馮序
伊藤序
提要
第一章緒論
　第一節問題脈絡
　第二節研究方法與範圍
　第三節論述架構
　第四節材料的揀擇
第二章格義佛教新探
　第一節格義佛教的原始意義和開展
　第二節近人對格義佛教之觀點
　第三節本文對格義之釐定
　第四節“格義佛教”在本文之意義
第三章僧肇以前中國般若學思想裡的玄佛互涉現象
　第一節早期漢地的禪觀思想與漢人理解佛學的初步架構
第二節佛教存有論與玄學“有”、“無”之關聯
第三節存神之說：關於主體性的思考
第四節真俗二諦：可道與不可道的世界
第五節小結：此時期格義佛教的普遍內涵與形態
第四章僧肇思想通釋
第一節歷史上對僧肇的評議
第二節傳略與著述
第三節學問素養
第四節僧肇思想的要義和特質
第五章僧肇思想對龍樹中觀哲學的吸收
第一節《中論》的根本立場
第二節《中論》論法的特徵
第三節《肇論》及《注維摩經》對《中論》之引用
第四節僧肇的敘述方式及其與《中論》的主要差別
第五節僧肇對龍樹思想的理解
第六節小結：“契神於有無之間”——僧肇對中道不二的理解
第六章僧肇思想與中國固有哲學、般若學之關涉的審議
第七章僧肇思想包含之格義現象春與格義佛教關係之
第八章結束語
參考文獻

馮序
伊藤序
提要
第一章緒論
　第一節問題脈絡
　第二節研究方法與範圍
　第三節論述架構
　第四節材料的揀擇
第二章格義佛教新探
　第一節格義佛教的原始意義和開展
　第二節近人對格義佛教之觀點
　第三節本文對格義之釐定
　第四節“格義佛教”在本文之意義
第三章僧肇以前中國般若學思想裡的玄佛互涉現象
　第一節早期漢地的禪觀思想與漢人理解佛學的初步架構
第二節佛教存有論與玄學“有”、“無”之關聯
第三節存神之說：關於主體性的思考
第四節真俗二諦：可道與不可道的世界
第五節小結：此時期格義佛教的普遍...