本書收入了熊十力《論六經》、《中國歷史講話》、《中國歷史綱要》三本書。
《論六經》分論《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經，對《禮經》中的《周官》發揮尤詳，闡述了儒家的治世之道，表達了儒家社會主義的烏托邦理想，具有濃厚的空想社會主義色彩。
《中國歷史講話》創作於抗戰時期，旨在通過對中國歷史的探討，發揚民族精神，為各民族團結抗戰提供歷史依據。作者在書中試圖證明漢、滿、蒙、回、藏五族同源，雖不甚科學，但充分體現了作者的憂患意識和民族感情。《中國歷史綱要》為清理中國通史而作，其中關於作史應注意之點和關於宋明理學的看法，均透露了作者的民族觀、歷史觀和學術史觀，可與《中國歷史講話》對參。
熊十力，中國現代思想史上最富原創性的哲學家之一。學貫古今，融會中西，出入佛道，取精用弘，而要歸於儒，秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造，創發以“恆轉”為本體的哲學體系。本書收入了熊十力《論六經》、《中國歷史講話》、《中國歷史綱要》三部著作。其中《論六經》對《禮經》中的《周官》發揮尤詳，闡述了儒家的治世之道，表達了儒家社會主義的烏托邦理想，具有濃厚的空想社會主義色彩。

作者簡介：

熊十力（1884─1968），中國現代思想史上最富原創性的哲學家之一。原名繼智，字子真，晚年號漆園老人，黃岡（今團風）縣上巴河張家灣人。著名哲學家。幼時在家隨兄讀書，14歲從軍，1905年考入湖北陸軍特別小學堂，在校期間，加入武昌“科學補習所”、“日知會”等反清革命團體，武昌首義後參加光復黃州，後赴武昌，被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領導的“護法運動”。失敗後，決意專心從哲學研究。先後在武昌文華大學、天津南開中學、北京大學、浙江大學任教。全國解放後，"特別邀請人士"身份參加首屆全國政治協商會議，後被選為全國政協、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。著有《新唯識論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛家名相通釋》、《乾坤衍》等書。其學說影響深遠，在哲學界自成一體，“熊學”研究者也遍及全國和海外，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑出人物”。

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