《戲劇形態發生論》是戲劇知識的普及性讀物。作者從戲劇的形式和狀態切入,深入淺出,展示了戲劇形態發生和發展的諸多特色,論述了戲劇形態的構成要素;其中一些觀點和史料在國內尚屬首次提出。《戲劇形態發生論》注重知識傳授和思想分析,內容充實,章節安排合理,敘述流暢,案例分析精到,具有較強的教學針對性和可操作性。全書還輯錄了相關圖片數百幅,展現了戲劇形態發生過程中的特色和趣味。
作者簡介:
陳珂,男,中央戲劇學院博士,藝術管理系副教授。在上海戲劇學院和中央戲劇學院完成學業。先後在四川外語學院、北京舞蹈學院、中國戰略與管理研究會、中國夏衍電影學會、中央戲劇學院工作。
目錄
第一部分:戲劇形態的萌芽(一)
古埃及:儀式劇中的戲劇萌芽
第一章“孟菲斯戲劇”:戲劇萌芽的基因片段
沙巴卡-孟菲斯石碑的故事
沙巴卡-孟菲斯石碑:主要講述造物主創造萬物
沙巴卡-孟菲斯石碑:人類文明初期最重要的文字檔案
沙巴卡-孟菲斯石碑與納爾邁調色板
沙巴卡-孟菲斯石碑殘存的全部內容
“孟菲斯戲劇”:一點基因片段而已
本章小結及習題
第二章古埃及的奧西里斯殉難劇
儀式劇中的人物和角色
奧西里斯殉難劇的故事情節
儀式劇的“主持人”:何魯斯
儀式劇舉行的基本程序和形態
“艾克諾夫利特石碑”
碑文全文
本章小結及習題
第三章由神至人:古埃及儀式劇的發展
戲劇形態的綜合特性
戲劇形態的基礎:語言成為行動
神祗退居二線,人物進入主演區
克里特:古埃及與古希臘的跳板
本章小結及習題
第二部分:戲劇形態的萌芽(二)
古華夏:“以禮天地”中的戲劇萌芽
第一章《周禮》:古華夏戲劇萌芽孕育其中
禮的基本出發點:“發乎情,止乎禮義”
《周禮》:“三禮”之首
《周禮》:承上啟下之大作
《周禮》:系統化的“禮”制、 本章小結及習題
第二章“以禮天地”:《周禮》中的綜合藝術形態
《周禮》的“禮”:“以禮天地”的要義
“以禮天地”的永恆審美價值
“以禮天地”:去偶像化的古禮形態
《周禮‧大司樂》:中國藝術形態的綜合性特點
《周禮》:音樂、舞蹈和表演藝術形態形成
本章小結及習題
第三章方相氏:一個角色的誕生
方相氏的根底:“狂夫方相氏”
瘟疫、儺、方相氏、
方相氏:不走神道,走鬼道
儺的主角:方相氏
方相氏:一個角色的誕生
本章小結及習題
第四章方相氏與儺:角色與精神的盛衰
周漢時代:“儺”興與“儺”盛
北宋時代:“樂”起而“儺”萎
宋金元:儺儀轉儺戲——儀式性變娛樂性
明清:鬼成了神,不再被“毆”和“逐”
宮廷:“番神儺戲”成為帝王的宴會伴唱
方相氏:衍變為醺醺然醉生夢死之態
本章小結及習題
第三部分:戲劇形態的成形
古希臘:戲劇形態的成形
第一章雅典:哲學家與戲劇家的互動
“古希臘”:雅典的核心地位
雅典:哲學家與戲劇家的互動
蘇格拉底:“詩人只是神的代言人”
柏拉“誰是真正的模仿者?”
亞里士多德:集眾多智者之大成
本章小結及習題
第二章古希臘戲劇:來自酒神祭祀的“羊人之歌”
宗教活動:娛神又娛人的角色扮演和擬人化動物表演
古希臘戲劇:發生於宗教儀式和節日
有關酒神節的重要問題:曆法和氣候
酒神崇拜:死亡與再生,自由與狂放
酒神崇拜:從鄉村來到城市,由民間成為官方
酒神崇拜:“瘋狂、暴力和血腥”嗎?
歐里庇得斯《酒神的伴侶》:酒神崇拜的儀式性和戲劇性
本章小結及習題
第三章四大酒神節及三個戲劇比賽
四大酒神節和戲劇比賽基本規則 “鄉村酒神節”或“小酒神節”
“安塞斯塔利亞酒神節”
“城市酒神節”或“大酒神節”
“勒娜婭酒神節”
本章小結及習題
第四章戲劇的綜合:哲、詩、酒
哲、詩、酒:邏各斯、秘索思、可莫思
容易誤讀的術語:“希臘戲劇”
文本形態:不能代表戲劇活生生的生命形態
本章小結及習題
第五章荷馬史詩:古希臘戲劇成形的基礎
“荷馬”:“戰俘的後裔”
《伊利亞特》:“不和的金蘋果”
《奧德賽》:“漫長的回家之路”
荷馬史詩:代言體與敘事體的混雜形態
本章小結及習題
第六章泰斯比斯:一個角色的誕生
泰斯比斯:跨出歌隊一小步,卻是戲劇一大步
泰斯比斯:作為神來演唱,而不是演唱神
薩堤洛斯劇:古希臘戲劇形態的母體
臨時口占:帶頭者與回答者的即興表演形態
表演分區:專職角色表演從合唱隊中獨立出來
本章小結及習題
第七章古希臘戲劇形態與劇場形態
初始階段的簡單劇場:特殊的觀演關係形成
過渡階段的石基木製劇場:表演區變得豐富
成形階段的石質劇場:表演分區的細化
《古希臘酒神劇場想像圖》:建築物式的固化舞台形態
《古希臘舞台藍圖》:表演區後部豐富的建築設置
本章小結及習題
第八章戲劇形態的形成:古希臘戲劇家及其作品
埃斯庫羅斯
《被縛的普羅米修斯》:情景大於動作的戲劇
《俄瑞斯特亞》三聯劇:血族之殺的悲劇
索福克勒斯
《俄狄浦斯王》:漫長的敘事跨度和經典戲劇形態的呈現
俄狄浦斯問題:人與命運,福與禍,誰勝過誰?
歐里庇得斯:心靈的悖論哀傷
《關狄亞》:古希臘戲劇形態的成熟266,
“美狄亞宣言”:女性悖論的心理揭示
本章小結及習題
第九章古希臘喜劇:酒神的狂歡
亞里士多德:喜劇來自“下等表演”
古希臘喜劇之父:伊皮卡莫斯
古希臘喜劇的三種亞形態:狂歡歌舞劇、羊人劇、鬧劇
狂歡歌舞劇:鄉下人葡萄節的酒神祭祀
羊人劇:既是悲劇的母體,也是喜劇的母體
鬧劇:不同於後世的“啞劇”
本章小結及習題
第十章喜劇的基本特點:滑稽化、幽默化、庸俗化
滑稽化:誇張和扭曲
幽默化:風趣和機智
庸俗化:平庸和低級、 尼采對古希臘喜劇的粉飾
老喜劇、中喜劇、新喜劇:古希臘喜劇發生的三個階段
阿里斯托芬和他的《阿卡奈人》
米南德時代:庸俗化成為主流
希臘化時代:影響巨大但研究缺失
本章小結及習題
第十一章《淫婦》鬧劇:具備了成形的戲劇形態
埃及古城奧西林科斯的考古發現
八場場景:古希臘鬧劇《淫婦》
基本結構
古希臘鬧劇《淫婦》劇本
女性演員:新喜劇的頭牌妝扮女郎
《淫婦》鬧劇:具備了成形的戲劇形態
鬧劇的戲劇形態:為後世戲劇形態發展提供了基礎
本章小結及習題
附錄一:《古埃及神祗列表》
附錄二:《希臘神話人名譯名列表》
附錄三:《希臘和羅馬十二主神對照表》
附錄四:《希臘神話地名譯名列表》
附錄五:參考資料
致謝
……
第一部分:戲劇形態的萌芽(一)
古埃及:儀式劇中的戲劇萌芽
第一章“孟菲斯戲劇”:戲劇萌芽的基因片段
沙巴卡-孟菲斯石碑的故事
沙巴卡-孟菲斯石碑:主要講述造物主創造萬物
沙巴卡-孟菲斯石碑:人類文明初期最重要的文字檔案
沙巴卡-孟菲斯石碑與納爾邁調色板
沙巴卡-孟菲斯石碑殘存的全部內容
“孟菲斯戲劇”:一點基因片段而已
本章小結及習題
第二章古埃及的奧西里斯殉難劇
儀式劇中的人物和角色
奧西里斯殉難劇的故事情節
儀式劇的“主持人”:何魯斯
儀式劇舉行的基本程序和形態
“艾克諾夫利特石碑”
碑文全文
...
商品資料
出版社:中國戲劇出版社出版日期:2009-08-01ISBN/ISSN:9787104030720 語言:簡體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:369頁
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