作者:李光亭、王有光
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清代筆記,浩如煙海,其中李光庭的《鄉言解頤》和王有光的《吳下諺聯》,可以說是另闢蹊徑的兩部。
《鄉言解頤》、《吳下諺聯》二書,流傳不廣。解放前,《鄉言解頤》在坊間偶然可見,但卷三均有缺頁,致被周作人嘆為原來的版缺,而引為憾事;《吳下諺聯》則更屬罕見,為早年中華書局出版《大諺海》所未收。鑑於二書作者的時代略同,內容方面也有其相似之處,因彙為一冊,以饗讀者。至於二書的糟粕部分,實際也是歷代筆記的通判,相信今天的讀者是可以抉別的。
《鄉方解頤》五卷,為道光三十年庚戌原刊無缺葉本;《吳下諺聯》四卷,為嘉慶二十五年庚辰老鐵山房原版、同治十二年癸酉作者後人補刊本,每卷題“北荘素史集”,“耕還孫氏參,發明書眉;雲峯陸氏校,偶評附註”。兩書俱為點校者解放前在北平隆福寺街寶會齋書舖所得。十年浩劫,點校者所藏蘭歸歸烏有,此二書袖珍易藏,得以倖存。現即據以標點印行。
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《鄉言解頤》、《吳下諺聯》二書,流傳不廣。解放前,《鄉言解頤》在坊間偶然可見,但卷三均有缺頁,致被周作人嘆為原來的版缺,而引為憾事;《吳下諺聯》則更屬罕見,為早年中華書局出版《大諺海》所未收。鑑於二書作者的時代略同,內容方面也有其相似之處,因彙為一冊,以饗讀者。至於二書的糟粕部分,實際也是歷代筆記的通判,相信今天的讀者是可以抉別的。
《鄉方解頤》五卷,為道光三十年庚戌原刊無缺葉本;《吳下諺聯》四卷,為嘉慶二十五年庚辰老鐵山房原版、同治十二年癸酉作者後人補刊本,每卷題“北荘素史集”,“耕還孫氏參,發明書眉;雲峯陸氏校,偶評附註”。兩書俱為點校者解放前在北平隆福寺街寶會齋書舖所得。十年浩劫,點校者所藏蘭歸歸烏有,此二書袖珍易藏,得以倖存。現即據以標點印行。
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