中國音樂美學史的研究，就其現有的著述成果而言，其中絕大部分的內容，是與中國音樂美學史或審美意識的研究有關。但是，這裡能否得出中國音樂美學史或音樂美學史的研究，僅僅只是對歷史上音樂美學思想及其理論形態進行研究的結論？儘管音樂美學史、特別是中國音樂美學史的研究對象，對其他音樂美學理論研究而言，有其特殊的、歷史的內容，但是，從任何社會科學“都是歷史科學”的意義上說，任何音樂美學理論，都處於特定的歷史框架中，都是歷史中產生的音樂美學理論，其研究，都是以歷時過程中展現的音樂美的實踐以及在此實踐基礎上形成的音樂美學思想、審美意識乃至審美情感的物態化表現，作為研究的對象。從學科基礎理論的角度講，有關研究對象的基本認識，無論是共時性的還是歷時性的音樂美學研究、心理學角度的還是文化學角度的音樂美學研究，都是應當、而且必須是一致的，否則就不可能真正做到理論研究中歷史與邏輯的統一。
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中國音樂美學史的研究，就其現有的著述成果而言，其中絕大部分的內容，是與中國音樂美學史或審美意識的研究有關。但是，這裡能否得出中國音樂美學史或音樂美學史的研究，僅僅只是對歷史上音樂美學思想及其理論形態進行研究的結論？儘管音樂美學史、特別是中國音樂美學史的研究對象，對其他音樂美學理論研究而言，有其特殊的、歷史的內容，但是，從任何社會科學“都是歷史科學”的意義上說，任何音樂美學理論，都處於特定的歷史框架中，都是歷史中產生的音樂美學理論，其研究，都是以歷時過程中展現的音樂美的實踐以及在此實踐基礎上形成的音樂美學思想、審美意識乃至審美情感的物態化表現，作為研究的對象。從學科基礎理論的角度講，有關研究對象的基本認識，無論是共時性的還是歷時性的音樂美學研究、心理學角度的還是文化學角度的音樂美學研究，都是應當、而且必須是一致的，否則就不可能真正做到理論研究中歷史與邏輯的統一。
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