中國戲劇藝術雖然淵源可上溯到春秋戰國，但要到元代前後，也就是13世紀、14世紀前後，才產生文本比較完整、表演藝術逐漸形成體系的用南曲演唱的南戲和用北曲演唱的雜劇，因此中國戲劇史論的發展相對地說也比較晚。 元代周德清的《中原音韻》、鐘嗣成的《錄鬼簿》、夏庭芝的《青樓集》是初期的戲劇史論，理論性不強，史料還是比較豐富的；到明、清兩代，王驥德的《曲律》、潘之恆的《鸞嘯小品》、李漁的《閒情偶寄》這才具備戲劇理論的內容與形式。
作者簡介：
蔣星煜（1920－），江蘇溧陽市人。歷任圖書館管理員、編輯等職。主要研究明史、中國戲曲史。新中國成立後歷任華東戲曲研究院研究人員、上海藝術研究所研究員、華東師大與上海師大兼職教授。有關《西廂記》專著計七種，分別出版於北京、上海、台北與日本。此外《中國戲曲史鉤沉》、《中國戲曲史探微》、《中國戲曲史索引》與《中國戲曲史拾遺》，分別出版於鄭州、濟南與上海。曾主編《元曲鑑賞辭典》、《明清傳奇鑑賞辭典》，為《中國戲曲劇種大辭典》常務編委，《六十種曲評註》顧問與《總序》執筆者，《辭海》編委、分科主編。
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作者：蔣星煜
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中國戲劇藝術雖然淵源可上溯到春秋戰國，但要到元代前後，也就是13世紀、14世紀前後，才產生文本比較完整、表演藝術逐漸形成體系的用南曲演唱的南戲和用北曲演唱的雜劇，因此中國戲劇史論的發展相對地說也比較晚。 元代周德清的《中原音韻》、鐘嗣成的《錄鬼簿》、夏庭芝的《青樓集》是初期的戲劇史論，理論性不強，史料還是比較豐富的；到明、清兩代，王驥德的《曲律》、潘之恆的《鸞嘯小品》、李漁的《閒情偶寄》這才具備戲劇理論的內容與形式。
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蔣星煜（1920－），江蘇溧陽市人。歷任圖書館管理員、編輯等職。主要研究明史、中國戲曲史。新中國成立後歷任華東戲曲研究院研究人員、上海藝術研究所研究員、華東師大與上海師大兼職教授。有關《西廂記》專著計七種，分別出版於北京、上海、台北與日本。此外《中國戲曲史鉤沉》、《中國戲曲史探微》、《中國戲曲史索引》與《中國戲曲史拾遺》，分別出版於鄭州、濟南與上海。曾主編《元曲鑑賞辭典》、《明清傳奇鑑賞辭典》，為《中國戲曲劇種大辭典》常務編委，《六十種曲評註》顧問與《總序》執筆者，《辭海》編委、分科主編。
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