福建自宋代起，由於經濟迅速發展，帶動文化、教育事業全面進步。而官學、私學的發達，閩學的創立與傳播，科舉的興盛，以及雕版印刷資源的豐富和水上交通運輸的便利，都促成福建刻書業的快速崛起。福建建陽隨即與浙江杭州、四川眉山並列為全國三大刻書中心。這種興旺景像在元代得到持續發展，並一直延續到明末。
宋元時期的福建刻書以其刻書數量多，營銷範圍廣，影響整個中國乃至周邊國家。宋祝穆雲（建寧）麻沙、崇化兩坊產書，號為圖書之府氣葉夢得言福建本幾遍天下氣朱熹也稱建陽版本書籍行四方者無遠不至氣宋元之際熊禾亦謂書籍高麗日本通。從這些文字中不難想見當時的盛況。
宋元福建刻書不僅在當時影響巨大，其中的精華部分如：泉州州學刻《禹貢論》，蔡夢弼刻《史記集解索隱》、《杜工部草堂詩箋》，魏仲舉刻《新刊五百家注音辯昌黎先生文集》、《五百家注音辯唐柳先生文集》，黃善夫刻《史記集解索隱正義》，祝穆刻《方輿勝覽》等，千百年來一直嘉惠士林。由於宋元閩刻古書具有較高的版本價值，為後人校勘、整理古代文獻提供了刊刻時代早、較接近原貌的底本或校本。清初藏書家、版本目錄學家錢曾《讀書敏求記》卷四對宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一詩頷聯作山中一半雨，樹杪萬重泉讚賞有加。該書卷四還對元代建本《增廣音注唐郢州刺史丁卯詩集》的版本價值作了很高的評價：暇日校用晦 ​​詩，元刻增廣者，較宋版多詩幾大半。此又宋本指宋蜀刻本《丁卯集》之不如元本矣。民國時期張元濟主持影印百衲本二十四史，前四史中《史記》、《三國志》兩史底本均為宋時閩刻，蓋取其刊刻時間早，較為接近古書原貌，版本價值高，合乎書貴古本的要求。宋元閩刻精品的特色還體現在版式求新求變，字體美觀，紙墨俱佳，易於喚起士人的閱讀欲、藏家的收藏欲上。如南宋閩刻《陶靖節詩》，清代藏書家周春幾經周折，終於收得該書之後，將它與宋刻《禮書》並藏一齋，名曰禮陶齋。既而失《禮書》，改齋名曰寶陶齋。後又不得已售出《陶靖節詩》，復改齋名曰夢陶齋。從齋名的更換中可知他對是書的鍾愛。周氏跋《陶靖節詩》略謂：是書乃世間所希有，宋刻之最精者也。流傳日久，紙墨敝渝，偶從友人處得之，不勝狂喜。此本大字端楷，作歐陽率更體，頗便老眼，且校讎亦鮮形夭庾釣之訛，裝後覆閱數過，誠可寶愛。此書後來遞經黃丕烈、汪士鐘、楊紹和、周叔弢等藏書家收藏，一時傳為書林佳話。
總之，宋元時期的福建刻書是中國出版印刷史上一顆璀璨的明珠，是極其珍貴的文化寶藏和歷史遺產。有鑑於此，福建省文史研究館和福建人民出版社協商一致，通力合作，選擇宋元閩刻中的精華部分，分若干輯予以影印出版，使之化身千百，以饗廣大讀者、研究者和收藏者。

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