秦可卿是《紅樓夢》金陵十二釵中排名最後而又最先離去的一位，從第五回出場到第十三回便去 ​​世了。她是一個雙重的人物形象，在神仙夢幻的世界裡，她是一個夢幻式的人物。曹雪芹潑灑了大量的筆墨，描繪她在《紅樓夢》全書敘事結構中具有的特殊意蘊。在現實世界裡，她是一個不可或缺的隱喻式的過場人物。用墨雖少，但在《紅樓夢》的人物畫廊中，佔據著重要的地位。

秦可卿在神仙夢幻的世界裡，擔負著《紅樓夢》，全書敘事結構中特殊藝術使命。主要體現在三個方面：

其一，《紅樓夢》前五回介紹了兩類人物形象，冷子興的敘事使命是演說賈府主子的輩分和姻親關係；秦可卿的敘事使命是引領寶玉，透過寶玉的眼睛，介紹貴族小姐和主要丫環的命運。在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑對他說：“今既遇爾祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍子獨為我閨閣增光，見棄於世道，故引子前來，醉以美酒，沁人仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人。

乳名兼美字可卿者，許配於汝……”秦可卿的出場，首先是作為賈寶玉夢魂的引路人而出現的，將寶玉帶至天上的“清靜女兒之境”，使寶玉得以窺視“薄命司”中“金陵十二釵”冊子，聽仙女演奏《紅樓夢》十二曲。這些冊子中的判詞、畫頁和曲詞互為補充，隱喻和預示了以“金陵十二釵”為代表的青年女性的思想性格、身世遭遇和命運結局；同時因賈寶玉同情這些被封建禮教毒害和壓迫的女性，關注她們的命運，分擔她們的痛苦，也就確立了賈寶玉作為“諸豔之冠”的身份。

其二，秦可卿臨死前給鳳姐託夢，說出一件未了的“心願”，也就是從事物發展的哲理高度，所謂：“月滿則虧，水滿則溢”，“登高必跌重”，“樹倒猢猻散”，“盛筵必散”等等；講到了賈府保持“退路”的具體治家方略：“趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房捨地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此……便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農也有個退步，祭祀又可永繼”等等。值得注意的是，秦可卿只是作為小說敘事的設置，引出賈府的當家人王熙鳳的心理活動，王熙鳳的思慮。

秦可卿託夢的兩人，一個是賈府的接班人賈寶玉，一個是賈府的當家人王熙鳳，都是《紅樓夢》的軸心人物。“寧榮二公”在天之靈把賈府未來的希望全都寄託在他們身上了，並把……

秦可卿是《紅樓夢》金陵十二釵中排名最後而又最先離去的一位，從第五回出場到第十三回便去 ​​世了。她是一個雙重的人物形象，在神仙夢幻的世界裡，她是一個夢幻式的人物。曹雪芹潑灑了大量的筆墨，描繪她在《紅樓夢》全書敘事結構中具有的特殊意蘊。在現實世界裡，她是一個不可或缺的隱喻式的過場人物。用墨雖少，但在《紅樓夢》的人物畫廊中，佔據著重要的地位。

秦可卿在神仙夢幻的世界裡，擔負著《紅樓夢》，全書敘事結構中特殊藝術使命。主要體現在三個方面：

其一，《紅樓夢》前五回介紹了兩類人物形象，冷子興的敘事使命是演說賈府主...

序言一
序言二
一、尊重他人是學術批評的基本原則
二、我們需要的是理性批評
三、與劉心武先生爭鳴的意義
第一章劉心武“紅學”熱熱從何來
一、劉心武現象寓示了學術研究向大眾文化的轉型
二、劉心武“揭紅”使名著變了味兒
三、“平民紅學”背後的個人學術情結
第二章紅學史上的“秦可卿之爭”
一、胡適、顧頡剛、俞平伯的學術通信，引發了關於“秦可卿之死”的考證
二、秦可卿在《紅樓夢》中究竟是一個什么、樣的形像
三、劉心武摘取只言片語，形成所謂“秦可卿原型”
第三章劉心武“秦學”的可卿之疑
一、被劉心武稱為“野種”的她，在其故事新編裡又成為皇族的公主
二、可卿形象的基本表徵是溫柔俏麗，善解人意，但並未披露更豐富的性格內涵
三、所謂“棺木”等事只與賈府權勢有關，與可卿出身並無太大聯繫
第四章劉心武“秦學”的賈珍真相
一、“造釁開端實在寧” ，賈珍正是寧國府的敗家子
二、劉心武“賈珍冒死收養皇帝政敵的遺孤”，是藉助想像探佚“曹雪芹的構思
三、從發問“賈珍何罪之有”到否定《紅樓夢》敘事結構
第五章劉心武“秦學”的元春辨析
一、劉心武筆下的賈元春已完全不同於《紅樓夢》中賈元春的形象
二、文本中賈元春的形像只是一個過場人物
三、曹雪芹關於賈元春的判詞和《恨無常》曲，對角色有非常明確的預言
四、“元妃省親”素材源於“康熙南巡”，並與'曹家接駕康熙帝的歷史契合
第六章第十八回至五十三回寫的是什麼
一、文學作品中寫實與虛構，都是為了烘托環境和刻畫人物，而不能以此證實具體的歷史年代
二、《紅樓夢》第十八回至五十三回反映寶黛釵愛情悲劇與王熙鳳的機關算盡反誤卿卿性命
三、從《劉心武揭秘(紅樓夢)》中捕捉不到文本敘事的整體印象
第七章第五十四回至六十九回寫了哪年的事
一、《紅樓夢》第五十四回至六十九回不是“乾隆二年的事情”
二、第五十四回至六十九回寫的是什麼內容
三、劉心武先生的觀點與《紅樓夢》文本完全背離
第八章第七十回至八十回是“乾隆三年”嗎?
一、劉心武關於“第七十回到第八十舊，寫的就是乾隆三年的事”缺乏理據
二、《紅樓夢》第七十回至八十回的敘事內容是什麼
三、對劉心武先生的說法也要辯證分析和看待
第九章曹雪芹家族的沉與浮
一、史學不是靠“悟”，而是靠“證據”
二、曹雪芹家族的五代人
三、雍正上台與曹家的敗落
第十章乾隆初年曹家是否有過中興
一、“以賈證曹”，“以曹證賈”將觀眾或讀者引入一個極大的誤區
二、曹家在乾隆朝是否中興過呢?
三、曹家敗落的主要原因
四、《紅樓夢》文 ​​本是如何反映賈府由盛而衰的過程的
第十一章劉心武對周汝昌的承繼與發揚
一、劉心武對周汝昌考證觀點的進一步發揮
二、劉心武對周汝昌探佚成果的全面接受
三、對劉心武承繼下來的學術觀點的再評價
四、劉心武的考證和探佚其實更有誘惑力
第十二章關於“原型”與“虛構”的對話
一、關於“自敘性、自傳性”小說與“生活原型”
二、關於“原型”與“虛構”之間的關係
三、“生活原型”其實是沒有生命的生活實錄

序言一
序言二
一、尊重他人是學術批評的基本原則
二、我們需要的是理性批評
三、與劉心武先生爭鳴的意義
第一章劉心武“紅學”熱熱從何來
一、劉心武現象寓示了學術研究向大眾文化的轉型
二、劉心武“揭紅”使名著變了味兒
三、“平民紅學”背後的個人學術情結
第二章紅學史上的“秦可卿之爭”
一、胡適、顧頡剛、俞平伯的學術通信，引發了關於“秦可卿之死”的考證
二、秦可卿在《紅樓夢》中究竟是一個什么、樣的形像
三、劉心武摘取只言片語，形成所謂“秦可卿原型”
第三章劉心武“秦學”的可卿之疑
一、被劉心武稱為“野種”的她，...