如果說從20世紀30年代羅香林發表《客家研究導論》開始算起,客家學作為一專門學問已經有70多年的歷史了。在這半個多世紀的發展歷程中,客家學研究隊伍不斷擴大,研究機構日益增多,研究論著層出不窮。在政治、學術和社會的多種因素推動下,客家學學術繁榮的局面已經舉世矚目。伴隨著客家學發展的是客家人族群認同的不斷加深,特別是20世紀80年代以來,在全球化浪潮之下,客家人已經成為一個世界範圍內的“想像共同體”,人數已達8000萬之多(2004年第19次世界客屬懇親大會宣言)。另一方面,客家人族群認同的加深也刺激著客家學術的發展。客家學學術發展與客家人族群認同互動的趨勢使客家學日益成為一種專門的、多學科關注的、日新月異的,又具有強烈現實需求的學問。
縱觀中外學術發展史,任何一門學問的出現並得到學界認可,均會自發形成一個學術共同體、一套話語體系、一系列理論發明、一種或多種專門刊物等諸多標誌其形成的“標識”。其中,學術刊物在專門學問建構歷程中尤其重要。其意義至少有兩個方面:構築一個學術共同體發表見解和討論問題的平台;培養和形成一支相對穩定的研究隊伍。2006年,台灣“中央大學客家學院”創辦《客家研究》雜誌 ,客家學有了一個專門的學術發表園地。然而,《客家研究》畢竟是在中國台灣創辦和發行的刊物,而且篇幅有限,眾多大陸學者不僅很難發表作品於其上,甚至無法及時 閱讀到該刊物,難以滿足客家學日益發展的需要。
贛南師範學院地處客家地區,學校客家研究中心長期從事客家研究,積累了一定的研究實力和學術基礎。為了進一步推動客家學術的發展,為客家學的建構貢獻綿薄之力,並與《客家研究》遙相呼應,構築兩岸乃至世界客家研究國際性學術平台,客家研究中心決定創辦《客家學刊》。
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如果說從20世紀30年代羅香林發表《客家研究導論》開始算起,客家學作為一專門學問已經有70多年的歷史了。在這半個多世紀的發展歷程中,客家學研究隊伍不斷擴大,研究機構日益增多,研究論著層出不窮。在政治、學術和社會的多種因素推動下,客家學學術繁榮的局面已經舉世矚目。伴隨著客家學發展的是客家人族群認同的不斷加深,特別是20世紀80年代以來,在全球化浪潮之下,客家人已經成為一個世界範圍內的“想像共同體”,人數已達8000萬之多(2004年第19次世界客屬懇親大會宣言)。另一方面,客家人族群認同的加深也刺激著客家學術的發展。客家學學術發展與客家人族群認同互動的趨勢使客家學日益成為一種專門的、多學科關注的、日新月異的,又具有強烈現實需求的學問。
縱觀中外學術發展史,任何一門學問的出現並得到學界認可,均會自發形成一個學術共同體、一套話語體系、一系列理論發明、一種或多種專門刊物等諸多標誌其形成的“標識”。其中,學術刊物在專門學問建構歷程中尤其重要。其意義至少有兩個方面:構築一個學術共同體發表見解和討論問題的平台;培養和形成一支相對穩定的研究隊伍。2006年,台灣“中央大學客家學院”創辦《客家研究》雜誌 ,客家學有了一個專門的學術發表園地。然而,《客家研究》畢竟是在中國台灣創辦和發行的刊物,而且篇幅有限,眾多大陸學者不僅很難發表作品於其上,甚至無法及時 閱讀到該刊物,難以滿足客家學日益發展的需要。
贛南師範學院地處客家地區,學校客家研究中心長期從事客家研究,積累了一定的研究實力和學術基礎。為了進一步推動客家學術的發展,為客家學的建構貢獻綿薄之力,並與《客家研究》遙相呼應,構築兩岸乃至世界客家研究國際性學術平台,客家研究中心決定創辦《客家學刊》。
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