《搜神記》為東晉初年史學家干寶編撰，全書凡二十卷，共有大小故事454個。 作者在《自序》中稱，"及其著述，亦足以發明神道之不誣也。"就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。 故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。 文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。
　　《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書，全書凡十卷，一百一十六則，題為東晉陶潛撰。 《搜神後記》與《搜神記》的體例大致相似，但它更多言及神仙事蹟，在題材上較《搜神記》更為豐富，敘事狀物，絢麗多姿，且語言機智詼諧，這是它區別於其它志怪小說的一個頗具特色之處。
　　"鬼神信仰"在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。 自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。 除《楚辭》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。 從這個意義上來說。 《搜神記》(白話插圖本)為我們保留了不少珍貴的材料，是後人研究中國古代民間傳說及神話不可多得的收藏珍本。
　　
　　魏晉南北朝成就最高的玄怪小說。 中國古代神狐玄怪小說的先驅，神、鬼、巫、仙、妖五位一體的文學表達。
　　　　“遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》”。　
　　　　　　　　　　　　　　——《晉書·干寶傳》　　

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