小孩」酒吧和莫德林學院路易斯的研究室裡聚會。北歐神話和史詩作品是文學社成員討論的核心主題，聚會時也由成員們朗讀自己的作品，托爾金的《哈比人》和《魔戒》部分內容就是在這個時期完成。
對於八世紀英雄敘事詩《貝奧武夫》的熱愛和獨到見解，也代表了托爾金的文學創作觀：他肯定貝奧武夫與夜魔、噴火龍等怪獸搏鬥，象徵了全體人類的命運。《貝奧武夫》不應只被視為認識古英語的讀本，更不能因內容而忽視了它所具備的高度詩歌藝術價值。托爾金捍衛《貝奧武夫》的價值觀同時也展現在他筆下的「中土世界」。
經歷兩次世界大戰的托爾金，在戰事中失去了摯友們，日後始終抱持著反戰的態度，於作品中描寫戰爭時，常帶有悲苦的筆調，對受難者也多有關照。
托爾金去世後，家人整理了大量的手稿和未發表的作品，出版了《精靈寶鑽》、《未完成的故事》、《胡林的子女》，與《魔戒》和《哈比人》一同構築出中土世界，成為影響後世深遠的系列作品。
譯者簡介：
李函
英國格拉斯哥大學中世紀與文藝復興研究所（Medieval and Renaissance studies）；美國密西根州立大學英文系畢業。目前為專職譯者，現居台灣，希望透過不同的語言與文字，傳達更多故事。譯作有《克蘇魯的呼喚》系列、《克蘇魯事件簿》系列、《調情學》、《碳變》、《沙丘電影設定集》、《阿甘正傳》與《綠燈》等書。
《魔戒》是李函閱讀的第一本「外文書」，當年報載即將改編為電影的消息時，就讀國中的他便深受吸引設法取得原作先睹為快，自此與托爾金的作品形影不離。翻譯托爾金的作品，是曾經的夢想，此刻的功課。遵照托爾金命名指南翻譯「托爾金傳說故事集」，完成了第一階段的任務。
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亞拉岡的王者風範
「與其抗拒，反而該展開行動，即便結局可能黑暗無比。」
「希望或許消失，但努力不會無疾而終。」
「當偉人殞落後，弱者就得扛起領導重任。」
「我的內心也希望能和你同行，但只要還有希望，我就無法遺棄我的朋友。」
正義與光明的最終保衛戰
走散的護戒隊持續往目標奮進。深入魔多，決心前往末日火山的佛羅多愈來愈感受到沉重的負擔。看在眼裡，擔憂在心裡的山姆會想出什麼解套的辦法？僅差臨門一腳的時刻，兩人的嚮導咕嚕卻一去不回……亞拉岡一行人毅然走進危險的「亡者之道」。飄忽不定的巫師甘道夫在緊要關頭趕到了米那斯提力斯；難平喪子之痛的宰相迪耐瑟能否指揮若定？親赴戰場的驃騎王希優頓再次於號角聲中飛揚……洪荒象、歐克獸人、納茲古，斲喪心智的邪黑力量層層包圍，決定中土世界第三紀元命運的帕蘭諾平原戰役一觸即發！
《哈比人》與《魔戒》分別在一九三七年和一九五四年出版，至今已被翻譯成六十幾種語言，全球估計有上億讀者閱讀過托爾金的奇幻文學作品。膾炙人口之餘，也引發了大眾對書中展現的世界觀進行熱烈的探討研究，以及大眾傳媒的改編與再創作，中土世界的熱潮並未隨著時間消散。
托爾金創造出壯闊的中土世界，光是地名就足以撼動人心，迷霧山脈、幽暗密林、孤山、狂奔河……。托爾金同時也打造出了許多難以忘懷的角色，比爾博、甘道夫、亞拉岡、愛隆、列葛拉斯、索林・橡木盾、金力，無論是哈比人、巫師、人類、精靈、矮人，各各都有鮮明的輪廓，和清晰的性格。它不僅擁有一讀再讀的閱讀樂趣，也具備了高度的敘事技藝。
將重責大任交付給幾乎不為其他種族所知的「哈比人」，看似悠閒度日與世無爭的他們，既無英勇的戰技；也非不死之軀，卻能憑藉彼此的互助，和永不放棄的精神，不負眾人所託。
結合了西方文明的神話、史詩、傳說、預言所寫成的《魔戒》，在雄偉的敘事架構下，另有一道平行的敘事線，探討人性的幽微和衝突。面對權力時，如何控制心底蠢蠢欲動的欲望；是否該犧牲大眾的權益來達成個人的成就？托爾金所揭示的是永恆不變的人類象徵，他寫下的系列作品可說是當代的神話。
一戒御眾戒，一戒尋眾戒， 一戒領眾戒，束之黑暗中
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J. R. R. 托爾金（John Ronald Reuel Tolkien, 1892年1月3日—1973年9月2日）
英國作家、詩人、語言學家、教授，以《哈比人》、《魔戒》等「傳說故事集」聞名於世，被譽為現代奇幻文學之父。
托爾金因父親職涯，出生於南非，三歲後回到英格蘭，於今日的伯明罕成長，鄉間的自然風光和人文風景成為托爾金的寫作靈感。素有語言天賦的托爾金，自小學習拉丁語、中世紀英語等多種語言，也為日後鑽研中古時期文學打下根基。托爾金以一等榮譽畢業於牛津大學艾希特學院，一九二〇年時，托爾金成為里茲大學語言教授，任教期間完成了《中古英語辭彙表》。
一九二五年，托爾金任教於牛津大學彭布羅克學院，在牛津的日子，由C. S. 路易斯發起的「跡象文學社」聚集了熱愛奇幻文學志同道合的牛津寫作者們，每週固定在「老鷹與小孩」酒吧和莫德林學院路易斯的研究室裡聚會。北歐神話和史詩作品是文學社成員討論的核心主題，聚會時也由成員們朗讀自己的作品，托爾金的《哈比人》和《魔戒》部分內容就是在這個時期完成。
對於八世紀英雄敘事詩《貝奧武夫》的熱愛和獨到見解，也代表了托爾金的文學創作觀：他肯定貝奧武夫與夜魔、噴火龍等怪獸搏鬥，象徵了全體人類的命運。《貝奧武夫》不應只被視為認識古英語的讀本，更不能因內容而忽視了它所具備的高度詩歌藝術價值。托爾金捍衛《貝奧武夫》的價值觀同時也展現在他筆下的「中土世界」。
經歷兩次世界大戰的托爾金，在戰事中失去了摯友們，日後始終抱持著反戰的態度，於作品中描寫戰爭時，常帶有悲苦的筆調，對受難者也多有關照。
托爾金去世後，家人整理了大量的手稿和未發表的作品，出版了《精靈寶鑽》、《未完成的故事》、《胡林的子女》，與《魔戒》和《哈比人》一同構築出中土世界，成為影響後世深遠的系列作品。
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英國格拉斯哥大學中世紀與文藝復興研究所（Medieval and Renaissance studies）；美國密西根州立大學英文系畢業。目前為專職譯者，現居台灣，希望透過不同的語言與文字，傳達更多故事。譯作有《克蘇魯的呼喚》系列、《克蘇魯事件簿》系列、《調情學》、《碳變》、《沙丘電影設定集》、《阿甘正傳》與《綠燈》等書。
《魔戒》是李函閱讀的第一本「外文書」，當年報載即將改編為電影的消息時，就讀國中的他便深受吸引設法取得原作先睹為快，自此與托爾金的作品形影不離。翻譯托爾金的作品，是曾經的夢想，此刻的功課。遵照托爾金命名指南翻譯「托爾金傳說故事集」，完成了第一階段的任務。
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