此書為熊十力最主要的哲學著作，標誌著熊十力哲學思想體系的完全成熟。在書中，熊十力既繼承又改造了佛教中的唯識宗，在本體論方面，接受了唯識宗的“萬法唯識”思想，認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上，熊十力建立了自己“體用不二”的本體論，並由此出發建構了獨具創意的“翕闢成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論。三者合乎邏輯地構成了熊十力“新唯識論”哲學思想體系的理論框架，同時也奠定了熊十力“新儒家”的學者地位。

作者簡介：

熊十力（1884—1968），中國現代思想史上最富原創性的哲學家之一。原名繼智、升恆，字子真，晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年入南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教，抗戰期間曾在四川复性書院講學，晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特別邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議,後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。熊十力先生學貫古今，融會中西，出入佛道，取精用弘，而要歸於儒，秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造，創發以“恆轉”為本體的哲學體系。重要著作有《新唯識論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛家名相通釋》、《原儒》等。

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