作者:錢久元
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本文還重點探討了海派京劇機關佈景的民族文化內涵問題,並且嘗試著從文化哲學的高度來探討“海派京劇”在中國戲劇發展歷史中的地位。相比而言,中國傳統文化“尚虛”,側重精神層面上的發揮,審美情趣偏向高雅;而西方文化“尚實”,物質主義傾向較重,審美趣味偏向通俗。中西文化具有強烈的互補性,中西文化交流著意義重大,“海派京劇”這一文化現象的出現正是中國傳統戲劇在中西文化交流折大背景下由精神至上主義向物質主義接近的結果。
海派京劇是東西方文明碰撞、融合的結果,在進一步對外開放的今天,對於致力於建設國際化大都市的上海來說,海派京劇的研究具有很高的理論價值。
作者簡介:
錢久元,安徽省長豐縣人,上海戲劇學院戲劇戲曲學專業博士研究生畢業。已發表《〈西廂記〉的死亡描寫》、《中國戲曲本體論質疑》、《試論海派京劇舞台佈景》、《中西戲劇異質論》等十餘篇學術論文。
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海派京劇是東西方文明碰撞、融合的結果,在進一步對外開放的今天,對於致力於建設國際化大都市的上海來說,海派京劇的研究具有很高的理論價值。
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錢久元,安徽省長豐縣人,上海戲劇學院戲劇戲曲學專業博士研究生畢業。已發表《〈西廂記〉的死亡描寫》、《中國戲曲本體論質疑》、《試論海派京劇舞台佈景》、《中西戲劇異質論》等十餘篇學術論文。
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