這是一本從特殊角度來敘述的西方性靈小說。醜學是作者自撰的一個詞,藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開啟了討論,將西方人感性心理的演變過程層層揭開……
因醜的介入,人類感性心理的空間得以拓寬。
醜,就像貝多芬《命運交響樂》裡那個著名的三連音一樣,來勢洶洶地敲打著藝術的大門!
“醜學”是作者自撰的一個詞,藉此重新解讀西方的感性學。作者以一系列的叩問開戶了討論,變“亦步亦趨的回顧”為一種“充滿想像力的展望”,將西方人感性心理的演變過程層層揭開……
作者簡介:
劉東,現任北京大學比較文學與比較文化研究所教授,《中國學術》(商務印書館)主編。
目錄
再版前言
自序
第一章緣起:埃斯特惕克為什麼是美學
第二章孩提之夢:古希臘人對“美”的信仰
第一節研究希臘宗教的特殊意義
第二節方法的檢討
第三節定性分析:阿芙洛狄忒及其他
第四節關係分析:被神化(美化)了的感性生活
第五節作為祈禱的審美和化入極境的藝術
第六節由多向一:希臘宗教的哲學版
第七節美的哲學:假如亞里士多德來創立感性學
第三章美夢驚醒:理性的背反與感性的裂變
第一節重溫舊夢:非理性的理性論證夢醒了
第二節大疑潭潭:英倫三島的沖天大火
第三節雅典娜之涅槃:近代辯證理性的形成
第四節魔鬼創世:醜在感性中向美的挑戰
第五節感性的辯證法
第四章心靈的自贖:作為“醜學”的埃斯特惕克
第一節叔本華:上帝的棄兒
第二節存在主義:托遺響於悲風
第三節帶抽屜的維納斯
第四節醜惡之花
第五節不再崇高的英雄和不再美麗的藝術
第五章感性的多元取向
後記
附錄感性的暴虐——恐怖時代的心理積存
再版前言
自序
第一章緣起:埃斯特惕克為什麼是美學
第二章孩提之夢:古希臘人對“美”的信仰
第一節研究希臘宗教的特殊意義
第二節方法的檢討
第三節定性分析:阿芙洛狄忒及其他
第四節關係分析:被神化(美化)了的感性生活
第五節作為祈禱的審美和化入極境的藝術
第六節由多向一:希臘宗教的哲學版
第七節美的哲學:假如亞里士多德來創立感性學
第三章美夢驚醒:理性的背反與感性的裂變
第一節重溫舊夢:非理性的理性論證夢醒了
第二節大疑潭潭:英倫三島的沖天大火
第三節雅典娜之涅槃:近代辯證理性的形成
第四...
商品資料
出版社:北京大學出版社出版日期:2007-01-01ISBN/ISSN:9787301103593 語言:簡體中文For input string: ""
裝訂方式:平裝頁數:244頁
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