寫在前面的話

幾年前，有機會讀到由著名史學家菲利浦·阿利埃斯與喬治·杜比主編的五卷本《私人生活史》。閒暇時翻看翻看，也用不著特別認真地去讀。隔了歲月的封塵，以往日常生活的瑣碎和點滴像一顆顆泛黃的珠子，擦拭一下，還能映照出昔日真實的光澤。

以往書寫的歷史，常常是一部“公共舞台”史，一部男權的統治史。

帝王的光環下，透見的往往是刀光劍影，偉大輝煌的年代，記載的常常是戰爭。而人類個體所賴以生存的“私人”空間，卻因為“不登大雅”而被忽略、被掩蓋、被抹殺了。

就我們所知，“私人生活”這一概念形成於19世紀的歐洲。“私人”相對於“公共”，趨於日常，富於偶然，這是一個免除乾擾、自省、隱蔽的領地。在這裡，每個人都可以扔掉他在社交場合必備的面具和防衛，可以放鬆警惕，可以隨心所欲，可以身著“寬鬆的便袍”，脫去在外面闖蕩時穿戴的堅硬鎧甲。拿米蘭·昆德拉的話說，私人的空間，雖然是日常的、不完美的、不定的，有時甚至是虛無和邪惡的，但這是一個有可能導向“歡樂之完滿，自由之完滿，存在之完滿”的世界。然而，因為私人生活總發生在深牆內院，關著門，上著鎖，自然也就有其封閉性。喬治·杜比指出，19世紀的資產階級竭盡全力想捍衛這堵“牆”的完整性，遮蔽牆裡的一切。但這堵牆內的生活才是最真實的生活：這裡有最真實的自我，有不見刀光的爭鬥，有不可言喻的離合，個人與個人之間，群體與群體之間，因為各種利益和需要交錯成一張復雜的社會關係網。

如何穿透這堵有形又無形的高牆，真正進入私人生活的空間，並勾勒出其歷史的真實面貌?如何在其變化中確定歲月所覆蓋的現實?如何既準確無誤地抓住主題，同時又不迷失方向，避免陷入純粹個人的私密生活迷宮，而失去對歷史精神和文化內涵的把握呢?面對這一個個疑問和難題，歷史學家和文化學家通過對日常生活的忠實描述，致力於還歷史一個原樣。我們給讀者推薦的這套“日常生活譯叢”，便是這一領域最富代表性的研究成果。

不久前，葛兆光先生 ​​在談文史研究學術規範的一篇文章中寫道：現在編的各種歷史書，至少經過丁“意識形態”、“精英意識”、“道德倫理”、“歷史編纂原則”四道篩子的篩選過濾，諸如“日常生活、業餘娛樂、私人空間”等重要內容在書寫的歷史中被省卻；經過層層染過的修飾，歷史的底色隱而不見了。他認為，要透過“這一層被層層染過的修飾”，看到歷史的底色，找回那些被省略的、被刪減的東西，盡可能接近歷史原來的面貌。

……

寫在前面的話

幾年前，有機會讀到由著名史學家菲利浦·阿利埃斯與喬治·杜比主編的五卷本《私人生活史》。閒暇時翻看翻看，也用不著特別認真地去讀。隔了歲月的封塵，以往日常生活的瑣碎和點滴像一顆顆泛黃的珠子，擦拭一下，還能映照出昔日真實的光澤。

以往書寫的歷史，常常是一部“公共舞台”史，一部男權的統治史。

帝王的光環下，透見的往往是刀光劍影，偉大輝煌的年代，記載的常常是戰爭。而人類個體所賴以生存的“私人”空間，卻因為“不登大雅”而被忽略、被掩蓋、被抹殺了。

就我們所知，“私人生活”這一概念形成於19世紀的歐洲...

前言士兵們真的曾經有過日常生活嗎？
第一章人物與背景
第二章戰壕里的人
　一、戰壕的佈局
　二、步兵們的苦與難
　三、野戰砲兵的苦難
　四、勞動與生活
　　襲擊與巡邏
　　雜役與工程
　　獎勵與處罰
五、動身
六、感覺與情感
　　遠離火線的軍人
　　百姓
　　高級首領
　　盟軍
　　殘酷的戰爭——令人沮喪的宿命
　　死亡
　　回到人間
　　勇氣與恐懼
　　信仰
　　為什麼戰鬥？
　　敵人
　　上級　　
　　軍人的友誼
第三章殊死決戰
一、凡爾登士兵
二、凡爾登印象
第四章休整
一、預備部隊
二、宿營地
三、大休
四、後方與休假許可證
結論日常生活是否在老兵身上留下了印記？
參考文獻
譯後記

前言士兵們真的曾經有過日常生活嗎？
第一章人物與背景
第二章戰壕里的人
　一、戰壕的佈局
　二、步兵們的苦與難
　三、野戰砲兵的苦難
　四、勞動與生活
　　襲擊與巡邏
　　雜役與工程
　　獎勵與處罰
五、動身
六、感覺與情感
　　遠離火線的軍人
　　百姓
　　高級首領
　　盟軍
　　殘酷的戰爭——令人沮喪的宿命
　　死亡
　　回到人間
　　勇氣與恐懼
　　信仰
　　為什麼戰鬥？
　　敵人
　　上級　　
　　軍人的友誼
第三章殊死決戰
一、凡爾登士兵
二、凡爾登印象
第四章休整
一、預備部隊
二、宿營地
三、大休
四、後方與休假...