為什麼實用主義這個“舅舅不疼，姥姥不愛”的哲學“醜小鴨”經過約百年發展至今非但沒有一蹶不振，而且不斷有新人新著湧現，並越來越引起世人注意。這種新格局是怎樣形成的，說明了什麼？一向不被重視的實用主義究竟包含著什麼樣的生命力？
所謂“新實用主義”之“新”，一是實用主義最早崛起本身對於傳統形而上學帶有一種哲學革新的姿態；再就是實用主義越過了20世紀40～50年代的“蕭條”期於60年代復興之後的“重新”崛起，也就是實用主義從現代的“古典”與後現代對接之“新”。從以下幾個方面來看後現代實用主義之“新”：它與傳統形而上學和現代性的關係，它與語言分析哲學的關係，它與後現代主義的關係，它與馬克思主義的關係。在種種文化轉向中，這種“新”可概括為“後現代轉向”與“馬克思轉向”。

作者簡介：

毛崇傑，1939年生於上海，祖籍湖北鍾祥，中國社會科學院文學研究所研究員。從事美學、文藝理論以及後現代文化方面的研究。著有《席勒的人本主義美學》（1987）、《存在主義美學與現代派藝術》（合著，1988）、《二十世紀西方美學主流》（1993）、《馬克思主義美學思想史》 （第三卷）、《顛覆與重建——後批評中的價值體系》（2002）、《走出後現代》（2009）以及論文若干。

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