一九九六年八月,由香港道教學院與北京大學哲學系共同主辦,在北京召開了一次“道家文化國際學術研討會”。此次會議共有世界十多個國家及地區的一百五十餘位學者出席,會議取得了極為豐厚的成果。其中的大部分論文,我們將陸續在本期及以後的幾期內發表。為了讀者閱讀的便利,本刊在編輯過程中,盡量將同類作品置於同一期內。本輯及第十五輯基本是討論道家學說的論文,第十六輯則將集中於道教論題的研究。
章節試閱
老子開於道的學脫及關於反的思想在中國哲學史和中國文化史上有深遠影響。這是眾所周知的。
道家的另一特點是表現了深切的批判精神,道家揭示了文明所引起的種種不良後果,對於區分上下貴賤的等級制度提出了批評意見,更指出了儒家的仁義道德的相對性而加以抨擊。這些都是有深刻意義的。
老子揭示了周代文明的弊端:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發狂,難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。”(十二章)又說:“大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛,服文彩,帶利劍,厭飲食,財貨有餘。是謂盜誇,非道也哉!”(五十三章)老子所指責的是周代的社會情況;假如老子看到現代社會的現象,將必更加驚嘆了。但是,文明的繁盛,確實出現了許多流弊,今天讀《老子》“五色令人目盲,五音令人耳聾”等辭句,確實也發人深省。老子主張“見素抱朴,少私寡欲”(十九章),雖然難以做到,仍值得人們注意。
莊子提出對於區分上下貴賤的等級制度的批評,《莊子·馬蹄篇》雲:“彼民有常性,織而衣,耕而食,是謂同德。……夫至德之世,同與禽獸居,族輿萬物並,惡乎知君子小人哉!同乎無知,其德不離;同乎無欲,是謂素樸。素樸而民性得矣。”認為沒有上下貴賤之分的原始社會才是理想的社會。遺是民主思想的一種表現形式。孟子曾批評楊朱說:“楊子為我,是無君也。”楊朱是否講遇無君,已無可考。 《莊子》書中確有無君思想,遺址反對君主專制的進步思想。
莊子更指出了儒家所謂仁義道德的相對性,《胠篋》篇云:“彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉,則是非竊仁義聖知邪?”仁義可能被竊,成為有權有勢者愚弄人民的工具。
道家對於中國古代精神文明的貢獻是巨大的。儒家孔子罕言天道,先秦時代儒家講天道的書是《易傳》。傳說《易傳》是孔子晚年講論天道的著作。後來許多論者不承認《易傳》是孔子所著。但是,無論《易傳》是否孔子所著,《易傳》受老子的影響則是顯然的。後來漢宋諸儒在天道觀上也都接受了道家老子的影響。其次,儒家雖然強調人格獨立、品德尊嚴,但是與當權派仍保持一定的聯繫。孔子孟子對於當時的諸侯採取合則留不合則去的態度,但究竟受當權派的供養,也以“孔子三月無君,則皇皇如也”(《孟子·滕文公下》)。而道家則採取了遺世獨立的態度,自食其力,因而達到崇高的精神境界。
老子開於道的學脫及關於反的思想在中國哲學史和中國文化史上有深遠影響。這是眾所周知的。
道家的另一特點是表現了深切的批判精神,道家揭示了文明所引起的種種不良後果,對於區分上下貴賤的等級制度提出了批評意見,更指出了儒家的仁義道德的相對性而加以抨擊。這些都是有深刻意義的。
老子揭示了周代文明的弊端:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發狂,難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。”(十二章)又說:“大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛,服文彩,帶利劍,厭飲食,財...
目錄
編輯報告
一九九六年北京“道家文化國際學術研討會
開幕式致辭
海外道家文化研究簡介
道家文化國際學術研討會綜述
道家的深湛玄思與批判精神
論自然
——道家哲學的基本觀念
道家形而上學中“化”觀念及其歷史拓展
論三晉的道家之學
“真”與道家的人性思想
內修:早期道家的主要實踐
道家的社會關懷
中國哲學史的里程碑
——老子的“無”
論老子的“無”
老莊哲學中有無範疇的再檢討
——兼評馮友蘭先生的有無觀
《老子》“小國寡民”新解
再論《老子》的分章問題
《莊子》的詩意
論莊子由技入道所開拓的
精神境界
莊子的心性觀
關於莊子的社會危機意識和自由意識的問題
略論黃老學
《黃帝四經》早出之新證
道家尹文與儒家荀況思想有若干相通之處
——兼論稷下學術中心的思想交流
《呂氏春秋》的結構與思想體系
論《呂氏春秋》的中心思想
《淮南子》對《呂氏春秋》的繼承和發揮
論董仲舒的人君無為思想
《淮南子》引《莊》舉偶
試論阮籍五言詠懷詩之“仙心”
從道家思想探討蘇軾的詩論
編輯報告
一九九六年北京“道家文化國際學術研討會
開幕式致辭
海外道家文化研究簡介
道家文化國際學術研討會綜述
道家的深湛玄思與批判精神
論自然
——道家哲學的基本觀念
道家形而上學中“化”觀念及其歷史拓展
論三晉的道家之學
“真”與道家的人性思想
內修:早期道家的主要實踐
道家的社會關懷
中國哲學史的里程碑
——老子的“無”
論老子的“無”
老莊哲學中有無範疇的再檢討
——兼評馮友蘭先生的有無觀
《老子》“小國寡民”新解
再論《老子》的分章問題
《莊子》的詩意
論莊子由技入道所開拓的
精神境界...
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