本書是一部全面、細緻地描述中國佛教文化發展歷史、闡發中國佛教文化偉大成就、總結中國佛教文化發展規律的著作，也是迄今為止有關這一題目論述最為全面、說明最為翔實、資料最為豐富的著作。
中國佛教文化的發展歷史被劃分為四個時期：佛教在兩漢之際傳入中土，至東晉後期道安、慧遠奠定了中國佛教與佛教文化的基本規模，算作是中國佛教的草創階段，為第一期，列為第一編。此後南北分立，政治紛亂，佛教得到更大的發展機緣，並廣泛地影響到諸多文化領域，取得多方面成就。這是佛教在中國大發展、逐步實現“中國化”的時期，可算作第二期，為第二編。隋初天台宗形成，接著唐初出現一系列佛教宗派，標誌著佛教“中國化”的完成，中國佛教從此到兩宋之際進入了自主發展的鼎盛時期，是為第三期。後來理學興起，佛教走向衰微，在思想理論方面已少有建樹，但是對於思想、文化的發展仍繼續發揮不可忽視的影響；在信仰上則走上與儒、道和民間宗教相融合的潮流，並延續至今，此為第四期。第三、四期合為第三編。此外，本書還有導論、主要參考書目、書名索引、人名索引等，方便大家參考使用。
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中國佛教文化的發展歷史被劃分為四個時期：佛教在兩漢之際傳入中土，至東晉後期道安、慧遠奠定了中國佛教與佛教文化的基本規模，算作是中國佛教的草創階段，為第一期，列為第一編。此後南北分立，政治紛亂，佛教得到更大的發展機緣，並廣泛地影響到諸多文化領域，取得多方面成就。這是佛教在中國大發展、逐步實現“中國化”的時期，可算作第二期，為第二編。隋初天台宗形成，接著唐初出現一系列佛教宗派，標誌著佛教“中國化”的完成，中國佛教從此到兩宋之際進入了自主發展的鼎盛時期，是為第三期。後來理學興起，佛教走向衰微，在思想理論方面已少有建樹，但是對於思想、文化的發展仍繼續發揮不可忽視的影響；在信仰上則走上與儒、道和民間宗教相融合的潮流，並延續至今，此為第四期。第三、四期合為第三編。此外，本書還有導論、主要參考書目、書名索引、人名索引等，方便大家參考使用。
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