以“伏爾泰 ​​和盧梭”或“盧梭和伏爾泰 ​​”為題的研究為數眾多，以至人們不敢再沿用類似的標題來寫一本厚書。當然，伏爾泰 ​​和盧梭的對子很有法蘭西精神的特性，在他們之前有過“笛卡爾和帕斯卡爾”、“高乃依和拉辛”、“波舒哀和費納隆”，在他們之後又出了“保爾·克洛代爾和保爾·瓦萊里”……本書涉及的不是比較，而是對歷史事件的歷史性研究。我們想知道盧梭怎樣看伏爾泰 ​​，伏爾泰 ​​又怎樣看盧梭。
迪德凡夫人在給伏爾泰 ​​的信中這樣寫道：“後人將會把我們這個世紀稱作伏爾泰 ​​的世紀。”當時如果有人對他們說：“不，後人將會把這個世紀稱作伏爾泰 ​​和盧梭的世紀”，甚或是“盧梭和伏爾泰 ​​的世紀”，那麼迪德凡夫人一定會笑出聲來，伏爾泰 ​​也一定會覺得這是無稽之談……伏爾泰生前一刻也沒有想過，盧梭其書其人將會在思想和文學史中佔有一席之地。1765年，他非常自信地宣稱：“讓一雅克·盧梭只配被人們遺忘。”
在盧梭的想像世界中，有兩個伏爾泰 ​​：對其中之一的崇拜，並不必然導致對另一個伏爾泰 ​​說過的侮辱話的忘卻；兩個伏爾泰 ​​可以不矛盾地並存。1760年6月1 7日的那一句“我恨你”沒有被劃掉，而且也不可能被劃掉；它只不過失去了現實的意義。作為一個“孤獨漫步者”，盧梭投向文學共和國的眼光是一個智者的眼光，他不僅要求自己超越一切糾紛，而且相信自己已經超脫了。
本書是一部在西方影響甚大​​的名著，從思想學理論上對法國18世紀啟蒙時代的兩大思想家盧梭和伏爾泰做出了深刻的比較和分析。通過對歷史事件還原再現的研究，尋找並分析構成盧梭與伏爾泰的對話本。本書對理解西方的思想傳統有極高的價值。

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