福建自宋代起，由於經濟迅速發展，帶動文化、教育事業全面進步。而官學、私學的發達，閩學的創立與傳播，科舉的興盛，以及雕版印刷資源的豐富和水上交通運輸的便利，都促成福建刻書業的快速崛起。福建建陽隨即與浙江杭州、四川眉山並列為全國三大刻書中心。這種興旺景像在元代得到持續發展，並一直延續到明末。
宋元時期的福建刻書以其刻書數量多，營銷範圍廣，影響整個中國乃至周邊國家。宋祝穆雲【（建寧）麻沙、崇化兩坊產書，號為圖書之府】；葉夢得言【福建本幾遍天下】；朱熹也稱【建陽版本書籍行四方者無遠不至】；宋元之際熊禾亦謂【書籍高麗日本通】。從這些文字中不難想見當時的盛況。
宋元福建刻書不僅在當時影響巨大，其中的精華部分如：泉州州學刻《禹貢論》，蔡夢弼刻《史記集解索隱》、《杜工部草堂詩箋》，魏仲舉刻《新刊五百家注音辯昌黎先生文集》、《五百家注音辯唐柳先生文集》，黃善夫刻《史記集解索隱正義》，祝穆刻《方輿勝覽》等，千百年來一直嘉惠士林。由於宋元閩刻古書具有較高的版本價值，為後人校勘、整理古代文獻提供了刊刻時代早、較接近原貌的底本或校本。清初藏書家、版本目錄學家錢曾《讀書敏求記》卷四對宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一詩頷聯作[山中一半雨，樹杪萬重泉】讚賞有加。該書卷四還對元代建本《增廣音注唐郢州刺史丁卯詩集》的版本價值作了很高的評價：【暇日校用晦 ​​詩，元刻增廣者，較宋版多詩幾大半。此又宋本（指宋蜀刻本《丁卯集》》之不如元本矣。】民國時期張元濟主持影印【百衲本二十四史】，前四史中《史記》、《三國志》兩史底本均為宋時閩刻，蓋取其刊刻時間早，較為接近古書原貌，版本價值高，合乎【書貴古本】的要求。宋元閩刻精品的特色還體現在版式求新求變，字體美觀，紙墨俱佳，易於喚吉士人的閱讀欲、藏家的收藏欲上。如南宋閩刻《陶靖節詩》，清代藏書家周春幾經周折，終於收得該書之後，將它與宋刻《禮書》並藏一齋，名曰【禮陶齋】。既而失《禮書》，改齋名曰【寶陶齋】。後又不得已售出《陶靖節詩》，复改齋名曰【夢陶齋】。從齋名的更換中可知他對是書的鍾愛。周氏跋《陶靖節詩》略謂：【是書乃世間所希有，宋刻之最精者也。流傳日久，紙墨敝渝，偶從友人處得之，不勝狂喜。】【此本大字端楷，作歐陽率更體，頗便老眼，且校讎亦鮮形夭庾釣之訛，裝後覆閱數過，誠可寶愛。】此書後來遞經黃丕烈、汪士鐘、楊紹和、周叔弢等藏書家收藏，一時傳為書林佳話。
總之，宋元時期的福建刻書是中國出版印刷史上一顆璀璨的明珠，是極其珍貴的文化寶藏和歷史遺產。有鑑於此，福建省文史研究館和福建人民出版社協商一致，通力合作，選擇宋元閩刻中的精華部分，分若干輯予以影印出版，使之化身千百，以饗廣大讀者、研究者和收藏者。

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