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綠度母是佛教中最慈悲的女神,擁有著16歲少女般的天姿和絕世容顏,具有極為殊勝而慈悲的願心,能夠救度眾生有情於一切苦難、煩惱,消除恐懼和無明,使眾生免受生死輪迴之苦,並能增長福壽、財富。因此,千百年來,她受到了人們的普遍尊崇和熱愛,而關於綠度母的修持法門也自然成了藏傳佛教儀軌中最重要的一部分。
本書呈現了珍貴的伏藏文本《三勝法的精要口訣》,它是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉·林巴的度母心要與修持,其最可貴之處是涵蓋聲聞乘、大乘、金剛乘三個不同的見地,並將這三個法乘結合或交織成為一條緊密無縫的單一道路,讓人可以遵循。
同時,本書還呈現了對這份伏藏文本的兩份重要開示,一份來自於偉大的近代大圓滿上師祖古·烏金仁波切,一份來自於囊謙的楚喜·阿帝仁波切。他們的教言,可親易讀,美妙鐫刻。
此外,本書圖文並茂,近百幅富有藏族文化特色的精美唐卡和數座造型優美的鎏金銅像,將帶您感受佛教文化的震撼和瑰美。
作者簡介:
本論作者:秋吉‧林巴(Chokgyur Lingpa,1829-1870,第一世秋林仁波切) 19世紀影響西藏佛教史最重要的分教派運動,最重要的三位如日大師:蔣揚·欽哲·汪波、蔣貢‧康楚‧羅卓‧泰耶及秋吉‧林巴,其中的秋吉‧林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。秋吉‧林巴眾多的伏藏裡,最廣為噶舉弟子所熟悉的,即是當他參訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於21位噶瑪巴的伏藏預言。秋吉‧林巴大師圓寂後的轉世有兩個傳承,一為涅瓊‧秋寧傳承(The Lineage of the Neten Choklings),另一為慈克‧秋林傳承(The Lineage of the Tsikey Choklings)。第四世涅瓊‧秋寧仁波切即是電影《密勒日巴》的導演;而第四世慈克·秋林仁波則為祖古‧烏金的二兒子(即詠給‧明就仁波切的二哥),同時也是第三世頂果欽哲仁波切的父親。
總論作者:祖古‧烏金(Tulku Urgyen,1920-1996) 祖古‧烏金仁波切是藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋‧巴炯為大伏藏師邱吉‧林巴之女,婚配給倉薩家族的烏金‧確波(Orgyen Ch pel)。許多已經了證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。祖古‧烏金仁波切在蓮花生大師時代,是蓮師廿五成就弟子中,以神通著稱的桑給‧耶喜(努青巴)。目前的轉世者為涅頓‧邱林仁波切(現居印度比爾)之子,名為烏金‧吉美‧惹瑟(Orgyen Jigme Rabse)。
釋義作者:楚喜‧阿帝(Trüshik Adeu,1930-2007) 阿帝仁波切是藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師,是康藏等地竹巴傳承所有灌頂口傳的唯一持有者。阿帝仁波切生前為青海佛協常委、玉樹州佛教協會會長、青海省政協常委、玉樹州政協副主席,對維護祖國統一、民族團結做出了重要的貢獻。
特別收錄 / 編輯的話:
編輯推薦:
慈悲是我們在為自己的安樂而行動
在很久以前,觀音菩薩曾經發願:在眾生成佛之前,自己決不成佛。於是,她不辭辛勞普救眾生,使其免受生死輪迴之苦。可是有一天,當菩薩用她的慧眼觀察六道時發現,眾生的痛苦並未減少,她不禁悲憫落淚,淚滴成海,化成蓮花寶座,寶座中央現出了身色綠如翡翠的綠度母。
綠度母由觀音菩薩的眼淚而生,是佛教慈悲的象徵。以慈悲消除人們心中一切的恐懼、憤怒與嫉妒,喚起最慈悲的力量,幫助人們度過災厄、獲得幸福,這便是綠度母的功德。
正像伏藏大師秋吉·林巴在書中講述的那樣,慈悲是我們獲得幸福的最佳捷徑。大師在書中告訴我們,慈悲的真諦不是施,而是捨:捨棄那些束縛我們心靈的枷鎖。所以真正的慈悲不是對別人的,而是對我們自己的。
在人生的路途中,我們總會遇到一個又一個的關卡,愛人的背叛、親人的死亡、事業的挫折等等,我們被迫不得不去面對生命的無常。當我們只習慣關注自己、利益自己時,自然所見所聞都是命運的不公與殘酷。
當你遭遇如此重大的苦難時,慈悲提供的是一種連接,把你和別人連接起來,在一個更廣闊的世界中你會發現,你並不是唯一痛苦的人、也不是最痛苦的人。這便是度母慈悲法門協助我們,在讓我們禁錮的心理開始鬆綁,從自我的世界中逐漸覺醒。透過這個新的認識,我們會變得真正的智慧。
當你向他人追索錢財、名譽、地位時,實際是在殘酷的對待自己,讓慾望、執著死死的捆住自己,工作越來越忙、生活越來越累、身體越來越差,幸福也越來越遠。而當我們學會慈悲地對待自己,逐漸習慣於利益他人,便學會了另一種積極的生活方式。這個時候想一想,利益的都是別人麼?你有沒有發現自己忽然間變得輕鬆、透徹了?你想要的幸福不就在那裡麼?
任何人都有獲得幸福的權利,所以綠度母會回應任何需要庇護的人:每當災難、疾病、憂傷等降臨,只要你召喚她,她就會迅速回應,給予幫助、安慰和庇佑;每當貧窮、飢餓、寒冷等襲來,只要你呼喚她,她就會適時映現,給予財富、食物、溫暖和希望??領受她的加持,感受慈悲的擁抱,平靜紛繁複雜的心靈,慈悲就是我們在為自己的安樂而行動。
本書所述的不僅限於此,書中分為本論、總論、釋意三部分。其中核心的本論部分來自秋吉·林巴大師的《三勝法的精要口訣》。此精要口訣不同於其他藏傳佛教經典,而是取自度母的心意伏藏。這個伏藏於千年前由蓮花生大士藏於傳承者的心識之中,後來由秋吉.林巴大師於淨見中看到度母之時,發掘出這個佛法伏藏。它的殊勝之處,在於涵蓋三個不同的見地:聲聞乘、大乘、金剛乘,而成為一條緊密無縫的直達通道,讓人可以從最基本開始,最終了悟綠度母心要的真諦。
而總論部分則由偉大的近代大圓滿上師祖古·烏金仁波切針對《三勝法的精要口訣》逐句作了開示;釋義部分則由藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜‧阿帝仁波切開示,最終形成一整套非常實用的度母教法。
為了讓更多的讀者能夠了解到這本偉大的典籍,我們編譯出版了本書,書中還配有80幅精緻美麗的度母唐卡,幫助讀者閱讀與觀想修持。
最後,讓我們一起念誦綠度母的心咒:
嗡噠咧嘟噠咧嘟咧梭哈
願綠度母長駐我們的心間,願我們接受她的加持,利益一切眾有情,讓世間溢滿吉祥!
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綠度母是佛教中最慈悲的女神,擁有著16歲少女般的天姿和絕世容顏,具有極為殊勝而慈悲的願心,能夠救度眾生有情於一切苦難、煩惱,消除恐懼和無明,使眾生免受生死輪迴之苦,並能增長福壽、財富。因此,千百年來,她受到了人們的普遍尊崇和熱愛,而關於綠度母的修持法門也自然成了藏傳佛教儀軌中最重要的一部分。
本書呈現了珍貴的伏藏文本《三勝法的精要口訣》,它是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉·林巴的度母心要與修持,其最可貴之處是涵蓋聲聞乘、大乘、金剛乘三個不同的見地,並將這三個法乘結合或交織成為一條緊密無縫的單一道路,讓人可以遵循。
同時,本書還呈現了對這份伏藏文本的兩份重要開示,一份來自於偉大的近代大圓滿上師祖古·烏金仁波切,一份來自於囊謙的楚喜·阿帝仁波切。他們的教言,可親易讀,美妙鐫刻。
此外,本書圖文並茂,近百幅富有藏族文化特色的精美唐卡和數座造型優美的鎏金銅像,將帶您感受佛教文化的震撼和瑰美。
作者簡介:
本論作者:秋吉‧林巴(Chokgyur Lingpa,1829-1870,第一世秋林仁波切) 19世紀影響西藏佛教史最重要的分教派運動,最重要的三位如日大師:蔣揚·欽哲·汪波、蔣貢‧康楚‧羅卓‧泰耶及秋吉‧林巴,其中的秋吉‧林巴正是由蓮師授記的偉大伏藏師。秋吉‧林巴眾多的伏藏裡,最廣為噶舉弟子所熟悉的,即是當他參訪噶瑪寺時在淨觀中所發現蓮師對於21位噶瑪巴的伏藏預言。秋吉‧林巴大師圓寂後的轉世有兩個傳承,一為涅瓊‧秋寧傳承(The Lineage of the Neten Choklings),另一為慈克‧秋林傳承(The Lineage of the Tsikey Choklings)。第四世涅瓊‧秋寧仁波切即是電影《密勒日巴》的導演;而第四世慈克·秋林仁波則為祖古‧烏金的二兒子(即詠給‧明就仁波切的二哥),同時也是第三世頂果欽哲仁波切的父親。
總論作者:祖古‧烏金(Tulku Urgyen,1920-1996) 祖古‧烏金仁波切是藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋‧巴炯為大伏藏師邱吉‧林巴之女,婚配給倉薩家族的烏金‧確波(Orgyen Ch pel)。許多已經了證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。祖古‧烏金仁波切在蓮花生大師時代,是蓮師廿五成就弟子中,以神通著稱的桑給‧耶喜(努青巴)。目前的轉世者為涅頓‧邱林仁波切(現居印度比爾)之子,名為烏金‧吉美‧惹瑟(Orgyen Jigme Rabse)。
釋義作者:楚喜‧阿帝(Trüshik Adeu,1930-2007) 阿帝仁波切是藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師,是康藏等地竹巴傳承所有灌頂口傳的唯一持有者。阿帝仁波切生前為青海佛協常委、玉樹州佛教協會會長、青海省政協常委、玉樹州政協副主席,對維護祖國統一、民族團結做出了重要的貢獻。
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慈悲是我們在為自己的安樂而行動
在很久以前,觀音菩薩曾經發願:在眾生成佛之前,自己決不成佛。於是,她不辭辛勞普救眾生,使其免受生死輪迴之苦。可是有一天,當菩薩用她的慧眼觀察六道時發現,眾生的痛苦並未減少,她不禁悲憫落淚,淚滴成海,化成蓮花寶座,寶座中央現出了身色綠如翡翠的綠度母。
綠度母由觀音菩薩的眼淚而生,是佛教慈悲的象徵。以慈悲消除人們心中一切的恐懼、憤怒與嫉妒,喚起最慈悲的力量,幫助人們度過災厄、獲得幸福,這便是綠度母的功德。
正像伏藏大師秋吉·林巴在書中講述的那樣,慈悲是我們獲得幸福的最佳捷徑。大師在書中告訴我們,慈悲的真諦不是施,而是捨:捨棄那些束縛我們心靈的枷鎖。所以真正的慈悲不是對別人的,而是對我們自己的。
在人生的路途中,我們總會遇到一個又一個的關卡,愛人的背叛、親人的死亡、事業的挫折等等,我們被迫不得不去面對生命的無常。當我們只習慣關注自己、利益自己時,自然所見所聞都是命運的不公與殘酷。
當你遭遇如此重大的苦難時,慈悲提供的是一種連接,把你和別人連接起來,在一個更廣闊的世界中你會發現,你並不是唯一痛苦的人、也不是最痛苦的人。這便是度母慈悲法門協助我們,在讓我們禁錮的心理開始鬆綁,從自我的世界中逐漸覺醒。透過這個新的認識,我們會變得真正的智慧。
當你向他人追索錢財、名譽、地位時,實際是在殘酷的對待自己,讓慾望、執著死死的捆住自己,工作越來越忙、生活越來越累、身體越來越差,幸福也越來越遠。而當我們學會慈悲地對待自己,逐漸習慣於利益他人,便學會了另一種積極的生活方式。這個時候想一想,利益的都是別人麼?你有沒有發現自己忽然間變得輕鬆、透徹了?你想要的幸福不就在那裡麼?
任何人都有獲得幸福的權利,所以綠度母會回應任何需要庇護的人:每當災難、疾病、憂傷等降臨,只要你召喚她,她就會迅速回應,給予幫助、安慰和庇佑;每當貧窮、飢餓、寒冷等襲來,只要你呼喚她,她就會適時映現,給予財富、食物、溫暖和希望??領受她的加持,感受慈悲的擁抱,平靜紛繁複雜的心靈,慈悲就是我們在為自己的安樂而行動。
本書所述的不僅限於此,書中分為本論、總論、釋意三部分。其中核心的本論部分來自秋吉·林巴大師的《三勝法的精要口訣》。此精要口訣不同於其他藏傳佛教經典,而是取自度母的心意伏藏。這個伏藏於千年前由蓮花生大士藏於傳承者的心識之中,後來由秋吉.林巴大師於淨見中看到度母之時,發掘出這個佛法伏藏。它的殊勝之處,在於涵蓋三個不同的見地:聲聞乘、大乘、金剛乘,而成為一條緊密無縫的直達通道,讓人可以從最基本開始,最終了悟綠度母心要的真諦。
而總論部分則由偉大的近代大圓滿上師祖古·烏金仁波切針對《三勝法的精要口訣》逐句作了開示;釋義部分則由藏傳佛教竹巴噶舉傳承中非常重要的上師楚喜‧阿帝仁波切開示,最終形成一整套非常實用的度母教法。
為了讓更多的讀者能夠了解到這本偉大的典籍,我們編譯出版了本書,書中還配有80幅精緻美麗的度母唐卡,幫助讀者閱讀與觀想修持。
最後,讓我們一起念誦綠度母的心咒:
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願綠度母長駐我們的心間,願我們接受她的加持,利益一切眾有情,讓世間溢滿吉祥!
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