羅雪爾的“歷史方法"

羅雪爾的科學分類

羅雪爾3區分了兩類科學研究。一類他稱之為“哲學的”，即對實在進行分析性把握。其目的是進行抽象概括，並消除“純粹偶然事實”。另一類他稱之為“歷史的”，也即對充分實存的實在（reality inits full actuality）進行描述性再現（descriptive reproduction）。人們立刻會想起法則性科學與具體實在科學（sciences of concrete reality）這種當代區分，在精確自然科學與政治史的方法論對比中，這一區分極為明確。

哲學的科學（the philosophical sciences）具有如下宗旨：利用一套概念與法則係統，為在廣度和深度上無限多樣的現象確立秩序。在理想的情況下，這些概念與法則具有無條件的普遍有效性。我們在“物”與事件中所感知到的那些具體而“偶然”的特徵，也即使得它們成為我們感知對象的那些特徵，被逐漸剝離掉了。這種情況是由這些學科在邏輯上的理念導致的，純粹力學最接近這樣的理念。要想達到這些學科內容所要求的必要精確度，這一點非常關鍵。

羅雪爾的“歷史方法"

羅雪爾的科學分類

羅雪爾3區分了兩類科學研究。一類他稱之為“哲學的”，即對實在進行分析性把握。其目的是進行抽象概括，並消除“純粹偶然事實”。另一類他稱之為“歷史的”，也即對充分實存的實在（reality inits full actuality）進行描述性再現（descriptive reproduction）。人們立刻會想起法則性科學與具體實在科學（sciences of concrete reality）這種當代區分，在精確自然科學與政治史的方法論對比中，這一區分極為明確。

哲學的科學（the philosophical sciences）具有如下宗旨：利用一套概念與法則係統，...

導論蓋伊‧奧克斯
韋伯的文本
韋伯的第一部元理論著作
韋伯的問題域（problematic）
韋伯的意圖
韋伯對實證主義的攻擊
韋伯對直覺主義的攻擊
韋伯的論題
引言
羅雪爾的“歷史方法”
羅雪爾的科學分類
羅雪爾的進化概念與實在的非理性
羅雪爾的心理學及其與古典經濟學的關係
羅雪爾著作中的推論知識界限及有機論形上因果關係
羅雪爾與實踐規範、實踐觀念問題
克尼斯與非理性問題第一部分：行動的非理性
克尼斯著作的特徵
克尼斯的“意志自由”概念與“自然必然性”概念及其與現代理論的關聯
馮特的“創造性綜合”（Creative Synthesis）範疇
具體行動的非理性與具體自然事件的非理性
“解釋”“範疇”
對“解釋”“範疇”的認識論討論
1.明斯特伯格的“主觀化”科學（“subjectifying”science）概念
2.西美爾著作中的“理解”與“解釋”
3.戈特爾的科學哲學
4.李普斯論“移情”及克羅齊論“直覺”
　“自明性”與“有效性”
　歷史學中的“啟發性感覺”（heuristic feeling）與“展示性”描述（suggestive description）
　“理性”解釋
　因果關係範疇的雙重含義及非理性與非決定論之間的關係
　克尼斯論具體個體概念：人類學流溢論（Anthropological Emanatism）
註釋
　引言註釋
羅雪爾的“歷史方法”註釋
克尼斯與非理性問題註釋
參考文獻
索引

導論蓋伊‧奧克斯
韋伯的文本
韋伯的第一部元理論著作
韋伯的問題域（problematic）
韋伯的意圖
韋伯對實證主義的攻擊
韋伯對直覺主義的攻擊
韋伯的論題
引言
羅雪爾的“歷史方法”
羅雪爾的科學分類
羅雪爾的進化概念與實在的非理性
羅雪爾的心理學及其與古典經濟學的關係
羅雪爾著作中的推論知識界限及有機論形上因果關係
羅雪爾與實踐規範、實踐觀念問題
克尼斯與非理性問題第一部分：行動的非理性
克尼斯著作的特徵
克尼斯的“意志自由”概念與“自然必然性”概念及其與現代理論的關聯
馮特的“創造性綜合”（Creative Synthesis）範疇...