《現象學的觀念》是胡塞爾第一次系統闡明現象學基本思想的著作。

作者認為：哲學和科學相比；有著自身的研究對象。它因對認識論的反思而產生，因而是一門絕對意義上的關於存在之物的科學。絕對的存在之物就是隱藏在變動不居的科學對象之中的“現象”，這種現象就是自我的純意識。要認識它，必鬚根據絕對存在的意向，先用“先驗的還原法”，將前人留給我們時間接知識和當下獲得的直接知識抽象掉，從而產生了一個個的個別的失天設定（也可以用“意識流'的概念來表示），然後再進行“本質的還原法”，把個別的意識普遍化，從而就認識到絕對的真理。因而現象學是一種心理哲學，是一種認識論，是認識絕對的存農之物——“現象”的哲學。在本書中，作者還討論了認識的結構問題。由於胡塞爾把世界還原為現象、還原為自我存在，這種主觀唯心主義的哲學對後來的存在主義哲學產生了強烈的影響。

作者簡介：

胡塞爾，E. Edmund Husserl (1859～1938) 德國哲學家、20世紀現象學學派創始人。重要的著作有：《算術哲學》(1891)、《邏輯研究》(1900～1901)、 《作為嚴格科學的哲學》（1910）、《純粹現象學和現象學哲學的觀念》（1913）、《形式的和先驗的邏輯》 (1929)、《笛卡爾沉思》(1950)、《歐洲科學的危機與先驗現象學》(1954)、《第一哲學》(1959)等。胡塞爾哲學思想的發展可分為3個時期：前現象學時期（1900年以前）、現象學前期（1901～1913）和現象學後期（1913年以後）。

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