《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》所研究對象為“宋代儒士佛教觀”。所謂“佛教觀”，就是對佛教常識的認知、佛教教義的理解和佛教功用的評價。 《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》選擇了兩宋時期的歐陽修、王安石、李覯、張載、程顥、程頤、胡宏、張拭、張九成、陸九淵、陳亮、葉適、朱熹等十三位儒家學者，對他們關於佛教的認知、理解和評價方面的文獻進行蒐集、分辨、整理、研讀，以使他們對佛教認知、理解和評價的內容能夠全面而係統地展示在讀者面前，並對每位儒家學者之佛教觀的基本特徵進行了細緻而深入的研究。在此基礎上，對宋代儒士佛教觀的基本特徵進行了探索，認為宋代儒士佛教觀具有“儒學本位”、“實用性”、“ 隔膜性”、“否定性”、“多樣性”等五大特徵。宋代儒士所展開的對佛教的認知、理解和評價，其基調是批判的、否定的，其目標則是儒學的複興；所以，宋代儒士佛教觀的展開過程，在很大程度上也是新儒學的建構過程。
宋代儒士所展開的對佛教的認知、理解和評價，在一定程度上暴露了佛教的不足，揭示了佛教在傳播、發展過程中存在的問題，從而為佛教界檢討佛教在中國傳播和發展中所出現的問題、評估佛教教理系統的長短優劣，從而為修正佛教發展中的錯誤、健康地發展佛教，以及理順佛教與儒學之間的關係，提供了極有價值的參考。宋代儒士佛教觀的研究，不僅讓我們觸摸到了兩宋主流儒家學者在處理儒學與佛教關係上的真實心態，也讓我們了知此“真實心態”形成的複雜因緣。
作者簡介：
李承貴，江西萬年人，哲學博士。曾任南昌大學哲學系教授，中國哲學教研室、王任，江西省中青年學科帶頭人。現為南京大學哲學系教授、博士研究生指導教師。 2005年入選國家教育部：新世紀優秀人才支持計劃：2007年入選江蘇省：“333高層次人才培養工程”，2005年獲美國西來大學國際佛教研究榮譽獎。出版著作8部，主要有：《中西文化之會通》、《20世紀中國人文社會科學方法問題》、《德性源流——中國傳統道德轉型研究》、《存在之思——對生活與文本的哲學追問》、《楊簡》（兩人合著）等，發表論文130餘篇，獲省部級社會科學優秀成果獎一等、二等10餘項。
特別收錄 / 編輯的話：
《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》選擇了兩宋時期的歐陽修、王安石、李覯、張載、程顥、程頤、胡宏、張拭、張九成、陸九淵、陳亮、葉適、朱熹等十三位儒家學者，對他們關於佛教的認知、理解和評價方面的文獻進行蒐集、分辨、整理、研讀，從而使他們對佛教認知、理解和評價的內容能夠全面而係統地展示在讀者面前，並對每位儒家學者之佛教觀的基本特徵進行了細緻而深入的研究。
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《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》所研究對象為“宋代儒士佛教觀”。所謂“佛教觀”，就是對佛教常識的認知、佛教教義的理解和佛教功用的評價。 《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》選擇了兩宋時期的歐陽修、王安石、李覯、張載、程顥、程頤、胡宏、張拭、張九成、陸九淵、陳亮、葉適、朱熹等十三位儒家學者，對他們關於佛教的認知、理解和評價方面的文獻進行蒐集、分辨、整理、研讀，以使他們對佛教認知、理解和評價的內容能夠全面而係統地展示在讀者面前，並對每位儒家學者之佛教觀的基本特徵進行了細緻而深入的研究。在此基礎上，對宋代儒士佛教觀的基本特徵進行了探索，認為宋代儒士佛教觀具有“儒學本位”、“實用性”、“ 隔膜性”、“否定性”、“多樣性”等五大特徵。宋代儒士所展開的對佛教的認知、理解和評價，其基調是批判的、否定的，其目標則是儒學的複興；所以，宋代儒士佛教觀的展開過程，在很大程度上也是新儒學的建構過程。
宋代儒士所展開的對佛教的認知、理解和評價，在一定程度上暴露了佛教的不足，揭示了佛教在傳播、發展過程中存在的問題，從而為佛教界檢討佛教在中國傳播和發展中所出現的問題、評估佛教教理系統的長短優劣，從而為修正佛教發展中的錯誤、健康地發展佛教，以及理順佛教與儒學之間的關係，提供了極有價值的參考。宋代儒士佛教觀的研究，不僅讓我們觸摸到了兩宋主流儒家學者在處理儒學與佛教關係上的真實心態，也讓我們了知此“真實心態”形成的複雜因緣。
作者簡介：
李承貴，江西萬年人，哲學博士。曾任南昌大學哲學系教授，中國哲學教研室、王任，江西省中青年學科帶頭人。現為南京大學哲學系教授、博士研究生指導教師。 2005年入選國家教育部：新世紀優秀人才支持計劃：2007年入選江蘇省：“333高層次人才培養工程”，2005年獲美國西來大學國際佛教研究榮譽獎。出版著作8部，主要有：《中西文化之會通》、《20世紀中國人文社會科學方法問題》、《德性源流——中國傳統道德轉型研究》、《存在之思——對生活與文本的哲學追問》、《楊簡》（兩人合著）等，發表論文130餘篇，獲省部級社會科學優秀成果獎一等、二等10餘項。
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《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》選擇了兩宋時期的歐陽修、王安石、李覯、張載、程顥、程頤、胡宏、張拭、張九成、陸九淵、陳亮、葉適、朱熹等十三位儒家學者，對他們關於佛教的認知、理解和評價方面的文獻進行蒐集、分辨、整理、研讀，從而使他們對佛教認知、理解和評價的內容能夠全面而係統地展示在讀者面前，並對每位儒家學者之佛教觀的基本特徵進行了細緻而深入的研究。
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