海報： 插圖： １、聖誕傳奇 孔子，在中華民族漫長的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是道統的象徵，是中華民族道德和信仰的文化核心。在漫長的中國歷史上，中國人的心中都有一個孔子在，他是炎黃子孫共同的心靈密碼。可以說，在空間上，他是無遠弗屆的；在時間上，他又是無時不在的。 但是，在20世紀，一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年後，又遭遇了兩場巨大的風波和打擊。第一次是20世紀初的“新文化運動”；第二次是20世紀70年代的“批林批孔”。在這兩次運動中，孔子都成了當時人們否定、批判和聲討的對象。 這當然都有一些現實的原因。 我們知道那是一個特殊的年代。從鴉片戰爭到1919年， 80年的時間，我們這個民族經歷了太多的失敗，太多的屈辱。我們打不過英國，打不過英法聯軍，還打不過日本，更沒打過八國聯軍。一個民族在八十多年裡，所有的對外戰爭大都以失敗而告終，這對一個民族心理的傷害是非常巨大的。這種傷害到今天仍然沒有完全癒合。在這樣一種情形下，從鴉片戰爭失敗到巴黎和會被出賣，我們一直在反思：為什麼我們在這樣一個新的世界面前，我們總是失敗的？最後我們發現，在文化上，我們是落後的。於是我們把這一切都怪罪於孔子的身上，就喊出了一個非常嚴厲的口號，叫“打倒孔家店”。 其實，這裡有兩點需要說明： 第一，以孔子為代表的先秦儒家文化，匯同道家、法家、墨家等等，共同形成了中國的傳統文化。這種文化保證了中華民族領先世界至少二千多年（以明代萬曆年間計）。這是一個文化的奇蹟，也是孔子本人的奇蹟；是中華文化偉大的證明，也是孔子偉大的證明。這一點，誰也無法否定。 第二，“新文化運動”對傳統文化中黑暗部分的指證和批判，比如“吃人的禮教”、“奴隸道德”、“三綱五常”等等，其實並不是孔子的思想，甚至是孔子非常警惕和嚴厲抵制的思想。也就是說，“孔家店”裡擺放的，並不都是孔子的東西，甚至是孔子不喜歡的東西。在這樣的情況下，“五四”先賢們喊出的“打倒孔家店”，實際上只是把孔子當成一個“文化箭垛”，是傳播學的需要，因為這樣的口號直接、生動、形象 … …

海報： 插圖： １、聖誕傳奇 孔子，在中華民族漫長的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是道統的象徵，是中華民族道德和信仰的文化核心。在漫長的中國歷史上，中國人的心中都有一個孔子在，他是炎黃子孫共同的心靈密碼。可以說，在空間上，他是無遠弗屆的；在時間上，他又是無時不在的。 但是，在20世紀，一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年後，又遭遇了兩場巨大的風波和打擊。第一次是20世紀初的“新文化運動”；第二次是20世紀70年代的“批林批孔”。在這兩次運動中，孔子都成了當時人們否定、批判和聲討的對象。 這當然都有一些現實的原因。...

第一章：十五志於學
１、聖誕傳奇
２、孤兒寡母
３、好學少年
第二章：三十而立
１、一場私學萬世師
２、忍無可忍
３、苛政猛於虎
第三章：四十而不惑
１、智者不惑
２、極端就是惡
３、孔顏樂處
第四章：五十知天命
１、人就是天命
２、天下無賊
３、攘外安內
４、好德不如好色
第五章：六十而耳順
１、聖者不避世
２、大德容眾
３、大愛大恨
４、仁者的義務
第六章：從心所欲
１、最高人生
２、天下英才
３、哲人千古
附錄１、孔門主要弟子一覽
附錄２、孔子生平大事年表 ……

第一章：十五志於學
１、聖誕傳奇
２、孤兒寡母
３、好學少年
第二章：三十而立
１、一場私學萬世師
２、忍無可忍
３、苛政猛於虎
第三章：四十而不惑
１、智者不惑
２、極端就是惡
３、孔顏樂處
第四章：五十知天命
１、人就是天命
２、天下無賊
３、攘外安內
４、好德不如好色
第五章：六十而耳順
１、聖者不避世
２、大德容眾
３、大愛大恨
４、仁者的義務
第六章：從心所欲
１、最高人生
２、天下英才
３、哲人千古
附錄１、孔門主要弟子一覽
附錄２、孔子生平大事年表 ……