扶陽基於重陽,亦即以陽為主導的思想,而這個思想幾乎貫穿了中國文化的始末。
扶陽的思想基礎是陽主陰從,對於這個基礎著名中醫學者劉力紅教授曾經做過長期的思考,並且把它寫進了《思考中醫》。但是如何付諸臨床?在臨床上如何起用?這一直是困擾著劉教授的一個大問題。2005年也是藉著《思考中醫》的因緣,使劉教授得遇心儀已久的“火神派”傳人盧崇漢師,並最終成為他的入室弟子。入室之後,師父或訓之以理,或示之以案,雖只是短短數月,但此中領受恐怕只有經歷過百折困頓的人方能體悟。今天盧師的這部《講記》問世,對許多誠心向醫而又苦於沒有門徑的人更是值得額手稱慶!既為《講記》,當然是興 之所至,言之所至,不一定系統,也不一定完整,但亦正因為師處“興”中,故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入,其於醫道將無大礙矣。
盧崇漢出身中醫世家、師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”,乃川中大家,醫名播及全國。盧鑄之除家學之外,尚師從晚清傷寒大家鄭欽安先生,並儘得其傳。臨證善用薑桂附起沈痾大疾,深得扶陽三昧,亦有“火神”之稱。本書是“盧火神醫集系列”開篇之作。
作者簡介:
盧崇漢,男,1947年生,四川省德陽人,現在成都中醫學院任職。主要著述有《鄭欽安先生學術思想》、《紅斑性肢痛症的中醫治療》、《淺談冠心病》等。他的名字和業績被收入《中國當代中醫名人誌》,成為名副其實的第三代“盧火神”傳人。
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作者:盧崇漢
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扶陽基於重陽,亦即以陽為主導的思想,而這個思想幾乎貫穿了中國文化的始末。
扶陽的思想基礎是陽主陰從,對於這個基礎著名中醫學者劉力紅教授曾經做過長期的思考,並且把它寫進了《思考中醫》。但是如何付諸臨床?在臨床上如何起用?這一直是困擾著劉教授的一個大問題。2005年也是藉著《思考中醫》的因緣,使劉教授得遇心儀已久的“火神派”傳人盧崇漢師,並最終成為他的入室弟子。入室之後,師父或訓之以理,或示之以案,雖只是短短數月,但此中領受恐怕只有經歷過百折困頓的人方能體悟。今天盧師的這部《講記》問世,對許多誠心向醫而又苦於沒有門徑的人更是值得額手稱慶!既為《講記》,當然是興 之所至,言之所至,不一定系統,也不一定完整,但亦正因為師處“興”中,故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入,其於醫道將無大礙矣。
盧崇漢出身中醫世家、師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”,乃川中大家,醫名播及全國。盧鑄之除家學之外,尚師從晚清傷寒大家鄭欽安先生,並儘得其傳。臨證善用薑桂附起沈痾大疾,深得扶陽三昧,亦有“火神”之稱。本書是“盧火神醫集系列”開篇之作。
作者簡介:
盧崇漢,男,1947年生,四川省德陽人,現在成都中醫學院任職。主要著述有《鄭欽安先生學術思想》、《紅斑性肢痛症的中醫治療》、《淺談冠心病》等。他的名字和業績被收入《中國當代中醫名人誌》,成為名副其實的第三代“盧火神”傳人。
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