中國詩歌源遠流長,約略可以分作四大時期、十個階段:所謂先秦,是它的萌生與成熟時期。經歷了綿亙數千年的原始詩歌,只可稱作前藝術;文明之幕拉開,約當夏商兩代逾千年,詩歌仍處於萌生狀態。直到殷周之際,以迄戰國末期,才開拓出《詩經》與《楚辭》兩條文化史路,成熟為真正的詩歌。抵春秋戰國早期封建社會的轉型期,基本上形成了以華語為載體的華夏文化,湧現出儒、道、屈騷不同流派的詩歌美學意識。這樣便奠定了中國詩歌流變史的光輝起點。本套叢書依照:四大時期,十個階段:萌生與成熟(先秦);拓展與發展(秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋);分化與深化(遼金元、明、清) ;綜合與融化(近代、現代)。在史的基礎上立論,在論的主導下寫史。史是客觀存在,論述主觀認識。它是詩歌史論,即詩的文化史,同時,也從文化視角來論述中國詩歌的歷程與發展。
這本書作為《中國詩歌史論叢書》之一,旨在探尋隋唐五代詩歌發展的真實軌跡。它既不是作家作品分析的累積,也不是幾篇論文的匯集,而是以史為經,以論為緯,在縱橫交織的詩歌發展史的宏觀視點上,對隋唐五代時期創作群體的產生和發展、社會思潮的高漲和跌落、詩歌潮流的回環與曲折……等一系列時時發展變化著的詩歌史上的複雜現象進行總體上的觀照和把握。就整套叢書的範圍而言,它截取的是中國詩歌史上一個引入矚目的精采段落;就本書自己的範圍而言,它表現的是一個時期中詩歌王國內的大干世界。作者不敢斷言其間有多少新的發現和結論,書中倘有不當之處,尚請海內專家不吝賜教;但本書又確實是作者遨遊隋唐五代詩海的切身體會,有著自己的雖說不上盡善盡美、卻也粗具規模的實際特點。
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中國詩歌源遠流長,約略可以分作四大時期、十個階段:所謂先秦,是它的萌生與成熟時期。經歷了綿亙數千年的原始詩歌,只可稱作前藝術;文明之幕拉開,約當夏商兩代逾千年,詩歌仍處於萌生狀態。直到殷周之際,以迄戰國末期,才開拓出《詩經》與《楚辭》兩條文化史路,成熟為真正的詩歌。抵春秋戰國早期封建社會的轉型期,基本上形成了以華語為載體的華夏文化,湧現出儒、道、屈騷不同流派的詩歌美學意識。這樣便奠定了中國詩歌流變史的光輝起點。本套叢書依照:四大時期,十個階段:萌生與成熟(先秦);拓展與發展(秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋);分化與深化(遼金元、明、清) ;綜合與融化(近代、現代)。在史的基礎上立論,在論的主導下寫史。史是客觀存在,論述主觀認識。它是詩歌史論,即詩的文化史,同時,也從文化視角來論述中國詩歌的歷程與發展。
這本書作為《中國詩歌史論叢書》之一,旨在探尋隋唐五代詩歌發展的真實軌跡。它既不是作家作品分析的累積,也不是幾篇論文的匯集,而是以史為經,以論為緯,在縱橫交織的詩歌發展史的宏觀視點上,對隋唐五代時期創作群體的產生和發展、社會思潮的高漲和跌落、詩歌潮流的回環與曲折……等一系列時時發展變化著的詩歌史上的複雜現象進行總體上的觀照和把握。就整套叢書的範圍而言,它截取的是中國詩歌史上一個引入矚目的精采段落;就本書自己的範圍而言,它表現的是一個時期中詩歌王國內的大干世界。作者不敢斷言其間有多少新的發現和結論,書中倘有不當之處,尚請海內專家不吝賜教;但本書又確實是作者遨遊隋唐五代詩海的切身體會,有著自己的雖說不上盡善盡美、卻也粗具規模的實際特點。
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