佛教各宗派

相傳釋迦牟尼生在公元前五六五年，死在公元前四八六年，活了約八十年，大致與孔子同時。

當時天竺社會已處在奴隸制衰落時期，大大小小的奴隸主（第二級種姓，稱為剎帝利，即田主和武士），割據土地，互相殺掠，不僅最低級種姓首陀羅（賤民、農人）痛苦難堪，就是那些較弱小的邦君城主（第二級種姓，田主王種），在強凌弱、眾暴寡的環境中，也擔心危亡，惴惴不知所以自保。社會地位最高的婆羅門種姓，以宗教為專職，虔修出世法。修行法多至九十六種，即所謂九十六種“外道”。其中有若干種苦行“外道”，採取自餓、投淵、赴火、自墜、寂默、持雞狗戒（“雞戒外道”學雞 ​​，常以一足孤立、“狗戒外道”學狗吃人糞）等修行法，自謂可以得到解脫。苦行在天竺很流行，這正反映天竺社會黑暗無光，苦難深重，有些統治階級中人也寧願放棄現有的優越生活，幻想可能修得清靜的安樂世界。

釋迦牟尼是尼波羅南境一個小城主所謂淨飯王的兒子，童年時受婆羅門教育，兼習武藝，二十九歲出家求道。他厭世的原因，佛書都說是因為看到生老病死諸苦相，決心出家求解脫諸苦的方法。除了 ​​這些原因，天竺上層社會的黑暗不安，相互殺伐，也應是厭世的一個原因。他出家與苦行外道同修苦行六年，毫無所得，於是在菩提樹下獨坐冥想，經過若干晝夜，忽然覺得自己已經成就了無上正覺，即所謂成佛。佛的意思就是覺悟，覺悟了人生的究竟，解決了生死的問題。不管這種覺悟的內容是什麼，歸根只是唯心主義哲學的一種。因為是唯心主義，所以不要任何事實作依據，只要能想到什麼，就說出什麼，後來僧徒們誑話愈說愈大，愈說愈多，愈說愈奇，佛的神通也愈說愈廣大無邊，愈不可思議。任何一家宗教奉為最高之神的不過是天主、上帝之類，佛教說天有三十三，中央最尊的天名忉利天，忉利天主名帝釋，只是佛的一個小徒弟，佛出行時，他得在前面開路。各宗教中說誑話技術最高膽最大的無過於佛教。唐時僧徒法琳作《破邪論》，說，將孔老二家比佛，那就差得遠了。因為孔老說教，都是效法天，不敢違天，佛說教卻是諸天奉行佛教，不敢違佛，顯然孔老不可比佛。佛經裡誑話連篇，任何一部佛經決不可用認真的態度對待它，只能當作一種戲論加以唾棄。如果墮入大騙局，主觀上想作個虔誠守戒律的佛教徒，客觀上卻是宣揚戲論蠹國殃民的大害蟲。

釋迦牟尼在獨坐冥想中所獲得的無上正覺，就是所謂苦、集、滅、道的四聖諦，或簡稱四諦。婆羅門教一向堅信神不滅論，以為人的靈魂從無始以來就

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佛教各宗派

相傳釋迦牟尼生在公元前五六五年，死在公元前四八六年，活了約八十年，大致與孔子同時。

當時天竺社會已處在奴隸制衰落時期，大大小小的奴隸主（第二級種姓，稱為剎帝利，即田主和武士），割據土地，互相殺掠，不僅最低級種姓首陀羅（賤民、農人）痛苦難堪，就是那些較弱小的邦君城主（第二級種姓，田主王種），在強凌弱、眾暴寡的環境中，也擔心危亡，惴惴不知所以自保。社會地位最高的婆羅門種姓，以宗教為專職，虔修出世法。修行法多至九十六種，即所謂九十六種“外道”。其中有若干種苦行“外道”，採取自餓、投淵、赴火、...

引言
佛教各宗派
禪宗——適合中國士大夫口味的佛教　
附隋唐五代佛教大事年表
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引言
佛教各宗派
禪宗——適合中國士大夫口味的佛教　
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