在中國歷史發展的長河中,唐代是中國的文藝復興時代。這主要表現在以下幾個方面:
一、城市經濟的複興;
二、勞動人民身份走解放;
三、走出宗教神權的分配,回到人間。
戰國秦漢時期,城市經濟發達,全國人口大部分集中在城市和城郊區。魏晉南北朝時期,城市衰落,很多秦漢時期繁榮興盛的城市變成空無人居。有一時期,北方有些地區,錢幣已不通行,以布帛為幣。出門在外,要帶著布做旅費。隋唐時,城市和城市經濟,又得到恢復。人口慢慢向城市轉移,城市經濟又發展起來。
兩漢時代,郡縣管領下的五千萬左右的人民,都是自由民。“或耕豪民之田,見稅什五”的佃耕農民,也是自由民。魏晉南北朝時期的部曲、客,都是“身係於主”的半自由人。隋唐時期,“或耕豪民之田,見稅什五”的租佃關係又復出現。租佃關係是經濟關係,契約關係,而不是人身依附關係。這是人身依附關係、隸屬關係的解放。
南北朝時期是宗教(佛教)在中國歷史上鼎盛的時期,國家戶口只有一二千萬時候,佛家的僧尼卻有一二百萬,幾乎到十分之一的比例。在街上的行人中,十個人中,就可能有一個是和尚、尼姑。隋唐時代,佛教還是比較盛的,但比起南北朝來,它是逐漸走出宗教的時代。從佛寺走回人間。人文時代代替了宗教時代。唐代在中國歷史上是一個重要的時代。它承前啟後,是中國歷史走出中世紀走向近代的時代,儘管中國的近代卻遲遲就是不來。
作者簡介:
寧欣,女,北京大學歷史學學士;歷史學碩士,導師王永興教授;北京師範大學歷史學博士,導師何茲全教授。自1986年起在北京師範大學歷史系任教,現任中國古代史教研室主任,國家重點學科中國古代史研究中心副主任,教授,博士研究生導師。主要研究方向:隋唐五代史、中國古代經濟史和中國古代城市史。在《歷史研究》、《中國史研究》、《中國經濟史研究》、《中國經濟史研究》、《學術月刊》、《人文雜誌》、《中國文化研究》、《唐研究》、《光明日報》、《中國歷史文物》等報刊上發表論文數十篇。代表性著作有:《唐代選官研究》、《中華文化通志?選舉志》、《唐代奇相李泌》等。
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作者:寧欣
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在中國歷史發展的長河中,唐代是中國的文藝復興時代。這主要表現在以下幾個方面:
一、城市經濟的複興;
二、勞動人民身份走解放;
三、走出宗教神權的分配,回到人間。
戰國秦漢時期,城市經濟發達,全國人口大部分集中在城市和城郊區。魏晉南北朝時期,城市衰落,很多秦漢時期繁榮興盛的城市變成空無人居。有一時期,北方有些地區,錢幣已不通行,以布帛為幣。出門在外,要帶著布做旅費。隋唐時,城市和城市經濟,又得到恢復。人口慢慢向城市轉移,城市經濟又發展起來。
兩漢時代,郡縣管領下的五千萬左右的人民,都是自由民。“或耕豪民之田,見稅什五”的佃耕農民,也是自由民。魏晉南北朝時期的部曲、客,都是“身係於主”的半自由人。隋唐時期,“或耕豪民之田,見稅什五”的租佃關係又復出現。租佃關係是經濟關係,契約關係,而不是人身依附關係。這是人身依附關係、隸屬關係的解放。
南北朝時期是宗教(佛教)在中國歷史上鼎盛的時期,國家戶口只有一二千萬時候,佛家的僧尼卻有一二百萬,幾乎到十分之一的比例。在街上的行人中,十個人中,就可能有一個是和尚、尼姑。隋唐時代,佛教還是比較盛的,但比起南北朝來,它是逐漸走出宗教的時代。從佛寺走回人間。人文時代代替了宗教時代。唐代在中國歷史上是一個重要的時代。它承前啟後,是中國歷史走出中世紀走向近代的時代,儘管中國的近代卻遲遲就是不來。
作者簡介:
寧欣,女,北京大學歷史學學士;歷史學碩士,導師王永興教授;北京師範大學歷史學博士,導師何茲全教授。自1986年起在北京師範大學歷史系任教,現任中國古代史教研室主任,國家重點學科中國古代史研究中心副主任,教授,博士研究生導師。主要研究方向:隋唐五代史、中國古代經濟史和中國古代城市史。在《歷史研究》、《中國史研究》、《中國經濟史研究》、《中國經濟史研究》、《學術月刊》、《人文雜誌》、《中國文化研究》、《唐研究》、《光明日報》、《中國歷史文物》等報刊上發表論文數十篇。代表性著作有:《唐代選官研究》、《中華文化通志?選舉志》、《唐代奇相李泌》等。
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