本書堪稱哈貝馬斯思想的濃縮。他以“形而上學之爭”為切入點，集中闡明了他對英美語言哲學，特別是實用主義語義學（皮爾斯、塞爾、米德等）的批判與借鑒，以便在邏輯學與語義學之間闢一條語用學的路子，從普通語言學的角度為效行為理論提供有力的證明，破除傳統理性的意識哲學前提。哈貝馬斯主張，通過把主體間性的方法運用於意義與有效性、主體性間性的方法運用於意義與有效性、主體性與個體性等概念，真正的後形而上學思想既可以避免傳統形而上學的“理性陷阱”，又可以保有啟蒙裡性的批判鋒芒。

作者簡介：

哈貝馬斯（1929─），德國當代最負盛名的哲學家和社會理論家，法蘭克福學派第二代領軍人物。1929年生於杜塞爾多夫，五十年代前期先後在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學，攻讀哲學、歷史學、心理學、經濟學等，後期曾在法蘭克福社會研究所擔任阿多諾的助手。六十年代先後任海德堡大學哲學副教授和法蘭克福大學哲學與社會學教授。1971年至1980年擔任馬克斯·普朗克學會“科技時代生存條件”研究所所長，1983年回法蘭克福大學任哲學教授，至1994年退休。哈貝馬斯知識淵博，學術興趣廣泛，並有著強烈的現實關懷，其理論的核心可以說是通過批判理論的“語言學轉向”，以交往行為理論來捍衛啟蒙的現代性立場。主要著作除本書外還有：《公共領域的結構變遷》（1962），《作為“意識形態”的科學技術》（1968），《認知與興趣》（1968），《後期資本主義的合法性問題》（1973），《歷史唯物主義的重建》（1976），《交往行為理論》（1981），《現代性的哲學話語》（1985），《話語的倫理學》（1991）。

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