本書完整地論述了道教儀式在唐代以前的歷史演變過程,認為,在五世紀以前,天師道儀式與南方方士儀式各自發展,到東晉時期互相產生影響。自五世紀以降,融攝南方方士傳統、天師道和佛教的靈寶科儀興起,且因劉宋陸修靜加工整理而變得更加成熟完善,新舊各種道教傳統大都藉鑑或仿效靈寶科儀,道教儀式向靈寶化的方向發展。南方和北方的道教儀式原有較大差異,至北朝後期,北方道教幾乎全盤採納南方靈寶化的道教儀式,南北道教儀式基本上趨於一致。本書具有很高的學術價值,必將對該領域的研究產生重要的推動作用。
作者簡介:
呂鵬志,1969年生,四川遂寧人。北京大學文學學士、四川大學哲學博士、法國高等研究學院(EPHE)博士後。現為四川大學宗教研究所副教授。曾在法國長期從事訪問、研究或教學。目前係法國遠東學院香港中心訪問學者(2008‧9-2009‧8),兼任香港中文大學中國文化研究所和道教文化研究中心榮譽研究員。研究領域包括道教文獻、道教思想、道教史和早期中國宗教,近期側重研究天師道、古靈寶經和道教儀式史。已出版專著《道教哲學》、譯著《西方道教研究編年史》(與陳平等合譯),發表學術論文三十餘篇。
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作者:呂鵬志
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本書完整地論述了道教儀式在唐代以前的歷史演變過程,認為,在五世紀以前,天師道儀式與南方方士儀式各自發展,到東晉時期互相產生影響。自五世紀以降,融攝南方方士傳統、天師道和佛教的靈寶科儀興起,且因劉宋陸修靜加工整理而變得更加成熟完善,新舊各種道教傳統大都藉鑑或仿效靈寶科儀,道教儀式向靈寶化的方向發展。南方和北方的道教儀式原有較大差異,至北朝後期,北方道教幾乎全盤採納南方靈寶化的道教儀式,南北道教儀式基本上趨於一致。本書具有很高的學術價值,必將對該領域的研究產生重要的推動作用。
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呂鵬志,1969年生,四川遂寧人。北京大學文學學士、四川大學哲學博士、法國高等研究學院(EPHE)博士後。現為四川大學宗教研究所副教授。曾在法國長期從事訪問、研究或教學。目前係法國遠東學院香港中心訪問學者(2008‧9-2009‧8),兼任香港中文大學中國文化研究所和道教文化研究中心榮譽研究員。研究領域包括道教文獻、道教思想、道教史和早期中國宗教,近期側重研究天師道、古靈寶經和道教儀式史。已出版專著《道教哲學》、譯著《西方道教研究編年史》(與陳平等合譯),發表學術論文三十餘篇。
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